佛学宝典
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大般涅槃经（南本涅槃经）
《作者：佚名》本经以阿含、法句经为始，并援引首楞严经、瞿师罗经、摩诃般若波罗蜜经、法华经、城经、杂华经等，所受般若经之影响不小。本经系于北凉玄始十年（421），依河西王沮渠蒙逊之请，于姑臧译出。据大唐西域求法高僧传卷上会宁传，与西藏译本之经末所记载，本经之梵本原有二万五千偈。西藏译本共有两种译本，两本皆题为大般涅槃经（藏Yon%s-su mya-n%an-las-h!dus-pa chen-poh!i mdo ），一本译自梵本，相当于本经之初分五品，另一本则转译自汉译本，相当于本经及‘大般涅槃经后分’。又本经由昙无谶译出后，传于南方宋地，经慧严、慧观、谢灵运等人，对照法显所译之六卷泥洹经，增加
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大毗卢遮那成佛神变加持经
《作者：善无畏》大日经之具题。经文六卷，供养次第一卷，共七卷，唐善无畏译。真言三部经之一。胎藏界密部之本经也。见大日经条。谓大日如来自成佛以不思议之加持力说内证法之经典也。离神力之加持。不能说。不能听。就此真言一宗有自证说法，加持说法之大论，遂分古义新义之两派。见法身条。玆将本经各家之著述列之如下。大毗卢遮那成佛经疏二十卷（唐一行记），大毗卢遮那成佛神变加持经义释十四卷（唐一行述记），大毗虑遮那成佛神变加持经义释演密钞十卷（辽觉苑撰），大毗卢遮那经供养次第法疏二卷（唐不可思议撰）。
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大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨
《作者：佚名》大毗卢舍那成佛神变加持经莲华胎藏悲生曼荼罗广大成就仪轨
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大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经
《作者：佚名》大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经，简称大妙经，唐 达磨栖那译
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大轮金刚修行悉地成就及供养法
《作者：佚名》一卷，失译。
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大乐金刚萨埵修行成就仪轨
《作者：佚名》一卷，不空译，金刚萨埵修法之仪轨也。为令菩萨不受勤苦，安乐相应，以妙方便，速疾成就，故说。
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大乐金刚不空真实三昧耶经般若波罗蜜多理趣释
《作者：佚名》一卷，不空译。说本经字句一一理趣表法之义门。常略称曰理趣释。
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大金刚妙高山楼阁陀罗尼
《作者：佚名》宋北印土沙门施护译，纯咒无文。
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大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
《作者：佚名》一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。
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大寒林圣难拏陀罗尼经
《作者：佚名》一卷，赵宋法贤译，罗睺罗于寒林中多为鬼恼。佛为说难拏陀罗尼。难拏者欢喜之义，言此陀罗尼有安乐欢喜之功德也。
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大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
《作者：佚名》唐中天竺沙门般剌密帝译，阿难示堕摩登伽难，佛放顶光说咒。敕文殊将咒往护，提奖来归，启请大法。佛为先开圆解，次示圆行，次明圆位，乃至精研七趣，详辨阴魔，此宗教司南，性相总要，一代法门之精髓，成佛作祖之正印也。
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大佛顶如来放光悉怛多钵怛啰陀罗尼
《作者：佚名》一卷，唐不空译，悉怛多钵怛罗，译言白伞盖。白伞盖佛顶尊之陀罗尼也。
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大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经
《作者：佚名》凡二十卷。北宋天息灾译。收于大正藏第二十册。叙述有关文殊师利之曼拏罗、图像等仪则，以及印相、护摩等作法。计分二十八品。本经乃自大中祥符法宝录卷五所录出者。宋藏遗珍所收之现存祥符录虽有缺损，然从同书卷二十二之总录，及大中祥符法宝录略出中来推论，则可知本经与观想佛母般若波罗蜜多菩萨经一卷及十号经一卷，系同于北宋雍熙三年（986）所译成。据诸仪轨禀承录卷六载，唐代宝思惟所译之大方广菩萨藏经中文殊师利根本一字陀罗尼法、唐代义净所译之曼殊室利菩萨咒藏中一字咒王经相当于本经之成就最上法品，可视为本经之别生经。
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文殊师利根本一字陀罗尼经
《作者：佚名》具名大方广菩萨藏文殊师利根本一字陀罗尼经，一卷，唐宝思惟译，与义净译之一字咒王经同本，是一字文殊法之本经也。
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大方广曼殊室利童真菩萨华严本教赞阎曼德迦忿怒王真言阿毗遮噜迦仪轨品
《作者：佚名》唐北天竺沙门大广智不空译，说忿怒王真言，成就有情，治罚难调伏者法。阎曼德迦忿怒王品第三十二。答寂静慧菩萨问，复说诸调伏法。
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大方广佛华严经入法界品四十二字观门
《作者：佚名》一卷，唐不空译。具出经文及梵字四十二。
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大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨
《作者：佚名》一卷，唐不空译。说四十二字之字轮观。
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康熙戊中午之夏，海岛余孽盗弄兵于漳、泉之间，天威赫然震怒，爰命江南提督杨公以少保兼太子太保左都督充福建全省水陆提督总兵官，往彰天讨。寻又允公所请，令专统步骑诸将，进号为昭武将军。盖两蒙特恩异数云。
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