博戏
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幻灭
长篇小说。巴尔扎克著。作于1837—1843年。出身平民的青年诗人吕西安,希望凭借自己的聪明和才智出人头地,结果在金钱势力的腐蚀下,出卖了自己的才能和灵魂,成为一名无耻文人,后来为了谋取贵族头衔,堕入报业寡头圈套,弄得身败名裂,希望幻灭。另一青年科学家大卫,为人正直、善良、纯朴,刻苦钻研制造廉价纸张,但遭到利欲熏心的戈安得的暗算和迫害,结果成果丧失,身陷囹圄,希望幻灭。作品通过这两个青年的不幸遭遇和幻想破灭的过程,广泛而真实地反映了王政复辟时期法国的社会生活面貌,批判了资本主义制度毁灭才华、腐蚀艺术的罪恶,暴露了在金钱支配一切的社会中职业的商品化和人与人之间的冷酷关系。作者还以深切的同情刻画了牺牲在街垒中的共和主义者克列金的形象,指出这种人“将能改变世界的面貌”。小说运用对比手法,将大卫和吕西安的思想气质、生活道路进行对照,互为映衬,一正一反,倍加鲜明。
矮纸集
《矮纸集》为汪曾祺自编文集一种，为汪曾祺小说集。因汪曾祺喜爱陆游诗中“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”，故以“矮纸”为书名。 本书所录小说的创作年代从1940年代至1990年代，基本包含了汪曾祺小说创作的早期、高峰期、“衰年变法”期。编法别出心裁，以所写到的地方，即汪曾祺生活过的地方分组。小说故事发生的地点涉及汪曾祺故乡高邮（二十篇），其次是北京（八篇），再次是昆明（四篇）和张家口（三篇）。以上海为背景的小说唯《星期天》。通过阅读这些小说，读者除可以欣赏汪曾祺独特的创作艺术外，也可体会他在不同时期的创作风格及其变化。"
治谱
政书。明余自强撰。十卷，续集一卷。自强字腔吾，官副邯御史。余不洋。凡涉及封建社会做官道德、 施政原则，人事交往、社会应酬等，一一论述，借以介绍当时官场状况和为官道理，摘抄现行政策、法令。初入官场者可赖此书了解社会，学会人情世故，免生差误，确保官运亨通。全书共有十门： 初选、到任，堂事、词讼、钱粮、人命，贼盗、狱囚、待人，杂事。 续集收宪约、 慎刑两篇，书名《祥刑要览》。正文卷五所收“一条鞭”是当时税制改革的重要史料。正续两集均不失为研究明末施坎、执法，官场应酬的必备参考书。右崇祯十年(1637)刻本和十二年刻本。
往生要集
三卷。也称为《往生集》。源信撰。成书于宽和元年（九八五）四月。在比睿山横川首楞严院隐居的源信，收集了一百六十多部佛教经典、论疏到九五二文的要文，为了往生极乐净土，念佛的实践是最重要的，由此确立了净土教的基础。代表平安时代的佛教书。永观二年（984）一月开始写，半年后写完。
大乘起信论疏略
大乘起信论疏略，二卷，唐法藏疏，明德清纂略。
三品弟子经
一卷，吴支谦译。言在家弟子有上中下三品。而功德罪业不同。佛在祇园。为阿难说在家弟子，有上中下辈功德罪业不同。
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孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
司马迁
司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
彭子益
彭子益（1871年-1949年），名承祖，字子益，云南大理鹤庆人，是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家，幼受庭训，年长后结交当地名士，博学多闻，尤其喜爱医术。他不拜师，选择直接钻研中医经典著作，师从古圣先贤。凭借自身