<资本论> 研究
作者：王亚南
《<资本论> 研究》由王亚南所著，初版于 1949 年。王亚南是中国著名的马克思主义经济学家和教育家，他以深厚的学术造诣，为《资本论》在中国的传播与研究作出重要贡献。在内容上，该书以《资本论》为核心，深入探讨马克思主义政治经济学的基本原理。书中不仅系统阐释了《资本论》的基本理论框架，从商品、货币、资本等基础概念出发，逐步剖析资本主义经济的内在规律，还结合中国当时的社会经济状况，对《资本论》的理论进行本土化解读与拓展。王亚南运用马克思主义政治经济学的方法，深入分析中国半殖民地半封建社会的经济结构，揭示其经济落后的根源，为理解当时中国社会经济问题提供了科学的理论依据。同时，书中对《资本论》各卷的重点难点问题进行了细致的解读与剖析，结合具体的经济现象和历史背景，让读者能够更清晰地把握马克思的经济思想精髓。
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英国工人阶级状况
副题《根据亲身观察和可靠材料》。恩格斯于1844年9月至1845年3月用德文写成的著作。收入《马克思恩格斯全集》第2卷。恩格斯通过考察和调查，用大量的事实揭露资本主义制度尤其产业革命是造成工人道德堕落的根源，满怀义愤地控诉英国资产阶级对工人犯下的种种罪行。指出大工业运用新机器，对工人带来严重的道德伤害，现存社会秩序对工人只有一切害处而得不到些微好处，工人不可能尊重这个社会秩序。一些工人不由自主地犯罪，这是资产阶级的粗暴野蛮、摧残人性的待遇种下的恶果。大工业造成的劳动强制性和人口集中，使工人的道德堕落现象更加扩大，并达到了极点。资本主义制度这一社会条件，是造成工人道德堕落的总根源。恩格斯肯定并赞扬了逐渐形成的英国工人阶级的团结互助、勤劳诚实，不贪财、不自私，富于反抗精神和献身精神以及国际主义精神的崇高道德品质，认为这是人类道德的希望。他第一次系统地揭露和批判了资产阶级极端自私的利己主义道德原则、金钱万能的人生观、幸福观，批判了所谓自由、平等、博爱的道德说教的虚伪本质。指出资本主义社会人与人之间的关系实质上是竞争关系、利用关系、剥削关系和金钱关系，揭露了资产阶级为了赚钱不择手段、不把工人当人看的“奴隶主”的野蛮道德。提出了“个人利益和全人类利益相一致”的道德理想和原则，这种道德原则只有工人阶级才能具有。认为建立社会主义只有依靠在过去成长起来的、通过斗争成熟起来的工人才可能，这是现实的历史的人。号召工人阶级为自己的最终解放而斗争。这是恩格斯伦理思想完成从革命民主主义向共产主义转变的重要著作，列宁称之为世界社会主义文献中最优秀的杰作之一，是对资本主义和资产阶级的一份义正辞严的控诉书。
滇略
云南地方志。明谢肇淛撰。十卷。肇淛字在杭,长乐(今属福建)人。万历进士,官工部郎中、云南右参政。著有《北河纪略》、 《长溪琐语》等书。谢氏官滇时,以万历《云南通志》为主,广搜史志文献,删繁剪陋,增以新事,纂为是编。成书约在天启元年(1621),九万余字。分版略、胜略、产略、俗略、绩略、献略、事略、文略、夷略、杂略十门。内容大多取材于明代所修云南方志,而以万历《云南通志》为主,增以新事。
三朝圣谕录
明杨士奇著，三卷。书前有明正统七年(1442)著者序。清道光二十二年(1842)南海吴弥光芬陀罗馆刊印，集在吴氏辑刊之胜朝遗事二编第七册。著者于永乐(1403—1424)初年历翰林编修、侍读、左中允。永乐五年(1407)进左谕德，后下狱，寻释。永乐十五年(1417)进翰林学士，兼故官。十九年(1421)改左春坊大学士，仍兼学士。仁宗(1424—1425)即位，擢礼部侍郎兼华盖殿大学士，进少保、少傅、并兼兵部尚书。宣德三年(1428)进少师。本书记著者生平历任各官时与明成祖(1403—1424)、仁宗(1424—1425)、宣宗(1426—1435)三朝皇帝应答之文，编年排列，未分门目。内有请谕法司禁诽谤、消弭试场舞弊之风、革贪风、论官田减租及逃民之赦宥等事，对研究明初和明中期之际的法制有一定参考价值。
阴持入经注
二卷。不著撰人。根据史料分析,此经为汉代安世高(约二世纪)所译。名虽曰经,而首却用如是我闻语气言事。经注释 “阴”有五阴,释“持”谓十八持,即十八界。释“入”谓有十二入。以上为释名。次言十二因缘。提出四正信,总共有四十五法。最后言九次第定第一禅舍五盖,而不及其余禅文。注中共引经论有十三种。因此经流传不广,故影响不大。现常见版本是日本明治三十五年藏经书院大藏经第十五套,第二册。
法华经指掌疏悬示
法华经指掌疏悬示，一卷，清通理述。
八大人觉经略解
西土圣贤集 后汉沙门安世高译，明蕅益释智旭解