三山灯来
- 姓名：三山灯来
- 俗姓：曾
- 性别：男
- 朝代：明末
- 出生地：四川垫江人
- 出生日期：1614
- 逝世日期：1685
- 民族族群：
三山灯来（1614～1685），明末临济宗僧。四川垫江人，俗姓曾。字苇渡，号三山。十七岁，科举不第，乃耽味禅学，读聚云吹万广真之古音传、平山录、巴掌和尚录，醉心不已，欲为吹万儿孙。三十岁，礼吊岩山南浙二出家。翌年，寓居四川东明寺，参礼铁壁慧机，不契，返蜀。后再礼慧机，顺治十一年（1654）承嗣其法。历住四川崇圣院、兴龙院、五云院、昙华院、浙江天宁院。康熙二十四年示寂，世寿七十二。著有三山来禅师语录十六卷、五家宗旨纂要三卷、高峰三山来禅师疏语三卷。［续灯正统卷十七］
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又称《新定志》,是中国现存最早的 一部较完整的图经。南宋绍兴九年(1139)董棻撰,八卷,已佚。淳熙十三年(1186),南宋陈公亮重修,刘文富纂,现存三卷。严州治今浙江建德东北。卷首有子城图,建德府内外城图,府境总图,建德、淳安、桐庐、遂安、寿昌、分水诸县境图,共九幅。有《渐西村舍丛刊》本、《丛书集成初编》本等版本。此本为四库本，本站也有标点本，可以搜索查找！
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辞赋名篇。东汉张衡作。《后汉书》见载。《后汉书·张衡列传》曰:“顺帝初,再转复为太史令。衡不慕当世,所居之官,辄积年不徙,自去史职,五载复还,乃设客问,作《应间》以见其志。”文章设为客言:前哲首务为下学上达,佐国理民,“人生在勤,不索何获”?主者何不卑体屈己,美言相剋,立功立事,式昭德音。衡则应之曰:“君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不多,而耻智之不博”,“得之在命,求之无益”,借鉴前训,我只有“韫椟以待价,踵颜氏以行止”。一句话时机有投合和不投合,天生性命是难以强求改变的。是赋旨在言志,而流于自慰。文章气势苍劲,言词精腴,恣态横溢,刘勰称其“密而兼雅”(《文心雕龙·杂文》)。虽仿东方朔《答客难》、扬雄《解嘲》而作,却不似二者恢谐,更具正色。
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