撒克逊劫后英雄略

作者：林纾

本书原名《艾凡赫》，是英国司各德经典长篇历史小说，1905 年由林纾笔译、魏易口述译成文言译本，以中国传统章回史传笔法定名《撒克逊劫后英雄略》，是清末影响极大的西洋历史译作。故事设定在 12 世纪诺曼人征服英格兰之后，撒克逊原住民备受异族贵族欺压，民族矛盾尖锐。狮心王理查一世率军参加十字军东征，归国途中遭人囚禁，国内流言四起。理查之弟约翰亲王趁机把持朝政，勾结跋扈的诺曼骑士与教会势力，图谋篡位夺权，还举办盛大比武大会，借机收拢武士、巩固势力。主人公艾凡赫是撒克逊老牌贵族塞得利克之子，因追随异族国王理查征战，违背父亲光复撒克逊族群的心愿，被逐出家门。他悄悄化名返回故土，在比武大会上连败多名诺曼猛将，一战成名，却身负重伤，得到犹太商人艾萨克及其女儿蕊贝卡倾力救治。比武风波过后，塞得利克、罗文娜等人被诺曼骑士掳入古堡围困，危急时刻，绿林好汉罗宾汉率众驰援，隐姓埋名的理查一世也现身相助，合力攻破城堡救出众人。此后约翰亲王屡次设下暗杀圈套，均被罗宾汉化解；圣殿骑士妄图霸占蕊贝卡，艾凡赫带伤出战决斗，救下对方。一系列交锋过后，篡位阴谋彻底败露，理查一世顺利重掌王权。艾凡赫周旋于两大族群之间，极力调和撒克逊人与诺曼人的世代仇怨，消解民族隔阂。最终理查亲自做主，成全艾凡

开始阅读 TXT下载加入书架

近代小说

章节列表

升序↑

林纾其它书籍

猜你喜欢的书

收藏沙子的旅人

卡尔维诺的旅行与读书散文集，《看不见的城市》X《如果在冬夜，一个旅人》的灵感地图
卡尔维诺在世最後出版品，好奇心和想像力俱臻巅峰！博学睿智、令人喜爱的作家，旅行、读书、看展览，旁徵博引又不陈腔滥调，始终洋溢观看世界的热情好奇，「这样看，我全明白了。」以机智文采收藏看世界的喜悦，卡尔维诺无穷的好奇心，和他独特的想像力，都在《收藏沙子的旅人》一书中达到巅峰。他书写生活中的游历，运用过人的智识，将眼前一个个物件，如同一个故事、一部小说般，钜细靡遗地描写出来。从楔形文字泥板、古罗马的图拉真柱，到古老世界地图。从墨西哥神庙，到日本庭园。卡尔维诺的观点犀利且经常带来惊喜，他思考我们如何观察，观察如何形成知识。我们所观看到的世界，是否如同这个世界原本呈现的样子？

五经文字[四库本]

字书。唐张参撰。3卷。书成于唐大历11年(公元776年)。该书收集经典中的疑文互体，并参考许慎《说文解字》、吕忱《字林》、蔡邕《石经》及陆德明《经典释文》等，刊正谬失，辨其异同，相承隶省，引而伸之，共收3235字，依偏旁分160部，以类相从。书中每字之下标有反切，多本陆德明《经典释文》，以正音读。张参于该书自序中批评了当时“务于取人之急，许以所习为通，人苟趋便，不求当否”的弊病，明确提出“字失六书犹为小事，五经本文荡而无守”的字学观点，从而阐明《五经文字》之编纂“为经而不为字”的宗旨。故“自非经典文义之所在，虽切于时，略不集录。”所收字不合常体者，则写明出处，以为证据。如“樝，侧加反，又作祖，见《礼记》。”“桃，桃，上《说文》，下《石经》”。《五经文字》刻于长安太学孔庙壁。太和(827-835)间，齐暤、韦公肃等改用木版，选择擅长书法的人缮写后悬在堂上，后又改为石刻，至北周时雕印成书。现在流行的有与《九经字样》同函的扬州马氏丛书楼刻本。

太上大通经注

太上大通经注，元李道纯撰。收入《正统道藏》洞真部玉诀类。经文分三章，言天道、心性及悟道修心之旨。注者解释经题曰：「太上谓无上可上，大通谓无所不通，经渭登真之径路，众所通行之道也。」注文简明，阐发全真道明心见性之说。

石鼓文

春秋时期秦国的刻石文字。因刻于十件顶圆底平形近鼓的石头而得名。唐初发现于天兴县(今陕西凤翔)南三畤原,现存北京故宫博物院,每鼓刻四言诗一首,十首一组,记述秦国君的游猎情况,故也称“猎碣”。石鼓上原有六百馀字,因几经搬迁磨损和风化,现一鼓上字已磨灭,其馀九鼓也有残缺,合重文及合文计算,不过三百二十一字,而现存的宋拓本上全字也仅四百六十五字。字体属大篆,有的结构繁复,像《说文解字》中的籀文,有的结构简单,接近小篆,为从籀文演变到小篆的过渡形态。石鼓近人始考证为秦物,但其确切年代,从唐至今一直没有定论。有秦文公、秦穆公、秦襄公、秦献公等不同说法。

日讲书经解义

十三卷。清圣祖康熙御定，大学士库勒纳(详见《日讲易经解义》)等奉敕撰。此书原为库勒纳等侍讲《尚书》之讲义，康熙十九年(1680)奉诏以旧稿编次而成。《四库全书总目》称此书“大旨在敷陈政典，以昭驭宰之纲维；阐发心源，以端慎修之根本，而名物训诂，不复琐琐求详。”此书主要内容有二。一是条陈《尚书》为政大法，以明治国之纲纪；二是揭示《尚书》修身养性之道，以提高自身道德修养。其说解《尚书》，重视所谓“大者远者”，与寻常儒生寻章摘句、于名物训诂作烦琐求证者，旨趣不同。此书有康熙中内府刊本。

普贤菩萨行愿赞

梵名Bhadra-cari^-pran!idha^na ，或 Samantabhadra-carya^-pran!idha^na-ra^ja。全一卷。唐代不空译。略称普贤行愿赞。收于大正藏第十册。以偈颂赞叹普贤菩萨十大愿。总计七言四句六十二颂一七三六字。盖此赞为四十华严经最末之普贤广大愿王清净偈所揭出，原有别行本，即相当于东晋佛陀跋陀罗译之文殊师利发愿经。