陈诒绂

陈诒绂[fú]（1873年-1937年），字稻孙，一字蛰斋，号无何居士，江宁(今江苏南京市)人，诸生。陈作霖长子。诒绂历任南京中学堂、师范学堂教习近三十年。1918年任江西通志馆分纂。1921年赴北京协助徐世昌编辑《晚晴簃诗汇》，并任四存学会编辑主任，专事研究颜李学派。1923年返宁后闭门著述，撰有《钟南淮北区域志》、《石城山志》、《金陵园墅志》、《金陵陵墓志》、《金陵艺文志》、《金陵小品丛书》、《续金陵通传》、《金陵通传补》、《金陵通传韵编》、《金陵隐逸传》、《金陵耆贤传》、《续金陵祠祀乡贤汇传略》、《金陵祠祀孝弟汇传略》、《江宁祠祀列女韵编》、《清代金陵兄弟同试题名传集》，辑有《续金陵文钞》（《续国朝金陵文钞》）。

陈仪

陈仪(1670—1742)，清代畿辅(相当今京津冀)治水的代表人物。字子翙[huì]，号一吾，文安(今河北文安)人。康熙五十四年(1715年)进士。雍正三年(1725年)，畿辅“被水者七十余州县”。陈仪辅助怡贤亲王允祥(见畿辅河道水利丛书)治水，主张“治水先从低处下手”，“欲治直隶之水者，莫如扩达海之口”。在其后数年中，“畿辅七十余河疏故、浚新”，经陈仪勘定的占十之六七。雍正四年，陈仪以“翰林院侍读(学士)带管天津同知事务”，并“护理(允祥总理的)水利营田(府)印务”，允祥的公文、奏稿“皆出仪手”。雍正五年，畿辅设水利营田管理机构，分四局，陈仪主管“天津局，统辖天津、静海、沧州暨兴国、富国二(盐)场”的水利营田工程，并兼管文安、大城等地的堤工。雍正八年，允祥逝世，陈仪调任“丰润诸路营田观察使”。他先后在天津等地筑围开渠，引潮灌溉。在丰润、玉田等地营治水田。直到乾隆元年(公元1736年)罢职回京，他仍关心畿辅水利，先后撰著《治河蠡测》、《四河两淀私议》、《永定引河下口私议》等文。他还参加过雍正《畿辅通志》河渠水利等方面的编修工作。

常棠

常棠，生卒年不详，字召仲。祖籍临邛(今四川邛崃),徙居海盐(今属浙江),同曾孙。闭门读书,博学善属文。植竹数十竿绕庭,自号竹窗。

绍定三年（1230），澉浦镇尹罗叔韶延编镇志。常棠寓居澉浦镇多年，对地方掌故留意已久，撰修地方志书正遂其愿。认为“郡有《嘉禾志》，邑有《武原志》，其载澉水（即澉浦镇）之事，则甚略焉”，深感有必要撰修镇志，遂欣然应允。对志书编纂，主张广辑资料，“订正尤详”，关要与有识之士“讨论闻见”，然后方可“缀辑成编”，“示一镇之指掌”，常棠独力搜录成稿，纂成《澉水志》八卷。它不仅是海盐县现存最早的志书，而且是全国现存最早的镇志，对我国方志发展有重大影响。书凡十五门，首冠镇图，分类记载，井然有法，历来被称为地方志书佳作。《四库存全书总目提要》称赞此书“叙述简核，纲目该备。八卷之书，为页止四十有四。明韩邦靖撰《朝邑县志》，言约事尽，世以为特约之作，今观是编，乃知其源出于此。可谓体例精严，藻不妄抒者矣。”《全宋诗》卷三一○五录其诗二首。文收入《全宋文》卷七六八二。

陈公亮

陈公亮，生卒年不详，宋浙江武义人。淳熙十一年(1184)权知严州,重修《严州国经》八卷,现仅存残本三卷。绍熙三年(1192),又知绍兴府,纂修《越州新志》,传本久绝。

陈伦炯

陈伦炯(约1685～1748年)，字次安，号资斋，同安县安仁里灌口人，后居于厦门。他的父亲陈昂青年时就从事海上贸易，对海岛港门的风潮险易很熟悉。少年的陈伦炯，跟着父亲在海上穿涛踩浪，对海上情况有一定了解。为诸生的时候，又博览群书，特别是有关外国夷情土俗，洋面针更港道等书籍，更是详加阅读，留心记识。父亲死后，陈伦炯承袭父荫，召充为皇帝宿卫。有一次康熙帝问他外夷情况，他对答如流，并与地图所示一一相符，得到康熙帝的赏识。

康熙年间，施琅-湾，他应征为导航，叙功官至广东副都统。康熙六十年(1721年)，朱一贵在台湾起义，陈伦炯参与镇压。半年后，叙功授职台湾南路参将，请建凤山县城。雍正元年(1723年)署安平协副将，第二年调台湾水师副将，建筑海堤保护安平城，雍正四年补台湾总兵。任内励己率属，时有“总镇清廉补破靴”的民谣流传。以后历调广东高、雷、廉三镇总兵，江南崇明、狼山两镇总兵。乾隆七年(1742年)升浙江宁波水师提督，都有好的政绩。

陈伦炯由于对海洋的特殊兴趣及多年的观察研究，在海洋地理方面做出了一定贡献.其著作有《海国闻见录》，它详细记载了台湾及其附近岛屿的自然、人文地理状况，是一部有较高史料价值的著作，广传于世.书中收入《大西洋记》、《小西洋记》、《东洋记》、《东南洋记》、《南洋记》、《南澳气记》、《昆仑记》及《天下沿海形势录》.这些著作提供了丰富的海洋地理资料，被后人所引用.

陈士元

陈士元（1516—1597），字心叔，一字养吾,明湖北应城人。明代儒学家。生于正德十一年(丙子,1516年),卒于万历二十五年(丁酉,1597年),嘉靖二十三年(1544)进士,与“后七子”之首李攀龙同榜，三十岁正式开始任官，曾官滦州知州，建乡贤祠、造祭器、修仓赈饥、给学田等。博学多才,尤深群经，勤于笔耕,著述颇丰。

嘉靖十三年（1534年），受学业于余胤绪。嘉靖十六年（1537年）成乡举，编成《缶鸣集》。嘉靖二十二年（1543年）编成《金陵集》。嘉靖二十三年（1544年）中进士；二十四年（1545年）任滦州知州。陈士元在滦州任期，为当地建文笔峰，造祭器，修仓廪，并编《滦州志》、《海滨集》。嘉靖二十八年（1549年）三月辞去官职，回归故里。所著之书已刊行者有《易象钩解》、《五经异文》、《论语类考》、《孟子杂记》、《荒史》等26种，计252卷；未刊行者有《新宋史》、《新元史》百余卷，《史纂》10卷；散佚不传者约400余卷。另编、注有《古今韵分注撮要》五卷、《韵苑考遗》四卷、《古俗字略》七卷、《俚言解》二卷、《裔语音义》四卷、《五经异文》十一卷、《论语类考》二十卷、《孟子杂记》四卷、《孟子杂记》、《荒史》、《古俗字略》、《梦林元解》、《名疑》、《姓汇》、《姓觿》等著述。明·万历二十五年（1597年），陈士元去世，享年82岁，葬在应城西北20里的孙家山。

陈宏绪

陈宏绪（1596-1665），字士业，明末清初江西新建县人。生于明神宗万历二十五年，卒于清圣祖康熙四年，年六十九岁。明末承父荫，官至晋州知州，守土抗清有功，移知湖州、舒城，皆有惠政。入清屡荐不就，辑《宋遗民录》以见志。工古文,与徐世溥齐名。家中集书万卷，兄弟友朋，日夜讲习。康熙初年(1662)主纂《南昌郡乘》，次年成书付刻。《续修四库全书提要》称“其书体例在清之初叶，堪称上选。”又编有《江城名迹记》二卷。著作尚有《士业全集》、《酉阳藏书记》、《钞本书记》、《周易备考》、《诗经群义》、《尚书广义》等多种。

陈廷枢

陈廷枢,浙江归安人,进士,顺治七年 (1650)任永安县知县。著有《永安县志》。生卒年不详，生平事迹不详。

陈朝龙

陈朝龙(?—1903)。字子潜,台湾新竹人。光绪廪生,曾主讲明志书院。著有《新竹县采访册》。生平事迹不详。

陈国器

陈国器，生卒年不详，四川资阳县人，举人出身，道光年间任招远县知县。著有《招远县续志》。生平事迹不详。

陈锺琪

陈锺琪，生卒年不详，清末民初秀才，浙江省议会议员。同时，他也是天台庠老会“十八学士”之一。

陈淑均

陈淑均，生卒年不详，字友松，福建晋江人。清嘉庆二十一年（1816）举人，即选知县。道光十年（1830）应聘入台，任噶玛兰（今宜兰）仰山书院山长，曾编纂《噶玛兰厅志》。十四年（1834）内渡，十八年（1838）复来台主鹿港文开书院。作品见于《噶玛兰厅志》、《噶玛兰志略》。

陈耆卿

陈耆卿（1180-1236），南宋学者。字寿老，号筼窗，临海(今属浙江)人。八岁学属文，十二岁入乡校。年三十五登嘉定七年进士第。十一年，为青田县主簿，以书见叶适，一见称许为晁、张之流。十三年，为庆元府学教授。历舒州教授。宝庆二年，召试馆职，除正字，迁校书郎。绍定元年，除秘书郎。三年，迁著作佐郎。六年，除著作郎。端平元年，兼国史院编修官、实录院检讨官，除将作少监。为沂王府教授，官至国子司业。端平三年卒。耆卿师事叶适，远参洙泗，近探伊洛，涉猎多而培植厚，故其文纵横驰骤，一归于法度，奇而不怪，丽而不纤，为世所宗。其集自序称文不强作，诗咏性情，涵泳乎义理之学，不暇于词章之学。而尤以文章知名，叶适称其文“驰骤群言，特立新意，险不流怪，巧不入浮”(《题陈寿老文集后》)。吴子良称其文“探周、程之旨趣，贯欧、曾之脉络”，与吕祖谦、叶适一脉相承，因此“统绪正而气脉厚”，“岿然为世宗”(《筼窗续集序》);尤称赏其四六，以为“理趣深而光焰长，以文人之华藻，立儒者之典刑，合欧、苏、王为一家者也”(《荆溪林下偶谈》卷二)。所存诗词不多，诗风淡雅，词皆咏物之作。著有《论孟纪蒙》，已佚。编有《嘉定赤城志》四十卷，今存。又有《筼窗集》初集三十卷、续集三十八卷。原集已佚，清四库馆臣自《永乐大典》中辑出诗文，编为《筼窗集》十卷，共得文一百三十一篇、诗三十八篇、词四篇，今存《四库全书》本、清抄本。《全宋词》第四册收其词二首。《全宋诗》卷二九五四录其诗一卷。《全宋文》卷七三一一至七三二二收其文十二卷。事迹见方回《读筼窗荆溪集跋》，《南宋馆阁续录》卷八、九，《宋史翼》卷二九。

川口长孺

川口长孺（1772年－1835年），字婴卿，号绿野，世称川口助九郎。日本江户时代晚期的历史学家与医学家。他大约出生于明和九年（1772年），是常陆人。小时候跟随家里学医，后来任职于水户藩的彰考馆，后来曾担任彰考馆总裁一职。他也因他的汉学与诗人才华闻名于当时。他于天保六年（1835年）逝世，享年63岁。主要作品有《征韩伟略》（1831年）五卷、《台湾割据志》（1822年）一卷与《台湾郑氏纪事》（1828年）三卷等等。《征韩伟略》内容主要是记载朝鲜壬辰卫国战争的史事。《台湾割据志》，以中国年纪元，主要记载天启元年（1621年）至雍正元年（1723年）有关台湾的史事，以台湾明郑时期为主轴。《台湾郑氏纪事》以日本年纪元，专载台湾明郑时期的史事，自庆长十七年（1612年）郑芝龙拜访日本幕府至元禄十三年（1700年）康熙帝令人将郑氏迁葬南安为止。三部作品皆为编年体。

陈大震

陈大震（1228-1307），宋末元初学者。字希声，号蘧觉，番禺(今属广州)人。宋理宗宝祐元年(1253)进士及第。任博罗县主簿等。咸淳七年(1271)代理雷州(今广东湛江)知州，筑堤岸以保西湖。建平湖书院祀寇准、二苏。造石井栏护卫路旁水井。后任全州(今广西全县)知州，元兵至，力不支而城陷，返番禺自劾，遂罢官。元至元十八年(1281)，世祖下诏甄录宋朝旧臣，授司农卿、广东儒学提举等官职，辞之。80岁辞世。生平读书不倦，编纂有《(大德)南海志》(20卷，现存残本)，该书是现存广州最早的地方志。

陈景元

陈景元(1025—1094)，北宋道士。字太初，号碧虚子。建昌南城(今属江西)人。早年勤学，有方外志。庆历二年(1042年)，师事高邮天庆观道士韩知止，次年试经，度为道士。后来游历天台山，遇鸿濛先生张无梦，从其修道，得解《老》、 《庄》深义。曾长期隐逸江淮之间，以书、琴自娱。宋神宗时，由礼部侍郎王琪推荐，入京城讲《道德经》和《南华经》。神宗闻其名，召对天章阁，赐号“真靖”。熙宁五年(1072年)，进所注《道德经》，神宗御批云： “剖玄析微，贯穿百氏，厥旨详备，诚可取也。”命为右街都监同签书教门公事，后迁为右街副道录。家藏道、儒、医书数千卷，皆精心校正，四方学者多从其游。后乞归庐山，临行时行李百担皆经史。当时京城道官共十二员，陈景元上言：“凡阙员，乞试《道德》、 《南华》、《灵宝度人》三经十道义”。神宗准其奏。从此道家之学，为之翕然一变。哲宗绍圣元年(1094年)卒。陈景元继承唐代道教的义理之学，以老庄哲理为本，揉合宋代流行的炼丹思想和实践，建立了一套以“自然常道”为本体，以“静心悟道”、 “炼形长生”、 “无为治国”为主要内容的道教学说。他认为，虚静悟道，自身就与万物合一，性无不通，不可穷极，这就是“神合常道”;炼丹养形，颜如处子，住世千载，只是“形合常道”;而光而不耀，清静无为，修身治国，即是“能用常道者也”。他的著作很多，主要有《西升经集注》六卷、《道德真经藏室纂微篇》十卷、《南华真经章句音义》十四卷、《元始无量度人上品妙经集注》四卷、 《冲虚至德真经释文》二卷等，均收存于《正统道藏》之中。

长筌子

长筌子，名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。《全金元词》收其词五十一首。

曹文逸

曹文逸（1039-1115），宋朝宣和年间(1009--1126)女道士，能诗能文，有女才子之名。本名希蕴，后宋徽宗赐名道冲，又先后赐号清虚文逸大师、道真仁静先生、希元观妙先生。《汴京遗迹志》对曹氏的生平做了详细的记载：“先生姓曹氏，讳道冲，全赵宁晋人，赐中书令尚书令保贵之来孙，襄悼魏国公利用之族孙也。父宗喆，故承务郎、钦州灵山县主簿；母石氏，五代晋之后。二十一岁，隐于少室山玉华峰，栖神导气者凡十余年，唯恐一物累己。齐人张公谏议知其异，度为女冠，因遥指青州远游观张几真为师。”据尹志华道长的考证，《灵源大道歌》经文收录于明《正统道藏》，题为《文逸曹仙姑大道歌》及清《道藏辑要》，题为《至真歌》，所录题目不同，但内容仅个别文字有异。由于唐朝六帝及不少官僚文士、道士女冠服食丹药中毒夭亡，社会上对丹药的斥责之声相当强烈，因而，外丹术到唐末五代十国之时，始成衰微之状。在这服食炼养以求长生成仙的信仰面临危机之际，内丹成仙说乘时而起，道士修炼之术实现了由重五金八石的外丹术向重心性修炼的内丹术的大转变。北宋时期，一批著名的内丹学道士，如吕洞宾、彭晓、陈抟、张伯端等活跃于民间山野，其内丹学说趋于成熟，并形成了以修炼内丹为主旨的教派——主要流传于南宋的金丹派南宗及兴起于金朝的全真道。尤其是宋徽宗时期，道教得到大力推崇，甚至在地位上被尊为“国教”，其内丹思想也随之得到更广泛的推广。此篇《灵源大道歌》可以说代表了这个时代背景下内丹修炼的潮流，但历数历代女真所著之丹经，本文当为最古者。

曹廷杰

曹廷杰(1850—1926)，近代东北民族史地学家。字彝卿。湖北枝江人。汉族。清同治十三年(1874)，由廪贡生考入北京国史馆，任汉誊录。光绪九年(1883)，投吉林将军，被派往三姓靖边军后路营中，办理边务文案。在任期间，曾于十一年五月，奉命往黑龙江中下游和乌苏里江以东地区了解沙俄的侵略准备活动，历时129天，行程16000余里。十五年至二十年，先后任山西和顺、宁武知县等职。二十一年奉调返东北，历任吉林边务文案总理、呼兰木税总局总理、吉林知府、吉林劝业道道员、代理蒙务处协理等。民国八年(1919)，由吉林迁居奉天(今沈阳市)，后返归原籍。1926年夏，再返东北途经上海病故，时年77。一生历仕风雨飘摇中的清朝，面对沙俄等列强的侵略，在1894年中日甲午战争前，思想激进，主张抗击。为配合抗御沙俄侵略斗争，自光绪十年起，利用“公余暇日”，积极投入了对东北边疆史地和民族史的研究，学术成就巨大，著有《东北边防辑要》、《西伯利东偏纪要》、《东三省舆地图说》3书。前书偏重历史文献的搜集研究，后书汇集了他有关东北古地理、考古、民族等方面的学术札记，《西伯利东偏纪要》着重于对黑龙江中下游和乌苏里江以东地区现实民族、社会经济等问题的调查研究。3书问世后，受到中外学者高度评价，或称他为东北史学者中的“后起之劲”，或说他是“精通吉林掌故方面首屈一指的史学家”，日本岛田好认为他对奴儿干永宁寺碑文的拓取与研究，是“震惊当时学术界”的一大贡献。甲午战争失败后，他转向注意国内多变的政治局势，反映出他阶级和时代局限性的一面：极力诋毁维新变法，咒骂义和团运动，歪曲辛亥革命，鼓吹帝制等。他的主要文稿，今已汇集为《曹廷杰集》上下两册出版(丛佩远、赵鸣岐编，中华书局1985年)。

程畹

程畹[wǎn]，字兰畦，仪徵人。诸生。著有《避寇纪略》《啸云轩诗文集》。生卒年不详，生平事迹不详。

陈匪石

陈匪石(1883—1959)，原名世宜，字小树，号倦鹤。江苏江宁(今南京)人,近现代著名词学家。肄业于尊经书院。曾随山长张次珊学词，后转向经史考证。1901年南京创办新学，就任幼幼学堂国文教席。1906年赴日本留学，修习法律，加入同盟会。1908年回国，任苏州江苏法政学堂教员、教务，参加南社。辛亥革命时参与江苏光复活动。1912年去马来西亚，任《光华日报》记者。翌年回国，主编过《七襄》、《民权报》、《国民日报》，在上海中国公学、持志大学、北京中国大学兼课。1923年任农商部秘书，兼华北大学教授。1927年南下，历任江苏建设厅秘书、工商部和实业部参事、商标局局长。1947年任国立中央大学中文系教授。1950年迁往重庆，任南林学院中文系教授兼系主任，直至南林学院停办。1951年来沪，后任上海市文物保管委员会编纂。

精于词学，著有《宋词举》和《声执》等。《宋词举》精选两宋12家53首词，其编次一反常规，采用逆溯法，先南宋、后北宋，起张炎、迄晏几道，意在指导读者由博反约，沿委求原。每词后有“考律”，探讨有关词调的声律宽严、句度长短，韵位疏密，于前人词谱、词律多所匡正。又有“论词”一栏，详述其作法家数与运笔命意之方、造境行气之概、运典铸辞之略，实开现代词作赏析风气之先。他的词集名曰《倦鹤近体乐府》,按照生平编年并分卷,共256首。他受教于晚清词学宗师朱疆村门下,常州词派晚期的一些主张在他身上仍然得到体现,同时,他也受到来势澎湃的新文化运动的影响,努力在语言的平实有力方面开创出新的技巧。对于陈匪石其人及其词作进行研究,不仅是对其词学理论的一个实证性观照,也是以点观面地了解民国词坛全貌的有益途径。

陈培桂

陈培桂，字香根，广东高要人。生卒年月不详，道光举人,官淡水厅同知。陈培桂于1869年（同治8年）接替富乐贺，于台湾担任台湾府淡水抚民同知。台湾府淡水抚民同知又称淡水同知，为台湾清治时期的重要地方官员，官职品等为正五品，专司负责北台湾内政，为驻守於淡水厅的地方父母官。因为当时淡水厅管辖区域约今台湾基隆至新竹，因此实为北台湾的统治者。

陈沂

陈沂（公元1469年－1538年）字宗鲁，改字鲁南，号石亭，亦号小坡，原籍浙江鄞县，以太医院籍居南都，遂为上元(今江苏南京)人。幼颖异。五岁能属对，八岁能摹古人画，十岁能诗，总角著《孔墨辨》、《赤宝山赋》，传诵人口。明武宗正德十二年(1517)进士，选翰林院庶吉士，除编修，参预修《武宗实录》。世宗嘉靖二年(1523)，礼部聘为同考官，嘉靖四年，《实录》成，进侍讲。嘉靖六年，出为江西布政司参议。嘉靖八年，量移山东左参政，多惠政，如发官帑市牛，给民垦植，并宽其赋税，又为捐除种马、薪木、运布诸征，使民获息。因不附权臣张璁、桂萼，改山西行太仆寺卿。上疏致仕，归筑遂初斋，杜门著述，绝意世务。鲁南初与顾璘、王韦，号“金陵三俊”，后朱应登继起，合称为“江东四大家”。顾璘称其“少好苏氏之学，笔势澜溢，人谓其类东坡，亦自号曰‘小坡’。中岁再变其格，诗宗盛唐，文出入《史》、《汉》，归于简古”(《山西行太仆寺卿陈先生沂墓志铭》)。沂作诗注重学杜，时有佳句，顾起纶《国雅品》例举其佳句云：“如‘鸟声林叶暗，山影石溪寒’，‘悬灯动星月，转梵起鱼龙’，‘漏转云车急，花深月殿开’，‘鹊观月华还映雪，龙池水色已含春’，恍乎临蓬山而俯瞰阆州，深远郁然。”亦喜度曲，工画及篆隶。著述丰富，有《石亭文集》十二卷、《拘虚集》总六卷、《诗谈》一卷、《游名山录》四卷、《金陵世纪》四卷、《询刍录》、《善谑录》等笔记六种。 还著有《善知识苦海回头》杂剧，散曲作品在《南北宫词纪》中。生平事迹见顾璘所撰墓志铭(《凭几集》续编卷二)。传附《明史》卷二八六《顾璘传》后。

陈鼐

陈鼐[nài]，字百可，号逍遥子，明中期人，撰有《百可漫志》，生卒年月不详，生平事迹不详。

陈厚耀

陈厚耀(1648—1722),中国清代数学家，天文历算学家,字洒源,泰州人,康熙四十五年(1706)进士,因李光地的推荐而受到康熙召见,于康熙四十八年(1709)奉诏入京,问以数学,均能回答,故得康熙帝赏识。陈厚耀因母年事已高,返回故里,担任苏州府教授(1710)。康熙五十一年(1712)复招入南书房,与梅瑴成等人同值内廷。五十二年(1713)康熙开蒙养斋,令皇三子允祉领其事。蒙养斋不仅是教学部门,也是科研部门。其中最重要的科研成果,就是编纂大型科技丛书——《律历渊源》。梅瑴成、陈厚耀等人均参与其中,康熙赐《算法原本》、《算法纂要》、《同文算指》、《嘉量算指》、《几何原本》、《周易折中》等书给他们。陈厚耀后做过谕林院编修、国子监司业、左谕德兼翰林院撰修以及会试同考官等职。康熙五十八年“,告病,以原官致仕”陈厚耀在算学、天文外，还著有《借根方算法》8卷、《算法纂法总纲》3卷、《八线根表》1卷等。对《春秋》也深有研究，著《春秋世族谱》、《春秋战国异辞》、《通表》、《摭遗》等。

李光地荐其通天文算法，引见，改内阁中书。圣祖命试以算法，绘三角形，令求中线及问弧背尺寸。先生具札进，称旨，命入直内廷，授编修，与梅瑴成同修书。圣祖尝谓梅瑴成云：“汝知陈厚耀否？他算法近日精进，向曾受教于汝祖，今汝祖若在，尚将就正于彼矣！”又尝召至御座旁，教以几何算法。上尝问曰：“汝能测北极出地高下否？”对曰；“遇春秋二分用仪器测之，可得高度。若馀节气，又有加减之异。然亦不准何也？地上有朦气之差，以人目视之，有升卑为高，映小为大之异，放以浑仪测之多不合，惟在天度数则不差耳。”又问：“地周三百六十度，依周尺每度二百五十里，今尺二百里；地周几何？径几何？”对曰：“依周尺地周九万里，今尺七万二千里，以围三径一推之，地径二万四千，以密率推之，当得地径二万二千九百一十八里有奇。”又问：“地圆出何书？”对：“以《周髀算经》曾言之。”问：“何以见其圆也？”对曰：“职方外纪西人言绕地过一周四匝皆生齿所居，故知其为圆。且东测影有时差，南北测星有地差，皆与圆形相合，故益知其为圆。”累迁司业左谕德，以老疾致仕，卒于家。年七十有五。