佛学宝典

  • 受持七佛名号所生功德经

    受持七佛名号所生功德经

    《作者:佚名》一卷,唐玄奘译。佛对舍利弗说东方五佛与南方二佛之名号功德。

  • 十方千五百佛名经

    十方千五百佛名经

    《作者:佚名》又名《贤劫十方千五百佛名经》。印度大乘佛教经典。译者不详。原著上、下两卷,或合为一卷。北图有闰75等十号,英、法、俄、日等亦有收藏,共约十八号。有的卷子佛名前无“南无”字样。上述诸卷除北闰75首尾完具外,大多有残损,但有些可相互缀合,尚可缀成全经。此经谓现在东南西北四维上下等十方各有一百五十佛,十方共计一千五百佛。叙述十方佛时,次序是:东、东南、南、西南、西、西北、北、东北、上、下。谓持诵这些佛名,各可得种种功德。历代大藏经均未收入。日本《大正藏》将日本中村不折藏本收入第八十五卷。该卷首部缺失东、东南佛名约二百八十个,可

  • 十二缘生祥瑞经

    十二缘生祥瑞经

    《作者:佚名》宋北印土沙门施护译,以十二月一日,各从一有支算起,断种种吉凶事,后说十二生肖。

  • 十二品生死经

    十二品生死经

    《作者:佚名》一卷,刘宋求那跋陀罗译。说自圣至凡之生死有十二品之不同,以劝诫人。

  • 十不善业道经

    十不善业道经

    《作者:佚名》马鸣菩萨集 ,宋日称等译。

  • 师子庄严王菩萨请问经

    师子庄严王菩萨请问经

    《作者:佚名》一卷,唐那提译。佛依庄严王菩萨之请问而作方曼荼罗,说供养地藏菩萨等八大菩萨。佛在耆阇崛山,有师子庄严王菩萨,请问大会庄严之因?佛言,昔作方曼荼罗供八菩萨所致。谓观世音菩萨,弥勒菩萨,虚空藏菩萨,普贤菩萨,执金刚主菩萨,文殊师利菩萨,止诸障菩萨,地藏菩萨。

  • 胜思惟梵天所问经

    胜思惟梵天所问经

    《作者:佚名》元魏菩提流支译。思益梵天所问经之异译。同《思益梵天所问经》。而不列品。

  • 甚希有经

    甚希有经

    《作者:佚名》全一卷。唐代玄奘译。收于大正藏第十六册。本经系佛于鹫峰山,应阿难之问而说。内容叙述建造佛塔供养佛之舍利子,其功德远较供养四方僧殊胜。又本经与梁代真谛所译无上依经之校量功德品及嘱累品,系同本异译。

  • 深密解脱经

    深密解脱经

    《作者:佚名》五卷,元魏菩提流支译。与《解深密经》同,而第二品分作四品。

  • 身观经

    身观经

    《作者:佚名》一卷,西晋竺法护,说身不净,无可爱乐。后附偈颂,七言七首,五言十首,皆妙绝。

  • 申日儿本经

    申日儿本经

    《作者:佚名》一卷,刘宋求那跋陀罗译,与《佛说德护长者经》同。而事稍略。疑是小机所见。与根本律部中同。此经与月光童子经共记德护长者经所说月光童子之事。

  • 商主天子所问经

    商主天子所问经

    《作者:佚名》全一卷。隋代阇那崛多译。又称商主天子问经、商主天子经。收于大正藏第十五册。本经乃记载佛陀住王舍城耆阇崛山时,文殊师利受佛之教,为答商主等诸天之请问法要,而说诸菩萨入一切智、达一切法彼岸、满足六度等诸种成就;商主天子并请问佛陀‘无生’之意,后蒙佛授记将来成佛。

  • 善思童子经

    善思童子经

    《作者:佚名》凡二卷。隋代阇那崛多译。收于大正藏第十四册。本经记载佛陀入毗耶离城乞食,至毗摩罗诘离车家,有善思童子,以其宿根所熏,献花礼佛,誓成菩提。佛陀乃为其说法,偈答往还,童子遂证无生忍。此外,西晋竺法护所译之大方等顶王经及梁代月婆首那译之大乘顶王经,皆为本经之同本异译。

  • 沙弥罗经

    沙弥罗经

    《作者:佚名》一卷,失译。同五母子经。

  • 三曼陀跋陀罗菩萨经

    三曼陀跋陀罗菩萨经

    《作者:佚名》西晋清信士聂道真译.序品第一。佛在摩竭提国,文殊问三曼陀跋陀罗菩萨,若人求菩萨道者,当作何施行,先总答之。悔过品第二。愿乐品第三。即随喜。请劝品第四。法行品第五。即回向。譬福品第六。

  • 三慧经

    三慧经

    《作者:佚名》全一卷。译者佚名。收于大正藏第十七册。集录经论中种种因缘、法义而成,凡六十余条,可作佛教徒修养之指南。梁武帝即尝于同泰寺开讲此经。

  • 入楞伽经

    入楞伽经

    《作者:佚名》十卷,元魏菩提留支译。复有旧译四卷,题为楞伽阿跋多罗宝经。新译有七卷,楞伽为师子国之山名,佛入彼山所说之经故名入楞伽经。

  • 入定不定印经

    入定不定印经

    《作者:佚名》一卷,唐义净译。妙吉祥问菩萨之退行不退行。佛言:有五种之行:一羊车行,二象车行,三日月神力行,四声闻神力行,五如来神力行。前二种有退,名为不定。后三种不退,名为入定。即入定与不定之法印也。

  • 如来示教胜军王经

    如来示教胜军王经

    《作者:佚名》全一卷。唐代玄奘译。又作胜军王经。收于大正藏第十四册。内容叙述佛陀在舍卫城誓多林给孤独园时,为胜军王开示正法治国之道,如以四事(布施、爱语、利行、同事)摄受群臣、百姓;佛陀又藉老病死衰等强调勤修无常观、尽灭观之重要,乃至护持佛法、愿求正法圣慧之财宝。综观全经之思想,多为第二义之俗谛门,故属小乘阿毗达磨论之思想。又本经之同本异译有宋代施护所译之佛说胜军王所问经。

  • 如来师子吼经

    如来师子吼经

    《作者:佚名》梵名Sim!ha -na^dika-su^tra 。全一卷。佛陀扇多(梵Buddhas/a^nta )于元魏正光六年(525)译出。收于大正藏第十七册。全经经义强调一切法性皆不可说,‘智’为不可外求而应由内求者,由是说明自内证之旨趣,可说系保持大乘空观立场之经典。又本经说法地点于日月宫中胜藏殿,且与会大众之人数超乎寻常,此亦为本经特点之一。本经之异译本有大方广师子吼经,为地婆诃罗于唐永隆元年(680)译出。本经现仍存有西藏译本。

  • 普达王经

    普达王经

    《作者:佚名》一卷,失译。夫延国王礼沙门足,诸臣谏之,王命觅一切头卖之,惟人头不可卖,乃至丐者亦不肯受,因劝人生信心,遥请佛来国说法,佛并说其夙缘。

  • 菩萨璎珞经

    菩萨璎珞经

    《作者:佚名》十四卷,姚秦竺佛念译,一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者,取菩萨以十德庄严其体之义。

  • 菩萨生地经

    菩萨生地经

    《作者:佚名》一卷,吴支谦译。差摩竭释种长者子问:何行疾得成佛?佛答以二种之四事,此行法能生佛果,故名生地经。

  • 菩萨诃色欲法经

    菩萨诃色欲法经

    《作者:佚名》全一卷。姚秦鸠摩罗什译。又称菩萨诃色欲经、菩萨呵色法经、呵色欲法。收于大正藏第十五册。内容谓女色为世间之枷锁、重患、衰祸等;劝诫世人远离女色,勿受其蛊惑。

  • 菩萨行五十缘身经

    菩萨行五十缘身经

    《作者:佚名》一卷,西晋竺法护译。佛为文殊师利说前世之功德以致今之相好。

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