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童子礼
《童子礼》，明代屠羲时所撰。 从《礼记·少仪》始，记录儿童举止言行的规条的书很多。屠羲时在前人提出的规条的基础上，总结加工，提出了“检束身心之礼”、“入事父兄、出事师尊痛行之礼”、“书堂肄业之礼”三方面的要求，文字比较浅显，也比较易行。清代注意世风民俗的学者陈弘谋认为此书“不前诸条更为切近，童子所不可一日无者也”。正因为如此，对后来颇有影响。 今天我们审视这些规定，固然有僵化死板的一面，但也有从小就培养文明礼貌的一面。此书中自有可取之处，应进行分析，以区别对待。
毓麟验方
全书一册。不著撰人，清抄本，书中题有“怡云堂抄本”5字，出处无考。该书广集治疗性功能障碍及不孕症的验方，亦有房中补益方药之类，其中男性不育症内容较多，同时间杂一些迷信及不健康的东西，虽珠目混杂，但读者若能取其精华，去其糟粕，将其应用于临床，则可提高男性不育症的疗效。本书原藏于浙江省中医中药研究所，1988年经中医古籍出版社出版刊行于《妇科秘书八种》一 书中。
玉栖述雅
况周颐撰。此书专论清代闺秀词，因李清照有《漱玉词》，朱淑贞有《幽栖居士词》，为今存最早的女词人别集，故取“玉栖”为名。全书三十三则。其论闺秀词特点，颇有见地，云：“论闺秀词，与论宋元人词不同，与论明以后词亦有间。”“但当赏其慧，勿容责其纤。”又云：“闺秀词心思致密，往往赋物擅长。”“轻灵为闺秀词本色。”所评词人有钱餐霞、关瑛、顾春(太清)、熊琏(商珍)、伦灵飞等，或云“以意境胜，无庸刻划为工”，或赞“词诗俱妙，出自性灵”，甚为惬当。此书成于1920、1921年间，况氏生前未刊。其弟子陈运彰于1940年将它发表于《之江中国文学会集刊》第六期，后收入《词话丛编》。
林徽因书信集
林徽因作为深受大众喜爱的民国才女，其情感经历、文采才干与绝代风华都一直吸引着广大读者。这本书是林徽因一生书信的收录总集。不仅收录了林徽因写给胡适、金岳霖、沈从文、梁思成等的信件，更增添了部分首次面世的手稿。读者不仅能随着书信的文字真切感受作者当时的内心与生活，还可以在阅读中了解民国时期的社会状态以及当时真实的历史面貌。
洛叉陀罗尼经
全一卷。宋代法贤译。收于大正藏第二十一册。此经说洛叉陀罗尼，并谓若受持此陀罗尼，如同持洛叉（十万）诸佛名，可灭无量重罪，得大福聚。
瞻婆比丘经
一卷，西晋法炬译。中阿含大品瞻婆经之别译。