不如归

作者:林纾
不如归

《不如归》由日本德富健次郎著、林纾与魏易合译,是一部兼具悲情婚恋与家国情怀的小说。小说核心讲述陆军中将片冈毅之女浪子的悲惨人生:自幼丧母的浪子饱受继母冷遇,幸得加藤夫人作伐,嫁与水师军官川岛武男,二人度过短暂甜蜜的蜜月时光。 然而好景不长,浪子罹患肺病,武男之母庆子性情悍妒,听信千岩安彦的谗言,担忧肺病传染,趁武男出海执行军务时,强行将浪子遣返娘家。虽经武男力争,夫妻二人仍被迫分离,仅能通过书信寄托思念。 甲午战争爆发后,武男投身鸭绿江海战、旅顺之战等战役,战功卓著却也历经生死;浪子在孤独与病痛中挣扎,虽得传教士慰藉,终因身心俱疲,在与武男火车上匆匆一瞥后不久离世。 武男凯旋后得知噩耗,至浪子墓前恸哭,偶遇片冈中将,翁婿二人在悲痛中相约以国事为重。小说穿插甲午战事纪实,既控诉封建家庭对女性的压迫,也展现了战争背景下的个人命运沉浮,情感沉郁,感染力极强。

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《玫瑰战争史:1377—1471》是英国著名外交史学者罗伯特·巴尔曼·莫厄特的代表作品,讲述了理查二世被杀,英格兰王位继承制度遭到破坏,约克家族与兰开斯特家族为争夺王位继承权百年激战,金雀花王朝覆灭,亨利七世登基建立都铎王朝的全过程。理查二世为何会在政变中失败?为什么理查二世死后约克家族和兰开斯特家族都获得了英格兰王位的合法继承权?为什么英格兰这场内战被称为“玫瑰战争”?为什么约克家族与兰开斯特家族建立的王朝始终无法稳定政局?玫瑰战争中什么战役决定了两个家族的结局是同归于尽?为什么亨利·都铎成了玫瑰战争*的受益人?本书将详细解答。

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东槎纪略

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台湾地方志。清姚莹(1785—1852)撰。五卷。莹字石甫,号展如,安徽桐城人。嘉庆进士,历官知县、按察使。镇守台湾多年,熟悉地理民情。此编约当道光九年(1829)成书,记事止道光六年,约七万余字。分复建凤山县城、埔里社纪略、噶玛兰原始、台北道里记等二十四篇。侧重于军事设施和镇压台湾人民起义过程。其中埔里社纪略多据府志和《番俗六考》,并订正其误。西势社番和东势社番详载各社少数民族人口、土地、租税具体数额。台北道里记详载居民分布、各地出产、交通贸易、军事设施和文化生活。凡有关自然地理和人文地理资料,颇多参考价值。有道光十二年(1832)刻本,台北《中国方志丛书》影印本和校点铅印本。 《台湾文献史料丛刊309种提要》可参考。

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清微丹诀,撰人不详。从内容文字看,应为元代清微派道士所作。一卷。收入《正统道藏》洞真部众术类。本书言清微派内丹修炼法。分为四章,即〈清微隐真合道章〉、〈入室功夫章〉、〈临坛召合章〉、〈发用章〉。末附内炼符图七种。清微派丹法特点,是以内炼金丹与外用符法相结合。其内丹修炼程序虽分作炼精成气,炼气成神,炼神合道三段,但具体功法与全真道丹法有所不同。又称清微道法之要「非专于符,非泥于咒」,而是先以我之正炁合雷将之灵,以天之斗罡与我身之斗罡合而用之,「我禀阴阳二炁,出则轰天震地」。又谓「德者道之符,诚者法之本」,行道者先须正己诚意,神炁冲和,始可行法。

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