大西克礼

- 姓名:大西克礼
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:日本
- 出生地:
- 出生日期:1888
- 逝世日期:1959
- 民族族群:
大西克礼(1888—1959),日本美学家。1913年毕业于东京帝国大学文科大学,1922年任东京帝国大学讲师。1927年2月受文部省派遣留学欧洲,回国后1929年起任东京大学教授。1946年当选帝国学士院会员。其美学研究大致可分为两个时期,前期从1913年至1937年,主要翻译与研究康德、新康德主义学派、现象学等德国美学,成果有《美意识起源论》、《美学原论》、《现代美学的问题》、《康德的〈判断力批判〉研究》、《美意识论史》、《现象学派美学》等。后期从1937年至1959年,主要建构自己的美学体系,成果有《美学》(上、下)。他通过日本与西方审美意识的对比,从“自然感的契机”与“艺术感的契机”中看到两者的差别: 认为西方美学注重艺术感,东方美学注重自然感,相对于西方美学的婉美、悲壮、滑稽等范畴,东方美学则提倡哀、幽玄、寂。认为日本的审美意识更多地来源于老庄思想与佛教禅学。在《东洋的艺术精神》中,他从文化的层面展开考察,分析了“东洋艺术精神与美的文化”、“东洋艺术精神与浪漫主义”等问题,为世界了解东方美学,了解日本美学做出了贡献。他是日本现代美学由明治、大正时期向昭和前期以及由昭和前期向后期过渡、转型的重要中介,他对东方艺术精神的思考,代表着一种典型的研究范式,不仅对于东方美学、艺术精神的研究意义重大,而且对于整个东方文化、东方精神、东方思维的研究,均具有分析、批判、借鉴、启发的意义。其《美学》一书从美学的研究方法、美的体验、美的范畴、艺术的本质等诸多方面阐述了美学研究的对象、范围、价值与意义,被公认为日本现代美学的代表性著作。主要著作还有《风雅论——“寂”的研究》、《自然感情的类型》、《幽玄与哀》、《浪漫主义的美学与艺术观》等。
大西克礼书籍作品
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死恋
一直没有家室的画家奥利维埃·贝尔坦深深地爱着他的模特纪叶罗阿伯爵夫人,但是伯爵夫人对他的爱总是停留在精神层面,不越雷池一步。十多年过去了,伯爵夫人的女儿安耐特已长成了妙龄少女,画家不由自主地愿意同安耐特亲近。伯爵夫人认为安耐特对画家的吸引力几乎和自己相当。她对这一点也不生气,高兴他能在她们之间找补一些被她剥夺了的家庭温暖。她尽可能地把他束缚在她们两人之间,自己演母亲的角色,使他几乎相信自己是这个女孩子的父亲,使得将他俘获在这间屋子里的柔情添上一分新的色彩。但是画家对夫人的渴念长期以来已经有些怠懈了,现在见到了再造了她的青春(指安耐特),这渴念又重新炽烈起来。伯爵夫人终于发现画家爱上了安耐特,她开始有意地避免两个人见面。画家的心在煎熬着,在意识模糊的状态下他蹒跚的身躯和满头的白发滚入了车轮下面。最后,他握着伯爵夫人的手离开了这个伤心的世界。
康熙宁晋县志
(清)万任修、张坦纂。宁晋,唐天宝元年(742年)始置县,属赵州。明、清属真定府赵州。《宁晋县志》于明嘉靖年间,创修于县人蔡叆,志较简略,年久版毁,至清康熙朝县志失修已120余年。清康熙十六年(1677年)万任赴宁晋县任后,未二载,随召集同僚及地方绅士,议修县志,并捐俸开设志局于县学,“备纸笔,供饮馔,旁搜博稽,商榷互订,如是者三月而书成。”本志10卷,分封域、建置、赋役、名贤、人物、艺文等6志,志下又分细目。卷前载有明嘉靖志旧序及新序,并详列修志人姓名。志首凡例,为万任自订。各志之首,皆有小序,卷末又有附论,俱由万任亲撰。
沪游梦影
余在台湾之明年二月,有闽客招饮,召歌姬侑酒。酒半,客问曰:“子久沪,能为予谈沪之胜乎?”余曰,‘今日之饮乐甚,沪亦不过是,奚必沪哉!”既而客醉,余亦醉,仿佛身在海天龙电间,忽然珠环翠绕,忽然杰阁层楼.既醒而叹曰:‘嗟乎!世之游沪者,何一而非梦哉!然予之梦久矣,今曷为有是?夫物在彼而影生焉,游于昔而今梦焉,兹之迷离变幻,是殆梦中之影也欤?!”酒毕,即以平日闻见所及为客陈之。
古乐府
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