地婆诃罗

- 姓名:地婆诃罗
- 别名:
- 性别:男
- 国籍:中印度
- 出生地:613
- 出生日期:687
- 逝世日期:
- 民族族群:
地婆诃罗(613~687)梵名Diva^kara 。意译日照。唐代译经僧。中印度人,婆罗门种。幼年出家,居于摩诃菩提寺、那兰陀寺。风仪温雅,神机朗俊,通达三藏,博晓五明,尤精于咒术。知悉玄奘已学成归国,遂有远游之志,于唐高宗仪凤( 676~678)初年入长安,时年六十余。永隆元年(680),帝敕令依准玄奘之例,安置别院,命‘十大德’助师,于两京之东西太原寺及西京弘福寺从事译经,自永隆元年至垂拱元年(685),六年间共译出大乘显识经等凡十八部三十四卷。睿宗文明元年(684),法藏参谒师于西太原寺,得华严经入法界品之文,以补华严经之阙。师恒思报答母恩,欲还本土,屡次上表请辞,终得敕许,惜以罹疾,示寂于垂拱三年,遂不得归,世寿七十五。武后敕葬于洛阳龙门香山寺。[宋高僧传卷二、开元释教录卷九、贞元新定释教目录卷十二、佛顶最胜陀罗尼经序(彦悰)]
地婆诃罗书籍作品
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伟大的喜剧往往包孕着悲剧的精神内核,而这内核就是一个喜剧作家最正直的良心。一如古罗马诗人贺拉斯所说:“有什么能妨碍我含笑谈真理呢?” 十七世纪法国伟大的喜剧作家莫里哀是布尔加科夫最喜欢的喜剧作家之一,布尔加科夫不仅改编过莫里哀的多部戏剧作品,还为他创作了传记体小 说,用生动而富幽默的笔触记录他如戏一样“含笑谈真理”的一生。两位深谙喜剧之最高精神的大师之间,虽然生活的年代相隔三百余年,相互之间却存在着一种情感的共鸣和精神的契合。他们操着讽刺、幽默、荒诞的喜剧语言,撕下了各自时代社会和体制最丑陋的外衣。
杂感集
许地山著。商务印书馆1946年11月出版。系作者遗稿的辑录,由作者夫人周俟松编辑。收入1935年至1940年所写文章15篇,另有周俟松《序》1篇。其中有演讲辞,如分别对北京大学、岭南大学学生作的演讲,强调中华民族必须拥有“维持正义与和平”的“充足的能力”,号召人们能奋起抵御强敌的侵略,从而“拯民众于水火之中”;有为报纸写的时评,呼吁“用血,用铁,用坚定的意志来抗战到底”,打击日寇的嚣张气焰。此外,还有一些写景散文。
万氏家抄济世良方
又名 《万氏济世良方》、《医学入门良方》。方书。明万表撰。八卷。表字民望,号鹿园,四明 (今浙江宁波) 人。正德进士,官淮安总兵,佥书南京中府都督同知。著有 《积善堂活人经验方》、《积善堂活人滋补方》、《积善堂秘验滋补诸方》等。公余之暇,抄集古方,分门别类,汇编成帙。成书于万历三十年 (1602)。卷一,分中风、厥、疠风、瘟疫等十五类; 卷二,分疟、火、斑疹、哮等三十类; 卷三,分虚损、吐血、咳血、咯血等三十二类; 卷四,分痈疽、瘰疬、疔疮等十类; 卷五,分妇人经病、崩漏、小儿诸病、解诸毒等九类及扁鹊、华佗察声色、定生死要诀,诸病灸法等; 卷六七八为万邦浮增辑。含脉诀、药性及经验方。每类病证均以选录方剂为主,简述病候及服法、药物加减。选方简切实用,辑入脉诀、药性,可使医者察脉、识药,斟酌处方,不至泥成方以误病,可供临症参考。有万历三十年刊本。
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