第四章 婺源宦绩
第二十六课 名宦总论
【原文】
南唐刘津巡辖县境，治绩聿彰。宋祀名宦十一人，而鲜于侁之名最著。元祀名宦八人，而张士谦、帖木儿之忠尤烈。前明则有白谦、陈金、张槚、吴琯、赵崇善、万国钦、金兰、刘潜诸君子。国朝之蒋国祚、窦祖禹，皆有功于我婺者。分叙之，以寄甘棠之思①。而丞佐广文之卓卓者，亦不敢从略焉。
【大意】
五代十国时期，南唐的刘津以“都制置使”的身份兼任婺源县知县，巡视、管辖全县，治理政绩有口皆碑。他的木主神位已经敬放在婺源名宦祠，受到世世代代婺源人的崇拜和景仰。宋代，进入名宦祠祭祀的著名官员有十一人，而鲜于侁的名声最大。元代，进入名宦祠的官员有八人，其中，张士谦和帖木儿不花的忠勇事迹尤为壮烈。前朝明代，入名宦祠的则有白谦、陈金、张槚、吴琯、赵崇善、万国钦、金兰、刘潜等。清代的蒋国祚、窦祖禹等，都是对婺源做出了巨大贡献的功臣。把他们的事迹一一叙述出来，用以寄托老百姓对德政的深切怀念。除了县令，对历代县政府的其他官员，只要是做出了杰出贡献的，在叙述他们时，也不敢马虎简略。
【注释】
①甘棠之思：对过往主政地方官员的怀念。
第二十七课 刘 津
【原文】
南唐昇元二年，津为都制置使，筑新城于西湖，并领关西卒千五百人来镇。荒残之余，召募流徙，与其众杂耕，分诸校置营，屯田五溪，曰：武溪香田、思溪大田、潋溪车田、浮溪言田、古溪丰田。凡村落以田名者皆屯田之处。
【大意】
南唐昇元二年（938），刘津作为都制置使，巡辖婺源、浮梁、德兴、祁门四县，代理婺源县知县（当时，浮梁、德兴、祁门也归属婺源管理）。他在西湖（又称西湖荡）的西边建筑新县城，并带领关西（陕西）一千五百多名兵士来婺源镇守，边剿灭残余土匪，边开荒种地。他还召集逃难到婺源的民众，分派到军营，让军民共同开荒种田。当年军民屯田的地方，主要集中在“五溪”，也就是武溪香田、思溪大田、潋溪车田、浮溪言田、古溪丰田。在婺源，凡是村落以“田”来命名的，都是当年军民共同屯田种粮的地方，比如杨田、梅田、长田、罗田、冲田、仰田等等。（当时正值天下大乱，四分五裂，那些从关西来的兵卒无法回归原籍，只好长久居留在婺源，边戍守，边种田。政府也允许他们以现有耕种的田亩作为永久产业，不分兵民。后来他们都成了婺源的世代居民。刘津终老于婺源，墓葬县治后山，城西的刘姓是他的后裔）
第二十八课 鲜于侁①
【原文】
侁（shēn），字子骏，为程伊川先生门人，即司马温公所称为“一路福星”者。授江宁府左司理参军，上书言灾变，移黟县令，摄婺源县事。治为诸邑最，豪强畏之。
【大意】
鲜于侁，字子骏。他是程颐程伊川先生的门人（弟子），司马温公称他是“一路福星”。景祐元年（1034）登进士第，授江宁府左司理参军，官至左谏议大夫。因为向皇帝上书，预言将发生灾变而得罪皇上，被贬为黟县县令，兼管婺源县政事。治理政绩为徽州六县中最佳，土豪、强盗都很惧怕他。他的木主牌位进了婺源名宦祠，受到世世代代婺源人的景仰。
【注释】
①鲜于侁（1018—1087），字子骏，唐鲜于叔明后裔，四川阆中度门镇人，宋仁宗景祐元年（1034）进士，累官至集贤修撰。为官清正、干练，为诗平淡渊粹，擅作楚辞，著有《诗传》《易断》。今阆中七里镇鲜于村为其故里，有读书台、鲜于井等遗迹。《宋史》《东都事略》有其传。
第二十九课 张士谦
【原文】
元至正中，士谦知婺源州，蕲黄贼陷城，杀其妻，加刃其颈以胁之降。士谦曰：“吾为国死忠，岂作降奴耶？可急杀我！”至死色不变，骂终不绝。事闻，追封“清河郡伯”。
【大意】
张士谦，山东乐安人，元代至正年间由南台监察御史担任婺源州知州。至正十二年（1352），红巾军在将帅项普略的率领下，先是攻陷徽州府，接着攻打婺源城。张士谦在红巾军的猛烈进攻下，苦守婺源州五十余日，最终城陷被俘。红巾军先杀了他的妻子和孩子，然后把刀架在他脖子上，威胁他投降。张士谦面不改色，誓死不降，说：“我为国尽忠，死而无憾，怎么会做变节投降的罪人呢？你们可以快快杀了我。但要我投降，你们是做梦！”至死都在大骂不止，面色不变。他的事迹上报到朝廷后，朝廷追封他为“清河郡伯”。婺源名宦祠里也有他的木主。
第三十课 帖木儿不花
【原文】
至正中，不花以武略将军都元帅镇婺，立寨邑西小港。明师东下，将军励将士力御。后知势不敌，与夫人那阿氏手刃三子，并斩麾下数人，披甲上马，督兵突阵，皆死之。
【大意】
帖木儿不花，元代皇族宗室忽必契的儿子，至正十五年（1355）以“武略将军都元帅”的身份来镇守婺源，在西乡小港设立军营。当时，明代大军驻扎在徽州，红巾军驻扎在饶州，双方几乎天天打仗。这两支军队把婺源夹在中间，多次攻打帖木儿不花设在小港的军营。帖木儿不花激励部下将士顽强抵抗，数次打退来犯的明军。
至正十八年（1358）正月，明军元帅邓愈派遣部将王弼、孙虎来攻打婺源。帖木儿不花率将士迎战。明军不断增兵，帖木儿不花的夫人那阿氏对将军说：“战况如此紧急，我们必死无疑了。”帖木儿不花于是亲手杀了自己的三个儿子，又杀了手下几个想投降的将士。他与夫人披上铠甲，跨上战马，率领部下拼死突围，最后全部战死。当时将军年仅五十一岁，夫人那阿氏年仅三十九岁。清代“孝廉”董昌祠曾为帖木儿不花及夫人立合传。帖木儿不花的木主入婺源名宦祠祭祀。在小港，有个地方叫“破肚石”，那就是当年帖木儿不花与夫人殉难的地方。
第三十一课 白 谦
【原文】
明初，谦为知州，廉明有威。邻寇犯境，城陷遇害，暴尸于河。事平，州人汪仲鲁为治丧具，买地葬韩村。
【大意】
白谦，濠梁（今安徽凤阳）人。元末明初的至正二十二年（1362，一说二十三年）任婺源州知州。他廉洁自律，艰苦朴素，即便是除夕之夜，吃的还是粗茶淡饭，不饮酒，不吃肉。他为政廉明威严，土匪强盗都很惧怕他。至正二十四年（1364，一说是至正二十五年）十一月，信州大盗萧明侵犯婺源，烧毁州治。白谦势单力薄，无法抗拒敌人的入侵，只好怀里藏着官印，趁着黑夜悄悄从北门出，投水而死。州城失陷后，白谦的尸体浮出水面，曝晒在河边的洲滩上一连数日。战事平息后，城西汪志道（字仲鲁）为白谦收尸入棺，买地葬于城郊的韩村。
第三十二课 陈 金①
【原文】
成化间，金任县事。值邻寇猖獗，令村置烟楼瞭望，贼弗敢犯。为治，绝谢苞苴②，清望甚著。尝有妇姑，见新酿冽，戏相谓曰：“此陈知县也。”诘得其故，至今以为美谈。
【大意】
成化十年（1474）陈金任婺源县知县。他清正廉明，洁己爱民；开诚布公，博访民众；打击盗匪，除恶务尽。当时正值婺源邻近的县境内土匪盗贼活动十分猖獗，陈金就命令各村建造烟楼，有敌人侵犯时，就点燃烽烟，各村彼此瞭望，相互协防，使那些土匪盗贼始终不敢侵犯婺源县境。每到春天，他就下乡巡行，劝农耕种；并设立社仓，积贮的稻谷达一万余石③。他为官清正，拒绝任何馈赠或贿赂，高洁美好的名声远近传播，妇孺皆知。有一天深夜，陈金微服行走在小巷中，当时有一家妇人和小姑正在做针线活，小姑对妇人说：“都后半夜了，肚子也饿了。”但家里没有其他可吃的，只有新酿的一坛酒。妇人搬来那坛酒，舀了一碗酒浆递给小姑。小姑见那酒很是清莹，感叹说：“这是陈金知县呀！”陈金听了，莫名其妙。第二天，陈金托了手下人把那妇人和小姑请来，问问原因。妇人说：“我家新酿的米酒很清亮，就像陈金老爷一样很清明啊。”这事，至今传为美谈。
【注释】
①陈金（1446—1529），字汝砺，号西轩，湖广武昌人。成化八年（1472）进士，授婺源知县，升南京御史。正德初，官至右都御史，总督两广军务。以平苗民起事之功，正德三年（1508）十月迁南京户部尚书，次年冬进左都御史。镇压江西、福建等地农民起义，加太子少保。正德十年复督两广军务，进剿府江王公珣起义，加少保、太子太保。正德十四年召入掌都察院事。十六年四月中以老请归。嘉靖七年（1528）有疾，次年卒于家，年八十三。
②苞苴（bāo jū）：蒲包，本意指包装鱼肉等用的草袋，也指赠送的礼物，引申为贿赂。
③石（dàn）：中国旧时代市制容量单位，十斗为一石。一石约75公斤。
第三十三课 张 槚
【原文】
槚莅县时，值大造税契银，江南例以亩征，徽独论价，婺民不堪，而民之黠者与吏得缘为奸利。公请于当道，卒减三分之一，民赖以安。
【大意】
张槚，字叔养，号心吾，江西南城人。嘉靖三十八年（1559）进士，嘉靖三十九年任婺源县知县。他器度闲雅，喜怒不形于色，办事精明详慎，而且处处为百姓着想。他刚到婺源就职，就碰上民间不动产买卖典当的税收实行新政策。江南向来都是按亩收税的，唯独徽州按田亩买卖时的议定价格来征收。婺源山多田少，田地买卖的价格历来高昂。这样一来，婺源人要交的税额就很重，百姓根本承受不了。还有刁民与官吏相互勾结，弄虚作假，谋取暴利。面对这种状况，张槚专门向徽州府知府反映情况，传达民众心声。最后的结果是婺源也按田亩征收，总税额减少了三分之一，于是民众由此过上安稳生活。当时婺源还没有建造像样的城墙，邻境较乱，民不安生。张槚亲率军民，掘壕堑，竖木桩，以栅为城，日夜进行戒备，婺源得以太平。他实行查考审核制，办事制度公开，办事过程公开，办事结果公开，这就使得那些想作奸犯科的人，不再敢干那些见不得人的勾当。审理案件是知县的主要职责之一，张槚总能平静地对诉讼的双方进行劝解，最后达成双方和解。他还积极实行乡约制度，每个月都要召集四乡的士绅到紫阳书院开会训诫，让他们处理好乡村的各种矛盾和纠纷。到后来，全县基本都没人打官司了。一县安宁祥和，张公功劳很大。
第三十四课 吴 琯①
【原文】
琯甫下车，即揭四语于仪门柱，曰：“谮愬②不行，强御不避，苞苴不入，关节不通。”历六载，守此语如一日。精明敏决，是非立判，庭无留狱。尝躬巡村落中，有弗率者，系于约所，同众面诘，立置之法，不少贷，四境肃然。
【大意】
隆庆五年（1571），二十六岁的福建漳浦进士吴琯来婺源担任县令。刚到婺源，他就在县衙前面的仪门柱上写下四句话：“谮愬不行，强御不避，苞苴不入，关节不通。”大概意思是：不做谗毁攻讦之事，不怕野蛮豪强之人，不收馈赠贿赂之物，不搞私下交易勾当。当时朝廷推行久任法，吴琯任婺源县令六年，始终遵循自己的四句诺言。他判案时精明果断，是非曲直当场判决，公堂上从来没有冤假错案。他在任职期间，设立保甲法，实行乡约制，还亲自到全县各地去明察暗访，发现横行霸道的不法之徒，只要掌握证据，便会把不法分子捉拿到乡约所，当众审问，绳之以法，因而全境秩序井然。他又在乡间倡立社仓，劝募富户出谷，赈济贫困，受到百姓的称颂。
【注释】
①吴琯（1546—1598）字邦燮，号中云，福建云霄人。父师旦，嘉靖间秀才。琯承家学，九岁能写文章，隆庆五年（1571）登进士，初任婺源县令。万历五年（1577）调任给事中，恰逢神宗将要大兴土木建造佛寺，琯上疏力为谏止。在此期间，曾奉旨代表朝廷检阅京军三大营，综核名实，甚为威严。不久，父母去世，回云霄守孝。服满，调南京吏科，刚到任即病逝，婺源百姓为之痛哭。
②谮愬（zèn sù）：馋毁攻诘。
第三十五课 赵崇善
【原文】
崇善，号石（长）梁，以学为政，清畏人知。其理词讼，不付房，不差人，不刷号，两造具在，顷刻立判，愿息者听。殁后，邑人立专祠祀之，在城东大街崇报书院之左，现为高等小学校讲堂。
【大意】
赵崇善，号长梁，浙江兰溪人，由进士万历五年（1577）任婺源县知县。这之前，他是教谕。他以学为政，清畏人知；虽然本性好学，但不刻意追求借讲学来扬名。因为政绩突出，被提拔为婺源知县。他为人清正，尽人皆知。每月的初一和十五，他召集德高望重的长辈以及有志于依法办事的社会贤达，到三贤祠集合，宣讲律法条文，让他们懂得爱憎分明，严守法律。他既继承了前任吴琯的严格执法，又能心存宽和，防患于未然。宣讲法律后，他常常思考为官者应抱有怎样的政绩观。其他人内心有疑惑，向赵知县请教，总能得到内心的充实。作为县令，公堂断案是其主要工作之一，在处理官司诉讼时，他亲自到堂，不用班房监押，不派手下听差，总是静静地听控辩双方说清案情，然后很快做出双方都能接受的判决，公平公允，不存任何私心，因此真正收押的犯人并不多。老百姓评论说：“吴琯县令施行保甲的办法，赵崇善县令处理诉讼的办法，还有万国钦县令征收钱粮的办法（见第三十八课），都是最为民着想的好办法，值得以后的县令好好仿效。”赵崇善逝世后，婺源人感激赵县令的恩德，专门设立专祠祭祀崇拜。那祠就在县城东大街崇报书院的西侧，但现在（指光绪末年）已经改为高等小学的讲堂了。
第三十六课 金 兰
【原文】
兰宰婺，明敏慈惠，士民安之。尤精藻鉴，所拔识皆知名士。尝置贫生田，以奖学校；修廉惠仓，以备旱潦。召为监察御史，督学南畿。今学田中有金学院捐置贫生田，即是也。
【大意】
金兰，字谷生，浙江会稽（绍兴）人。天启五年（1625）中进士，即选授婺源知县。他聪明机敏，仁慈惠民，婺源百姓安居乐业。他尤其在选拔人才上独具慧眼，凡是他赏识推荐的人，后来都考取功名，做官高升。他曾经筹集资金，购买良田，用田租来周济贫困学生，奖励教学优秀的学校。他还动员百姓筹建“廉惠仓”，即建粮仓储谷,赈济贫乏，这样，就是遇到大旱大涝之灾，老百姓也不会闹饥荒。因为在婺源政绩突出，他被提拔为监察御史，督理京城以南的学校。他对婺源特别有感情，对婺源尽量照顾，譬如增加科举选拔名额、旌表节烈忠孝事迹、救济婺源贫困学生、建造祠宇祭祀先贤等，他对婺源教育的巨大贡献不可磨灭。后来，他升官至应天府丞、太常寺卿。他逝世后，婺源人把他的牌位放入名宦祠供奉。现在的学田中，有专门的“金学院捐置贫生田”，就是他对婺源的格外恩泽。在传统的《婺源县志》里，收录了金兰所撰的《文公祠田记》。
第三十七课 刘 潜
【原文】
兴利除弊，不遗余力，所创建皆绸缪户牖之计。买锦绣洲地为教场，集民壮躬阅训练，四境安谧。
【大意】
刘潜，字起伯，四川富顺人。崇祯四年（1631）中进士，即选授婺源知县。他刚正不阿，对地方上的土匪流氓毫不畏惧，几番较量后，那些土匪流氓均惧怕于他。他一心为民众着想，兴利除害，不遗余力。他未雨绸缪，出资买下县城附近的锦绣洲，把它变成演武教练场，召集婺源四乡的民间青壮年来教练场习武，并亲自检阅队伍，指导训练。婺源地处江西、浙江、安徽三省交界处，地缘政治极为复杂，人员往来无法稽查。但是，刘潜训练兵丁壮勇，名声在外，结果是周边的地方土匪都不敢来侵犯，老百姓安宁过日子。崇祯六年（1633）他被调到上海任职。刘潜在婺源的两年，确实是婺源最平稳安定的两年。他离开婺源后，婺源人民很是思念。他逝世后，婺源人自发地把他的牌位放入名宦祠供奉。
第三十八课 万国钦
【原文】
锐意兴革，折狱如神。邑通衢素无石，甫至辄令甃砌①，往来便之。然街石历年既久，破坏几无完地。光绪三十年，邓公之望（湖北江陵人）履任，集捐绅富重造。今之履道坦坦者思邓公，犹昔人之思万公也。
【大意】
万国钦，江西新建人，号二愚。万历十一年（1583）中进士，选任婺源知县。他锐意变革，兴利除弊，且断案如神，深受婺源百姓的爱戴。县城内的主要街道历来都没有铺墁石板，万国钦刚一到任，即下令富商和绅士捐资，召集民工，把县城内大街小巷全都铺设了石板，百姓来往十分便利。万历十六年（1588）全县大饥荒，他把官仓储存的稻谷全部拿出来赈灾；又命令富裕之家出谷平粜，凡贡献粮食者给予奖励，拒不献粮者予以重罚。因为万县令措施得力，百姓才不至于饿死。万历十七年又遭遇大旱，他徒步来到西山祈雨坛求雨，心诚则灵，果然大雨滂沱，百姓欢呼雀跃，奔走相告。他尤其锐意于兴办教育，在他的影响下，新安文风大为改变，而经他之手所选拔的读书士子，后来都名扬天下。调离婺源后，他被提拔为监察御史，言事慷慨，不回避权贵，因此得罪权贵杨巍、申时行等，被降为剑州判官。后来出任南京刑部郎中，最后死于任上。
当年万国钦县令倡建的石板街道，在经历了三百多年岁月的磨损后，已经没有一块完整的地方。光绪三十年（1904），婺源知县邓之望（湖北江陵人，1903年到任）召集全县富商和绅士捐款，重新修造婺源县城，那些被破坏得面目全非的街道又恢复了先前规整的模样。今天人们走在平整的石板街道上，都怀念邓县令的功德，就像当年人们怀念万县令的功德一样。
【注释】
①甃（zhòu）砌：以砖块、石板等砌造。
第三十九课 蒋国祚
【原文】
康熙间宰婺，共十五年。抚字甚勤，催科不扰。婺向用元丝银，市平参差不一，奸商扣克，平民受亏。蒋公定划一钧衡，至今沿用，号为“蒋平”。卒于任，邑人德之，建蒋公书院于东郊，春秋享祀勿替。
【大意】
蒋国祚，字梅中，镶蓝旗贡生，康熙四十一年（1702）任婺源县令，任职长达十五年。他勤政爱民，深受百姓爱戴。当时，婺源每年都要拨解数百石大米到徽州府，因为婺源到达府郡不通水路，加上山岭崎岖，运送大米十分艰难，就改为每年按照郡城米价派征相应银钱，到府郡买米交付，但价格竟然比婺源高出几倍！直接交米难，收钱买米交也难，百姓苦不堪言。康熙四十八年（1709），蒋国祚通详力请免派拨解郡城兵米，奉各宪允准免拨。婺源向来市面上流通的是“元丝银”（清代货币），而用于称银两的秤则标准不一，奸商趁机克扣，百姓遭受亏损，民怨沸腾。蒋国祚依照秦始皇统一度量衡的办法，在婺源统一称银秤，划定“元丝银”与白银之间的比价，让那些奸商从此没有空子可钻。蒋国祚定制的称银秤被全面推行，长期使用，百姓形象地把它称为“蒋平”。他在婺源任职的十五年中，普遍施行德政，最后死于任上。为了纪念蒋县令的德行，婺源人在县城东门外四都巷建造了一座“蒋公书院”，主要祭祀蒋国祚。之后，凡是在婺源任职有德政而没能入祀名宦祠者，以及在婺源因公殉职而没能入祀昭忠祠者，都把他们的木主放入蒋公书院，春秋致祭，以志景仰。
第四十课 窦祖禹
【原文】
康熙间莅任，下车即除市肆陋规，食用与民平易。在任四载，修文庙，建义塾，赈水灾，浚河渠。见义勇为，改过不吝。民有久客外而他人入室冒为夫妇者，始以众证误判，后本夫妇痛自咎责，即行改正。旋以调簾（廉）入南闱，卒于省邸。邑民哀其无嗣，敛金扶榇，葬于东郊，题曰：“万民留葬。”且置田祭扫，名曰“窦公会。”
【大意】
窦祖禹，字敬传，陕西富平进士，康熙五十六年（1717）任婺源知县。他刚到任，就破除市场贸易的陈规陋习，自己吃的用的都直接与老百姓平等交易。他在任四年，修葺文庙，筹建义塾，水旱赈灾，疏通河渠，做了大量利民的好事。他见义勇为，有错就改。有一民妇，其夫外出多年，就有一外貌相似的男人回到家中，与那妇女假冒夫妻。有怀疑的人把这事举报到窦知县那里，但女人一口咬定那男人是丈夫，邻居亲戚也证明他们是夫妻，窦知县就误判他们是夫妻。后来，真正丈夫回来了，那妇人深感悔恨，窦知县又为他们纠正先前的误判。他为自己以前轻信他们的假证作出错误的判决而痛恨自责，他的诚恳感动了一县的人。康熙五十九年（1720）他被调入江南乡试贡院任职，最后死于省城官邸。婺源人为他无子女而深感哀痛，大家集资，把他的灵柩迎接到婺源来，葬于县城东门外四都巷天仙观前，那墓就叫“窦公墓”，墓碑上还题写了“万民留葬”四个大字。为了守护窦公墓，保证祭扫不断，婺源人还专门成立了“窦公会”，大家凑钱买田，以田租作为窦公墓祭扫的费用。窦祖禹的弟弟窦祖武已在婺源西乡黄沙村安家落户，他把第二个儿子窦鹤龄过继给窦祖禹作为后嗣。
第四十一课 黄世臣
【原文】
时丞司捕务，见亡命逋逃，辄涕泣，谕以信义，人多革面。有故家子偶犯盗，被获自愧，投馈求宥，释之。逾月，密廉知其果悔悟安业，召至，出所馈还之，令为资本。其人卒为善类。任甫期月①，民有卖刀买犊②遗风。
【大意】
黄世臣，字荩臣，广东罗定州人，岁贡生。万历四十七年（1619）任婺源县丞。当时县丞的职责是捕获盗匪，捉拿疑犯。黄世臣事无巨细，侦察盘问，从来不指使手下人去办，都是亲力亲为。他言行一致，处处遵守规则，合规合矩，“行为典范”，不会因为是二把手的县丞而放松对自己的严格要求。下乡捉拿犯人时，见犯人亡命逃窜，他就流泪哭泣，予以劝导，动之以情，晓之以理。结果，大多数逃犯都幡然省悟，洗心革面，盗匪活动也日渐平息。有一位没落家庭的官宦子弟，因生活所迫，偶尔犯下偷盗之罪，被侦查出来后，那官宦子弟很是羞愧，暗里送了黄世臣一些贵重财物，乞求黄世臣看在他初犯的情分上对他从宽处理。黄世臣把他释放了。过了一个多月，黄世臣秘密侦察那官宦子弟的情况，发现他果真已经金盆洗手，痛改前非，不再干偷盗的勾当，安安分分地做事过日子了，就把他叫到面前来，把那一包贵重财物还给了他，让他以这些财物作为本钱，做些小本生意为生。那官宦子弟最终成为遵纪守法的人。黄世臣担任县丞没多久，婺源县民风大变，人们卖掉刀枪，买来耕牛，重新过上安居乐业的日子。当时的《婺源县志》还是三十年前赵昌期知县主修的，后来的人想修，但世事纷乱，修了十年也没修成，黄世臣就捐出自己的薪俸，最后使县志终于修成。天启元年（1621），黄世臣以县丞的身份代理婺源知县，他革除县府的歪风邪气，拒绝各种请客送礼，县衙的办事风气为之一清。后来，黄世臣调离婺源，升任云南易门知县，历官南京工部员外郎。黄世臣是一心为民的好官，全国各地纪念他的祠宇有十多所。而婺源人纪念他的“黄二尹祠亭”，就位于县城双桂坊。
【注释】
①任甫期月：上任才一个月。甫，才；期（jī）月，一个月。
②卖刀买犊：又作“卖剑买牛”，喻改恶务农。
第四十二课 张法皋①
【原文】
同治六年来秉铎②，专意栽培士类。诸生多结文社，请其评骘③，竭诚指授。如余莪村太史、江怿堂进士，皆亲炙其门数年，飞腾而去。操履尤洁，在任十二年，未尝私受一献馈。卒于任，贫无以殓，庠门至今思之不置④云。
【大意】
张法皋，安徽宣城人，举人，同治六年（1867）任婺源教谕。县学教谕的职责是掌管文庙祭祀，教育所属生员。张法皋专心致志，以培育英才为己任，所写的文章以先儒思想为规范，又能与时代形势相结合。县学里许多生员自发结成“文社”，他们把所写的文章拿给“师爷”评点，张法皋则一一指正，毫无保留。比如沱川余文蔚（字莪村）、旃坑江廷燮（字怿堂），都是经他亲自培养，然后高中进士，飞黄腾达。东山进士江峰青也曾拜他为师，受益匪浅。他从来不接受学生的馈赠，反而把自己的俸禄拿出来，资助贫困学生。他担任婺源教谕十二年，学为人师，行为世范，冰清玉洁，有口皆碑。最后死于任上，身无资财，难以殡葬。婺源读书士子集资，才勉强把他的棺柩运送到宣城安葬。他的“师范”婺源学子至今思念不已。
【注释】
①张法皋（1830—1891），字玉柯。少从母教，亲邻睦友。乐于助人，闻名乡里。勤奋好学，尊师重道。咸丰二年（1852）乡试中举。同治元年（1862）选天长县训导，因母丧守孝，未赴任。同治四年（1865）授婺源县教谕。时值兵燹，文风难振。法皋赴任不久，即重新整理著称于世的紫阳书院，一面劝导士子，一面亲授课业。虽时局不定，而从其游学之门生却日益增多，其中较优秀者有江廷燮、余文蔚等。文蔚家境贫寒，衣食难全，法皋以为师之德，除常年供给衣食外，并资助其所需学费，勉慰文蔚与廷燮共读切磋，互励上进。江廷燮于光绪九年（1883）考取进士，余文蔚于光绪十六年（1890）入选翰林。次年，法皋病卒任上，时年六十有二。他为宦数十年，节衣缩食，资助门生；腹满文章，家无余财。卒后，由婺源门生献资，护送归葬宣城。
朱熹手迹
②秉铎：巡视地方，传达政令。此处指治理教化。
③评骘（zhì）：评定（优劣）。
④思之不置：思念不能忘怀。