佛学宝典
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北斗七星护摩秘要仪轨
《作者：佚名》全一卷。唐代不空（705～774］译。收于大正藏第二十一册。本仪轨乃如来为末世福薄众生宣说祈祷北斗七星以求延命增福、稼穑丰饶之供养护摩仪则。初叙造水坛之仪则，次叙启词、召请北斗七星之印契、一字顶轮王真言、北斗七星真言等。然根据考证，此仪轨恐系取自道教迷信之司命夺算。
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般若守护十六善神王形体
《作者：佚名》般若守护十六善神王形体，一卷，唐 金刚智译
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一十七圣大曼荼罗义述
《作者：佚名》般若波罗密多理趣经大安乐不空三昧真实金刚菩萨等一十七圣大曼荼罗义述，大兴善寺三藏阿目佉金刚依释略序，述金刚菩萨名义表法之句
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白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要
《作者：佚名》白伞盖大佛顶王最胜无比大威德金刚无碍大道场陀罗尼念诵法要
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阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨
《作者：善无畏》三卷，唐善无畏译。
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阿吒婆呴鬼神大将上佛陀罗尼经
《作者：佚名》一卷，失译。与幻师咒缘起同，而说咒人，及咒，皆不同。
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阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼神咒经
《作者：佚名》一卷，失译。
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阿难陀目佉尼呵离陀经
《作者：佚名》一卷，宋求那跋陀罗译。与《佛说一向出生菩萨经》同本，止有华言四十八句
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阿唎多罗陀罗尼阿噜力经
《作者：佚名》唐北天竺沙门大广智不空译，佛在给孤独园，观自在菩萨说真言曰：唵，阿噜力迦（半音呼之）娑页（二合引）诃（引）此是一切莲华部心，次说种种曼荼罗法，画像法，护摩法，持者生极乐国。
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阿阇梨大曼荼攞灌顶仪轨
《作者：佚名》一卷，失译。秘密部。
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坐禅三昧经
《作者：佚名》梵名Dhya^na -nis!t!hita-sama^dhi-dharmaparya^ya-su^tra 。凡二卷（或三卷）。姚秦弘始四年（402）鸠摩罗什于长安译出。弘始九年复校。又称坐禅三昧法门经、菩萨禅法经、阿兰若习禅法、禅法要。略称禅经。今收于大正藏第十五册。此经系抄集诸家禅要，阐明五门禅之法，并论大小二乘综合之禅观。据僧睿关中出禅经序，诸家系指鸠摩罗罗陀、马鸣菩萨、婆须蜜、僧伽罗叉、沤波崛、僧伽斯那、勒比丘等诸师。本经与觉贤在庐山译出之达摩多罗禅经相同，论说大小二乘综合性之禅观。未译出以前，我国佛教初期之禅观，均系根据后汉安世高所译之禅经；其后由于道安之倡导，北
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妇女双名记
一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。
春秋家说
三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。
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唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
具画像法，护摩法等
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