卷之三
藥性論第二十一
神農三品數應重卦，增衍至今，馬渤牛溲，亦無遺用。欲窮其類，雖一千八百九十二種，掛漏猶多。要皆聖賢好生之念，博闡以壽斯民，然質非甚敏，藥繁則惑，能不悵多，岐之莫適乎。因考潔古老人《珍珠囊》止論百品，丹溪僅以隨身七十二味，所在活人。與其多而饋，孰若少而察也，乃選四大家恆用，最切要者一百二十種，附錄二十種，新補二十種。悉以時珍《綱目》為主，剪繁去復獨存精要，採集名論，竊附管窺。比之舊本，十更四五，蓋偕天下於燎原，而免妄投之失耳。
草部
人參 味甘性微溫。無毒。入肺、脾二經。茯苓為使，惡滷咸，反藜蘆，畏五靈脂。白中微黃，大而肥實者佳。去蘆用。補氣安神，除邪益智，消食開胃，止渴除煩。療腸胃冷，止心腹痛。善理勞傷，最清虛火。
按 人參味甘，合五行之正，性溫得四氣之和。虛人服之，譬如陽春一至，萬物發生。昔賢嘉其功魁群草，良非虛語。虛勞賴之，如飢渴之飲食。惜乎王節齋泥好古肺熱傷肺之說，妄謂參能助火，陰慮忌服。自斯言一出，印定後人眼目。凡遇勞症，概不敢用。病家亦以此說橫於胸中，甘受苦寒，至死不悟。豈非一言而傷天地之和哉！潔古謂其瀉心、肺、脾、胃中火邪。東垣謂其血脫補氣，陽生陰長之理。丹溪謂其虛火可補，參、耆之屬。且言陰虛潮熱，喘嗽吐血，四物加人參，或用瓊玉膏，甚則獨參湯主之。古今治勞，莫妙於葛可久，用參之劑，十有六七。由是則古之神良，未嘗不以人參治陰傷，而世醫為節齋所誤，牢不可破。殊不知虛勞吐血，古人屢言其受補者可治，不受補者不治。故不服參者，不能愈。服參而不受補者，必不能愈。敢陳臆見，俟正於後之君子。若血症驟起，肺脈獨實，脹症暴成，九候堅強，痧疹初發，斑點未彰，傷寒始作，熱邪昌熾，惟茲數者，不可輕投也。
沙參 味甘苦性微寒。無毒。入肺經。惡防己，反藜蘆。白而實者佳。去蘆，微焙用。理胸中結熱結血，治虛勞肺痿肺癰，定心內驚厥，退皮間邪熱。
按 沙參氣輕力薄，非肩弘任大之品也。人參補陽而生陰，沙參補陰而制陽，一行春氣，一行秋氣，不相侔也。
玄參 味苦鹹性微寒。無毒。入腎經。惡黃耆、乾薑、大棗、山茱萸，反藜蘆。忌銅器。蒸過曬乾。黑潤者佳。補腎明目，滌熱除驚。理傷寒狂邪斑毒，療虛勞燥渴骨蒸，外科治瘰癧癰疽，女方主產乳余疾。
按 玄參色黑味鹹，本為腎經之劑。古人多用以治上焦火症者，正為水不勝火，亢而僭上，宜壯水之主以制陽光。滋陰劑中須用蒸曬差減寒性，然亦不可久用也。
丹參 味苦微寒。無毒。入心經。畏鹹水，反藜蘆。潤而咸者佳。微焙用。安神散結，益氣養陰，去瘀血而生新血，安生胎而落死胎。理帶下崩中，療胎前產後。（新補）
按 丹參色合南離，獨人心家，專主血症。古人稱丹參一味，兼四物之功，嘉其補陰也。胃氣虛寒者，斟酌投之。
黃耆 味甘微溫。無毒。入肺、脾二經。茯苓為使，惡龜甲、白鮮皮。性軟嫩，色綠而潤者佳。蜜炙用。補肺氣而實皮毛，斂汗托瘡，解渴定喘，益胃氣而去膚熱，止瀉生肌，補虛治勞。理大瘋癩疾，治帶下崩淋。
按 黃耆為補表要藥。肺主皮毛，脾主肌肉。故入此二經。黃耆得防風，其功愈大，為其助達表分。表有邪氣方實者，勿用。
甘草 味甘性平。無毒。入脾經。白朮為使，惡遠志，反大戟、芫花、甘遂、海藻，忌豬肉。赤皮堅實者佳。酒炙用。補脾和中，潤肺治痿，止瀉退熱，堅筋長肌，除咽痛，定咳逆，解一切毒，和一切藥。生用瀉火熱，熟用去裡寒。梢止莖中痛，節主腫毒瘡。
按 甘草外赤內黃，備坤離之色，味甘氣平，資戊己之功。甘味居中，而能兼乎五行，可上可下，可內可外，有和有緩，有補有泄。理中湯用之，恐熱劑僭上皮也；承氣湯用之，恐峻劑速下也。故曰：熱藥用之緩其熱，寒熱有之緩其寒。甘能滿中，故中滿者勿用。甘能緩急，故筋急者宜之。頭入吐藥有功，梢達腎家清火。嘔病、酒病、脹病，俱禁用也。
白朮 味甘苦性溫。無毒。入脾、胃二經。防風為使，忌桃李、雀肉、青魚、菘菜。產於潛者佳。米泔浸半日，去皮切片，曝乾，蜜水拌炒至褐色用。健脾補胃。消穀進食，化胃家痰水。理心下急滿，利腰臍間血結，祛周身濕痹。君枳實而消痞，佐黃芩以安胎。
愚按 白朮甘溫，得土之沖氣，補脾胃之第一品也。術贊云：味重金漿，芳逾玉液，百邪外御，六府內充，察草術之勝，速益於己者。並不及術之多功也。俗醫往往嫌其滯，一坐未讀本草，一坐炮製未精耳。但臍間有動氣，築築者禁之。
蒼朮 味苦甘辛性溫。無毒，入脾、胃二經。畏惡悉同白朮。產茅山，梗細皮黑，其須蓊茂，內有紅點者佳。米泔浸一日，土蒸半日，刮去皮，曬乾切片，米糠拌炒，糠枯為度。發汗散邪，燥脾逐水，消痰下氣，益胃和中，除山嵐瘴氣，闢鬼邪瘟疫。
按 蒼朮為濕家、痰家要劑，辛溫辟邪，得天地之正氣者歟。但陰虛便燥，渴而火亢者忌之。
當歸 味甘辛性溫。無毒。入心、脾、胃、三焦經。惡䕡茹、濕面，畏菖蒲、海藻、生薑。白而肥大堅實者佳。酒洗，去蘆用。去瘀生新，舒筋潤腸，溫中止心腹之痛，養營療肢節之疼。治痢排膿，生肌止痛，調經祛風，理崩帶淋瀝。
按 當歸為血分要藥，辛溫而散，血中氣藥也。頭止血而上行，梢破血而下流，身養血而中守，全活血而不走。氣血昏亂，服之而定，能領諸血，各歸其所當歸之經，故名當歸。若入吐衄崩下藥中，須醋炒過。少少用之，多能動血耳。泄瀉家禁與。
川芎 味辛性溫。無毒。入肝經。白芷為使，畏黃連。形實色白潤者佳。醇酒微煨用。主頭痛面風，淚出多涕，寒痹筋攣，去瘀生新，調經種子，長肉排膿。小者名撫芎，能止痢開鬱。
按 川芎亦血中氣藥，痘疹家不起發者，往往用之。然亦不敢多用，為其上升也。寇宗奭謂：久服川芎，令人暴亡。以其辛喜歸肺，肺氣偏勝，金來剋木，肝必受侮，久則偏絕。若君臣佐使，配合得宜，寧致此害哉！虛火上炎，嘔吐咳逆者禁與。
白芍藥 味酸苦微寒。有小毒。入肝經。雷丸為使，惡石斛、芒硝，畏鱉甲、小薊，反藜蘆。大而色白者佳。醇酒浸半日，煨透，切片，微炒。制肝而主血熱目疾，脅下作疼；安脾而主中滿腹痛，瀉痢不和；斂肺而主脹逆喘咳，腠理不固。赤者行惡血，利小腸。
按 芍藥收斂下降，行秋金之令，猶未若芩連之寒，而寇氏云：減芍藥以避中寒，丹溪云：新產後勿用芍藥，恐酸寒伐生生之氣。蓋以藥之寒者，行殺伐之氣，違生長之機，雖微寒如芍藥。古人猶諄諄告戒，況大苦大寒之藥，其可肆用而莫之忌耶？
地黃 味甘性寒。無毒。入心、肝、脾、腎四經。當歸為使，惡貝母，畏蕪荑、蔥、蒜、蘿蔔。忌銅鐵器。產懷慶，每隻重五六錢者佳。砂鍋柳甑，襯以荷葉，將地黃酒潤。用縮砂末拌蒸，蓋覆極密蒸半日，取起曝乾。如前又蒸又曬，九次為度。令中心透黑，即成熟地矣。
生者，涼血補陰，去瘀生新，養筋骨，益氣力。理胎產，主勞傷，通二便，消宿食，心病而掌中熱痛，脾病而痿蹶貪眠。
熟者，滋腎水，封填骨髓，利血脈，補益真陰。久病脛股痠痛，新產後臍腹作疼。
愚按 地黃為補腎要藥，養陰上品。六味丸以之為首，天一所生之本也。四物以之為君，乙癸同源之義也。九蒸九曬方熟，每見世人一煮透，便以為熟地，誤矣。稟北純陰之性而生，非太陽與烈火交煉，則不熟也。所以固本膏，雖經日煎熬，必生熟各半用之。即此可以知地黃非一煮便熟者矣。以姜酒拌炒，生者不妨胃，熟者不滯膈。若痰凝氣鬱，食少瀉多者，不可用也。
何首烏 味苦澀微溫。無毒。入肝、腎二經。茯苓為使。忌諸血、無鱗魚、蘿蔔、蔥、蒜，鐵器。選大者，赤白合用。泔浸，竹刀切如檳榔大，黑豆拌蒸二時，曬一日，如前又蒸，九次為度。補真陰，益精髓，理虛勞。能多嗣，強筋壯骨，黑髮悅顏，消諸種癰瘡，療陰傷久瘧。治崩中帶下，調產後胎前。
按 何首烏補陰而不滯不寒，強陽而不燥不熱，稟中和之性，而得天地之純氣者也。昔有老人何姓者，見藤夜交，掘而服之，鬚髮盡黑，故名首烏。後陽事大舉，屢生男子，改名能嗣，則其養陰益腎，可想見矣。
山藥 味甘性平。無毒。入肺、脾、腎三經。喜麥門冬，惡甘遂。色白而膩者佳。飯上蒸透，切片炒黃用。補中益氣，長肌強陰，安神退熱，止瀉固精。
按 山藥得土之沖氣，稟春之和氣，比之金玉君子，無往不宜，但性緩，非多用不效。與面同食，不能益人。
萎蕤 味甘性平。無毒。入肺、脾、腎、肝四經。畏滷咸。色白而肥大者佳。潤肺主嗽，補脾去熱，養肝而理眥傷淚出，益腎而除腰痛脛寒。（新補。）
按 萎蕤滋益陰精，與地黃同功，增長陽氣，與人參同力，潤而不滑，和而不偏，譬諸盛德之人無處不宜，故神農收而為上品。自予拈出，近來用者稍多矣。
貝母 味苦辛性微寒。無毒。入心、肺二經。厚朴、白薇為使。畏秦艽、莽草、礬石，反烏頭。選白而大者去心，糯米拌炒，米熟為度。消痰潤肺，滌熱清心。療喘嗽紅痰，除胸中鬱結，下胞衣，傅人面瘡，散項下癭癧。
按 貝母本功惟入肺治燥痰，久服非脾家所喜，汪機云：俗以半夏燥而有毒，代以貝母。不知貝母治肺金燥痰，半夏治脾土濕痰，何可代也。脾為濕土，故喜燥；肺為燥金，故喜潤。若痰屬脾經，誤投貝母，可翹首待斃。又詩云言採其莔，即貝母也。作詩者，本以不得志而言，今用以治愁郁者，其說蓋本於此。脾虛食少者禁用。
知母 味甘苦性寒。無毒。入肺、腎二經。忌鐵器。肥白而潤者佳。去毛，銅刀切片，鹽酒炒透。清肺經熱，消痰捐咳，瀉腎家火，利水潤腸，除傷寒煩熱，理肢體浮腫。
按 知母瀉腎經有餘之火，惟狂陽亢甚者宜之。若腎虛而瀉之則愈虛，而虛火愈甚。況寒能傷胃，潤能滑腸，其害人也，隱而深。譬諸小人陰柔巽順，似乎有德，至國祚己移，人猶莫覺其非者。近世治勞尊為上品，往往致上嘔下泄，遂至不救，良可憾也！瀉相火是其本功，至夫清金止嗽，蓋相火不炎，自當馴致也。腸滑食少者，避之當如鴆毒。
桔梗 味苦辛性平。有小毒。入肺經。畏白及、龍膽草。忌豬肉。白而堅實者佳。去蘆，米泔浸，切片，微焙。清肺熱，除癰痿，通鼻塞，理咽喉，清頭目，消痰下氣，散風排膿，定痢疾腹痛，止胸脅煩疼。
按 桔梗為舟楫之劑，引諸藥上至高之分以成功。既以上行，又能下氣者，為其入肺，肺實主氣，肺金得令，則濁氣自下行耳。古稱開提氣血，鬱症中宜用亦同此義。丹溪云：乾咳乃痰火鬱在肺中，痢疾腹痛，乃肺金之氣鬱在大腸之間，均宜桔梗開之。觀其開字及止痛，則其下氣洵有神功也。若病不屬肺者，用之無益。
半夏 味苦辛性溫。有毒。入肺、脾、胃三經。柴胡為使，惡皂莢，畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲，反烏頭。忌羊血、海藻、餳糖。白而大者佳。水浸七日，每日換水去帽，每斤用生薑五兩，明礬二兩，同煮二時，水乾為度。消痰燥濕，開胃健脾。除咳逆嘔吐，定頭眩、昏迷、傷寒、心下滿堅、痰厥頭疼，消癰墮胎。
按 汪機曰：脾胃濕熱，涎化為痰，此非半夏，曷可治乎？若以貝母代之，翹首待斃。李時珍曰：脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。半夏治痰為其體滑辛溫也。涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而泄小便。所謂辛走氣，能化液，辛以潤之是已。丹溪謂半夏能使大便潤而小便長，成無己謂半夏行水氣而潤腎燥，《局方》半硫丸治老人虛閉，皆取其滑潤也。俗以半夏為燥，不知利水去濕，故土燥非性燥也。但恐非濕熱之邪而用之，是重竭其津液，誠非所宜。古人半夏有三禁，謂血家、渴家、汗家也。
南星 味苦辛性溫。有大毒。入肝、脾二經。蜀漆為使，惡莽草，畏附子、乾薑、生薑。滾湯泡過，研細，入牛膽中，懸風處，經年用，換膽而再經年者尤佳。主中風麻痹，痰氣堅積，口噤身強，破血利水墮胎。
按 南星氣溫而泄，性緊而毒，故能攻堅去濕。然半夏辛而能守，南星辛而不能守，其性烈於半夏也。然南星專主風疾，半夏專主濕痰，功雖同而用有別也。陰虛燥痰，在所禁忌。
天門冬 味苦甘性寒。無毒。入肺、腎二經。地黃、貝母為使，畏曾青，忌鯉魚。肥大如地黃者佳。去心用。潤燥保肺，定喘定嗽，消血化痰。治肺痿、肺癰，殺三蟲，通大便。
按 天門冬清金降火，益水之源，故能下通腎氣而滋補。腎主五液，燥則凝而為痰，得潤劑，則肺不苦燥而痰自化，故濕火之痰，半夏主之，燥火之痰，天門冬主之。二者易治，鮮不危困。若脾胃虛寒，單服久服，必病腸滑而成痼疾。
麥門冬 味甘微寒。無毒。入心、肺二經。地黃、車前為使，惡款冬、苦瓠，畏苦參、青蘘、木耳、鍾乳，忌鯽魚。肥大者佳。去心用。退肺中伏火，故止嗽止渴。益精美顏，清心氣驚煩，故寧血養營，安魂定魄。
按 麥門冬稟秋令之微寒，是以清肺多功。夫心火焦煩正如盛暑，秋風一至，炎蒸若失矣。大約與天門冬功用相仿，但甘味稍多，寒性差減，較勝一籌。然專泄而不專收，火盛氣壯者相宜，氣弱胃寒者，何可餌也？
五味子 肉味甘酸，核中苦辛而咸性溫。無毒。入肺、腎二經。蓯蓉為使，惡萎蕤，勝烏頭。北產肥而肉厚者佳。嗽藥生用，補藥炒用，必打碎核，方五味備也。滋腎經不足之水，強陰澀精，除熱解渴，收肺氣耗散之金，療咳定喘，斂汗固腸。
按 潔古云：夏服五味，使人精神頓加，兩足筋力湧出。東垣云：收瞳神散大，乃火熱必用之藥。有外邪者不可驟用。丹溪云：收肺補腎，乃火嗽必用之藥。寇氏謂：其食之多虛熱者，蓋收補之驟也。黃昏嗽乃火浮於肺，宜五味子斂而降之。若風邪在表，痧疹初形，一切停飲，皆當禁絕。
大黃 味苦性大寒。有毒。入脾、胃、肝、大腸四經。黃芩為使，忌冷水，惡乾漆。錦紋滋潤者佳。主瘀血癥瘕，留飲宿食，結熱停痰，水腫痢疾，盪滌腸胃，推陳致新。
按 大黃乃血分之藥，若在氣分，是謂誅伐無過矣。仲景瀉心湯，治心氣不足。吐衄血者，乃心氣不足，而包絡、肝、脾與胃，邪火有餘也。雖曰瀉心，實瀉四經血中伏火也。又心下痞滿，按之軟者，用大黃黃連瀉心湯，亦瀉脾胃濕熱，非瀉心也。病發於陰而下之則痞滿，乃寒傷營血，邪氣乘虛，結於上焦，胃之上脘在於心。故曰瀉心，實瀉脾也。病發於陽而下之，則結胸，乃熱邪陷入血分，亦在上脘，大陷胸湯丸皆用大黃，亦瀉脾胃血分之邪也。若結胸在氣分，只用小陷胸湯。痞滿在氣分，只用半夏瀉心湯。成氏註釋，未能分別此義。大黃誠有撥亂反正之功，然峻利猛烈，苟非血分結熱，六脈沉實者，其可輕試哉！
黃連 味苦性寒。無毒。入心經。黃芩、龍骨、連翹為使，惡菊花、玄參、芫花、白鮮皮、白殭蠶，畏款冬花、牛膝，解巴豆、附子毒，忌豬肉。大如指，色鮮黃而堅重者佳。上焦酒炒，中焦薑汁炒，下焦吳茱萸拌炒。瀉心除痞滿，明目理瘡瘍，痢疾腹痛，心痛驚煩，殺蟲安蛔，利水厚腸，天行熱病，嬰兒疳積。
按 韓𢘅曰：黃連與肉桂同行，能使心腎交於頃刻。時珍曰：古人治痢，用黃連、木香；水火散，用黃連、乾薑；左金丸，用黃連、吳茱萸；薑黃散，用黃連、生薑。口瘡方，用黃連、細辛。皆是一冷一熱。寒因熱用，熱因寒用，最得制方之妙，所以有成功而無偏勝也。《內經》曰：五味入胃，各歸所喜攻，久而增氣，物化之常，氣增而久，夭之由也。王冰注云：增味益氣，如久服黃連，反從火化也。蓋大苦大寒，行隆冬肅殺之令，譬如皋陶明刑執法，是其職也，稷契夔龍之事，非其任矣。近世不明此義，見古人用以治痞滿、治疳積，每遇腹中不寬快者，輒用枳實、黃連，以為寬中消食之劑。獨不聞脾胃之氣，虛則白朮、陳皮補之；實則枳實、黃連瀉之。若不分虛實，一概用之，殺人必矣。故脾虛血少，以致驚煩，痘瘡氣虛作瀉，行漿後泄瀉，腎虛五更瀉，陰虛煩熱，氣虛蒸熱，脾虛發瀉，法咸禁之。
龍膽草 味苦澀性大寒。無毒。入肝、膽二經。貫眾、小豆為使，惡地黃、防葵，酒浸炒。主肝膽熱邪，下焦濕火，殺蟲明目，小兒客忤疳氣，癰腫瘡瘍。
按 龍膽草大苦大寒，譬之嚴冬，黯淡慘肅，冰凌盈谷，萬卉凋殘，人身之中，詎可令此常行乎？先哲謂：苦寒，伐標，宜暫不宜久，如聖世不廢刑罰，所以佐德意之窮。苟非氣壯實熱者，率爾輕投，其敗也必矣。
黃芩 味苦性寒。無毒。入肺、大腸二經。山茱萸、龍骨為使，惡蔥實，畏丹砂、丹皮、藜蘆、沙參、丹參。蒸透曝乾。中枯而大者，清肺止嗽化痰，目赤疔癰；堅實而細者，瀉大腸火，除濕治痢，安胎利水。
按 陶隱居云：療腹痛，利小腸。仲景云：少陽症腹中痛者，去黃芩，加芍藥。心下悸，小便不利者，去黃芩，加茯苓。似與隱居之說不合，不知受寒腹痛，心下悸，小便不利，脈不數者，禁用黃芩。若熱厥腹痛，肺熱而小便不利者，可不用乎？善讀書者。先求其理，毋泥其文。
附子 味辛甘性熱。有毒。入脾、腎二經。畏防風、黑豆、甘草、黃耆、人參、童便、犀角。身矮乳稀，重一兩五錢者佳。滾湯泡，去皮臍，切作四片，童便一碗，甘草湯一碗，同煮汁盡為度，新瓦上烘乾。主臟腑沉寒，三陰厥逆，心腹冷痛，積聚癥瘕，寒濕痿躄，暴瀉脫陽，噎膈嘔噦，癰疽不斂，小兒慢驚，痘瘡灰白，胃寒蛔動，強陰墮胎，堅筋骨，益氣力，為寒濕聖藥。
按 附子稟雄壯之質，有斬關之能，引補氣藥，追散失之元陽；引補血藥，養不足之真陰，引發散藥，以驅在表風邪；引溫暖藥，以除在裡寒濕。丹溪曰：氣虛熱甚，稍加附子，以行參耆之功，肥人多濕亦用。《集驗》曰：腫因積生，積去而腫再作。若再用利藥，小便愈閉，醫多束手。蓋中焦氣不升降，為寒所隔，惟服附子，小便自通。吳綬曰：傷寒傳變三陰，及中寒夾陰，身雖大熱而脈沉者，必用附子。厥冷腹痛，脈沉細，唇青囊縮者，急用之，有起死之功。近世往往不敢用，直至陰極陽竭而後議用遲矣。若陰虛內熱，及內真熱而外假寒者，不可誤服。
麻黃 味辛甘苦性溫。無毒。入肺、膀胱二經。厚朴為使，惡辛夷、石韋。去根節，水煮一二沸，去沫用。主冬三月寒邪，頭痛身熱脊強，去營中寒邪，泄衛中風熱。
按 麻黃輕可去實，為發散第一藥。惟當冬月，在表真有寒邪者宜之。或無寒邪；或寒邪在裡；或傷風有汗等症。雖發熱惡寒，其不頭痛身疼拘急，六脈不浮緊者，皆不可用。雖可汗之症，亦不宜多服。汗為心液，不可汗而汗，與可汗而過汗，則心血為之動矣。或亡陽，或衄血而成大患，可不慎哉！
葛根 味甘辛平。無毒。入胃、大腸二經。主消渴大熱。解肌發表，嘔吐頭痛，開胃下食。解諸毒，化酒毒，止血痢，散鬱火。生者能墮胎。
按 葛根種種治效，只在陽明一經。仲景治太陽陽明合病，桂枝加麻黃、葛根。又葛根芩連解肌湯，用以斷太陽入陽明之路，非即太陽藥也。頭痛乃陽明中風，可用葛根蔥白湯。若太陽初病，未入陽明而頭痛者，不可便服以發之，是引賊入陽明也。東垣曰：葛根鼓舞胃氣上行，治虛瀉之聖藥。夫風藥多燥，葛根獨止渴者。以其升胃家下陷，上輸肺金以生水耳。麻黃乃太陽經藥，兼入肺經，肺主皮毛。葛根乃陽明經藥，兼入脾經，脾主肌肉。發散雖同，所入迥異。
紫蘇 味辛性溫。無毒。入肺經。忌鯉魚，雙面紫者佳。開胃下氣，溫中達表，通大小腸，殺魚肉毒。梗主下氣安胎，子可潤腸定喘。
按 紫蘇本散風之劑，俗喜其芳香，旦暮資食，不知泄真元之氣，所謂芳草致豪貴之疾者是也。氣虛、表虛者，禁用葉。腸潤、肺虛者，禁用子。
防風 味辛甘性溫。無毒。入肺經。畏萆薢，惡藜蘆、白蘞、乾薑、芫花，殺附子毒。堅實而潤者佳。瀉肺散風，赤眼冷淚，通利關脈，頭眩頭面遊風。
按 防風能御風邪，故名，乃風藥中潤劑也。卑賤之卒，隨所引而至，為去風去濕之仙藥。肺虛者勿服之。
羌活 味甘苦性平。無毒。入小腸、膀胱、肝、腎四經。主風寒濕痹，筋骨攣疼，頭旋掉眩，頭項難伸。別有獨活，功用相同。中國為獨活，可理伏風；西羌者為羌活，可理遊風。
按 羌活治肢節痛，因於風者宜之。若血氣虛而痛者，誤用之，反致增劇。
柴胡 味苦甘性微寒。無毒。入肝、膽二經。半夏為使，惡皂莢，畏女菀、藜蘆，忌見火。主傷寒瘧疾，寒熱往來，嘔吐脅痛，口苦耳聾，痰實結胸，飲食積聚，心中煩熱，熱入血室，目赤頭疼，濕痹水脹。別有銀州柴胡理肝勞，五疳羸熱。
按 柴胡少陽經半表半裡之藥。病在太陽者，服之太早，則引賊入門。病在陰經者，復用柴胡，則重傷其表。世俗不明柴胡之用，每遇傷寒傳經，未能辨別，以柴胡湯可藏拙，輒混用之，殺人不可勝數矣。勞症惟在肝經者，用銀柴胡。若氣虛者，不過用些小助參耆，非用柴胡退熱也。若遇勞症，便用柴胡，不死安待！惟此一味。貽禍極多，故特表而詳言之。
前胡 味苦甘辛性微寒。無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。使與畏惡俱同柴胡。主下氣散結，消痰定喘，消食安胎。
按 前胡主降，與柴胡上升者不同。長於下氣，氣下則火降，痰亦降矣。若不因外感之痰，及陰虛火動者，俱當遠之。
升麻 味甘苦性平。無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。堅實而綠色者佳。解百毒，殺精鬼，闢瘟瘴蠱毒。中惡腹痛，頭痛齒痛，口瘡斑疹，散陽明風邪，升胃中清氣。
按 升麻稟極之清氣，升於九天，故元氣不足者，用此於陰中升陽。如瀉痢崩淋、脫肛遺濁，須其升提。夫虛人之氣，升少降多。經曰：陰精所奉其人壽，陽精所降其人夭。東垣摘入補中湯，獨窺其微矣。凡氣逆嘔吐者，切勿輕投。
白芷 味辛性溫。無毒。入肺、胃、大腸三經。當歸為使，惡旋覆花。微焙。主頭風目淚，齒痛眉疼，風痹瘙癢，止痛排膿，蛇傷金瘡。
按 色白味辛，行手陽明庚金；性溫氣厚，行足陽明戊土；芳香上達，入手太陰辛金。故主治不離三經，燥能耗血，散能損氣，有虛火者勿用。
藁本 味苦辛微溫。無毒。入膀胱經。惡䕡茹，畏青葙子。大陽巔頂作痛，女人陰腫疝疼，胃風泄瀉。
按 內熱頭痛，及春夏溫暑之病，不宜進也。
甘菊花 味甘微寒。無毒。入肺、腎二經。枸杞、桑白皮為使。味甘而不苦者佳。去蒂。清頭面風熱，明目止淚，胸中熱氣，死肌濕痹。（新補）
按 甘菊花獨稟金精，善制風木，且氣性輕揚。故主用多在上部，同枸杞便能助腎矣。
細辛 味辛性溫。無毒。入心、小腸二經。惡黃耆、山茱萸，畏滑石，反藜蘆。主風寒濕痹，頭痛鼻塞，下氣破痰，頭面遊風，百節拘攣，齒疼目淚。（新補）
按 細辛稟升陽之氣，辛香開竅。單服末至一錢，令人悶絕，則其燥烈可知。血虛頭痛者，痛戒之。
秦艽 味苦辛性微溫。無毒。入大腸、胃二經。菖蒲為使。畏牛乳。左紋者佳。祛風活絡，養血舒筋，骨蒸黃疸，利小便。
按 秦艽風藥中潤劑，散藥中補劑，故養血有功。中風恆用之者，治風先治血，血行風自減之意乎。
天麻 味辛性溫。無毒。入肝經。大而透明者佳。酒浸煨透。主風虛眩暈，麻痹不仁，語言蹇澀，腰膝軟疼，殺精魅蠱毒，理驚氣風癇。
按 天麻雖不甚燥，畢竟風劑助火。若血虛無風者，不可妄投。
荊芥 味辛性溫。無毒。入肝經。反驢肉、河豚、蟹、黃鱨魚。主風熱瘡疹，瘰癧，結聚瘀血，濕瘟，清頭目，利咽喉。
按 荊芥治風，賈相國稱為再生丹，許學士謂有神聖功，戴院使命為產後要藥，蕭存敬呼為一捻金，陳無擇隱其名為舉輕古拜散。夫豈無故而獲此隆譽哉？雖然用者須審察的當，今人但遇風症，輒用荊防，此流氣散之相沿耳。不知風在皮裡膜外者，荊芥主之，非若防風之入人骨肉也。
薄荷 味辛性溫。無毒。入肺、肝二經。產蘇州者良。忌見火。去風熱，通關竅，清頭目，定霍亂，消食下氣。貓咬蛇傷、蜂螫，傷寒舌苔，和蜜擦之。
按 薄荷辛香，善疏結滯之氣，多服損心肺。
玄胡索 味苦辛性溫。無毒。入心、肺、脾、胃四經。破血下氣，調經利產，止腹痛心疼，血暈崩淋。
按 玄胡索行氣中血滯，血中氣滯，庶幾仙劑。虛人須與參、術同行，不爾損真。
鬱金 味辛苦甘性溫。無毒。入肺、肝、胃三經。主血積氣滯，生肌定痛。
按 鬱金能開肺金之郁，物罕值高。肆中多以薑黃偽之，必光明脆徹，苦中帶甘味者真。虛人斟酌投之。
天花粉 味苦性寒。無毒。入心、肺二經。枸杞為使，惡乾薑、牛膝、乾漆，反烏頭。白如雪者佳。主退熱口渴，消痰，利膈，消腫毒，散撲損瘀血，通月經。實名栝樓，主療結胸。子能潤肺化痰。
按 天花粉稟清寒之氣，舊稱補虛，以熱退為補，非真能補也。脾胃虛寒者禁之。
澤瀉 味甘鹹性微寒。無毒。入腎、膀胱二經。畏文蛤。去皮，酒潤焙。主水道不通，淋瀝腫脹，催生除濕，止泄精，去脬中留垢。
按 種種功能，皆由利水，何以又止泄精乎？此指濕火為殃，不為虛滑者言也。其性善瀉，古稱補虛者誤矣。扁鵲謂其害眼者確也。六味丸用之者，古人用補必兼瀉邪，邪去則補自得力，專一於補，必致偏勝之害。如病人無濕，腎虛精滑，目虛不明，法咸禁之。
車前子 味甘淡性寒。無毒。入肺、肝，小腸三經。酒拌蒸曝。主利水止瀉，解熱催生，益精明目，開竅通淋。其根葉長於行血逐水。（新補）
按 利水之品乃云益精，何也？男女陰中，各有二竅，一竅通精，乃命門真陽之火，一竅通水，乃膀胱濕熱之水，二竅不並開，水竅開，則濕熱外泄，相火常寧，精竅常閉，久久精足目明。《雜錄》云：服固精藥久，服此行房即有子。若陽氣下陷，腎氣虛弱者勿用。
木通 味辛甘淡性平。無毒。入肝、心、小腸三經。色白而細者佳。去皮用。主五淋癃閉，關格腫脹，殺蟲宣竅，醒睡止痛，破血通經，催生墮胎，散腫下乳。
按 木通以疏通肝木得名。又甘淡能助西方秋氣下降，專通氣滯，肺受熱邪，氣化之源絕，則寒水斷流，宜此治之。腳氣症，足膝腫痛，用木通一味二兩，水煎頓服。一日後，當發紅疹便愈，夾以他藥，即不效也。其性宣通，精滑氣虛，內無濕熱者，及孕婦均忌。
常山 味苦辛性寒。有毒。入肝經。忌蔥、醋、菘菜。細實而黃，雞骨者良。酒浸一宿，切極薄片，炒透。主痰結，瘧疾，項下癭瘤。
按 常山有劫瘧之功，須發表提出陽分之後，用之神效。用失其宜，真氣必傷。酒浸炒透，則力緩不發吐。若是虛瘧，須與參、術同行，然亦不可多也。
草果 味辛性溫。入胃經。主瘴癘瘧疾，消痰化食，亦能散邪。（新補）
按 草果氣猛而濁，如仲由未見孔子時氣象。若氣不實，邪不甚者，不必用之。
香附 味苦微溫。無毒。入肺、肝二經。發散者生用，調經者童便浸炒。開鬱化氣，發表消痰，胸腹脅痛。
按 香附於氣分為君藥，乃氣病之總司，女科之主帥也。雖然味辛性燥，多用損氣血。
菖蒲 味辛性溫。無毒。入心、肺二經。秦皮、秦艽為使，惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉。勿犯鐵，令人吐。石上產梗細而節密者良。去毛切片，微炒。宣五臟，通九竅，明目聰耳，開心益智，除咳逆上氣，風寒濕痹，止小便利，治疥癬瘡。
按 芳香利竅，心脾之良藥也。能佐地黃、天冬之屬，資其宣導，臻於太和。多用獨用，亦為氣血之殃。
遠志 味苦辛性溫。無毒。入腎經。畏珍珠、藜蘆、蜚蠊、齊蛤，殺附子毒。甘草湯浸半日，去木曝過焙乾。補腎強志，益精定心，止驚。治皮膚中熱，令耳聰明，療癰疽，敷服皆奇。
按 遠志入腎，非心藥也。強志益精，治善忘。精與志，皆腎所藏也。精虛則志衰，不能上通於心，故善忘。《靈樞經》曰：「腎藏精，精舍志。腎盛怒而不止，則傷志，志傷則喜忘」。「人之善忘者，……上氣不足，下氣有餘，腸胃實而心肺虛。虛則營衛留於下，久之不以時上，故善忘也。」味中兼辛，故下氣而走厥陰。經曰以辛補之。此水木同源之義，前古未發也。
牛膝 味苦酸性平。無毒。入腎、肝二經。惡龜甲，畏白前、白鮮皮，忌牛肉。產川中肥而長三尺余者良。酒浸蒸用。壯筋骨，利腰膝，除腰脊痛，寒濕痿痹，強陰益精，通精墮胎。理膀胱氣化遲難，引諸藥下行，甚捷。罨竹木刺入肉。
按 牛膝為陰，能降而不能升。脾虛下陷，因而腿痛膝腫，大非所宜。
補骨脂 一名破故紙。味辛性溫。無毒。入腎經。惡甘草，忌羊肉，諸血。胡桃肉拌炒。達命門，興陽事，固精氣，理腰疼，止腎泄。
按 補骨脂暖補水臟，壯火益土之要劑，宜丸不宜煎。但性過於燥，陰虛火動，大便秘結者戒之。
菟絲子 味辛甘性平。無毒。入腎、肝二經。山藥為使。酒煮竟日，打糜爛作餅，烘乾再銼入磨，方成細末。續絕傷，益氣力，強陰莖，添精髓，堅筋骨，悅顏色，理勞傷，除夢泄。主寒精自出，溺有餘瀝，去風明目。（新補）
按 菟絲子稟中和之性，凝正陽之氣，為補腎要藥。溫而不燥，補而不滯，服食家多珍之。單服一味末，飲啖如湯沃雪，補土之母，故進食如神。
續斷 味苦辛性溫。無毒。入肝、腎二經。地黃為使，惡雷丸。產川中色赤而瘦，折之有煙塵者良。酒浸焙。補勞傷，續筋骨，通血脈，利關節，縮小便，止遺泄，理崩帶。主一切腫毒，一切胎產病，暖子宮，去一切面黃虛腫。
按 續斷氣性中和，補而不滯，行而不泄，外科女科。需為上劑。但草茅根似續斷，誤服令人筋軟。
石斛 味甘苦性平。無毒。入胃、腎二經。惡巴豆，畏殭蠶。酒浸酥拌，蒸一時用。清胃熱，生長肌肉，逐皮膚虛熱，強腎添精壯骨。主腳膝冷痛，骨髓中痛，厚腸止瀉，安神定驚。
按 石斛性和，主用宏多，但氣力淺薄。得參、耆便能奏功，專倚之，無捷得之效也。選擇味甘者佳。誤用木斛，其味大苦，餌之損人。
百合 味甘微苦性平。無毒。入心、肺二經。白花者良。補中保肺，止嗽安神，除百邪鬼魅，顛狂邪叫，一切癰瘡，通大小便。
按《金匱要略》云行住坐臥不定，如有神靈，謂之百合病。以百合治之，則其清心安神，從可想見。久服使人心志歡和，但腸滑者勿用。
紫菀 味苦辛性微溫。無毒。入肺經。洗去沙土，蜜潤微焙。主咳逆喘嗽，虛勞多痰，煩渴，吐膿血。
按 苦能下達，辛可益金，故吐血虛勞，收為上品。入至高之臟，使氣化及於州都，小便自利，人所不知。性滑不宜多用久用。
款冬花 味辛性溫。無毒。入肺經。杏仁為使，惡皂莢、硝石、玄參，畏貝母、辛夷、麻黃、黃耆、黃芩、黃連、青葙。含英而不吐者良。去蒂，蜜水微焙。主咳逆上氣，喘急喉痹，消渴，肺癰，肺痿，除煩化痰。
按《款冬賦》云：冰凌盈谷，雪積披崖，顧見款冬，煒然華豔。想見其純陽之稟，故其主用皆辛溫開豁之力也。世多以枇杷花偽之，故功無效耳。溫而不助火，可以久任。
薏苡仁 味甘性平。無毒。入脾、肺二經。色白而糯者良。水淘曝乾，炒透用。健脾進食，保肺止嗽，解渴消水腫，療濕熱筋攣，去幹濕腳氣。
按 苡仁屬土，本是脾藥，虛則補母，故肺病用之。筋骨之病，以治陽明為本，故筋病用之。土能勝水，故泄利水腫用之。受熱使人筋攣，受濕使人筋緩者，可用。受寒使人筋攣者，不可用也。妊娠久服，能墮胎兒。
白豆蔻 味辛性溫。無毒。入肺經。老而光綻者佳。去衣微炒。主冷氣吐逆，消食下氣，寬胸進食，去白睛翳膜，脾虛瘧疾。
按 白豆蔻，感秋燥之令，得乎地之火金，味辛氣溫，為脾家所喜。然元氣虛，須與參、術同行，不爾損氣。
肉豆蔻 一名肉果。味辛性溫。無毒。入胃、大腸二經。米粉裹煨去油，忌鐵器。止瀉痢，溫中消食，開胃止嘔，闢鬼殺蟲。
按 肉果，屬金與土。下氣者，心脾得補而善運氣自下也，非若陳皮、香附之泄耳。瀉利初起者，不可早服。
縮砂仁 味辛性溫。無毒。入肺、脾、大小腸、胃、腎、膀胱七經。微炒去衣。下氣化食醒酒，止心腹脅痛，理奔豚、霍亂吐瀉、鬼疰，安胎。
按 芳香歸脾，辛能潤腎，為脾胃要藥。若腎虛不歸元，非此嚮導不濟，然性燥火炎者忌之。胎婦氣虛不可多服，反致難產，不可不知。
蓬莪蒁 味苦辛溫。無毒。酒浸，煨透，切片炒。主積聚氣凝，心腹疼痛，消食通經。
按 蓬莪蒁峻猛之性，誠為磨積之藥。但虛人服之，積不去而真已竭，重可虞也。每見世俗治積塊旦暮用之，反成痼疾。元氣虛者，須與參、術同行，乃無損耳。
京三稜 味苦性平。無毒。入肺、肝二經。醋炒用。主積聚血結，心腹痛，墮胎。
按 昔有患症癖死者，遺言令開腹取之，得塊乾硬如石，文理有五色，削成刀柄後刈三稜，忽化為水，故療積塊如神。蓬莪蒁破氣中之血，京三稜破血中之氣，主用頗同，微有氣血之別。東垣五積方中，用此二味皆用人參贊助，故有成功而無偏勝也。若專用克伐，胃氣愈虛，不能運行，積反增大矣，謹之。
艾葉 味辛苦性微溫。無毒。入脾、肺、肝、腎四經。苦酒、香附為使。陳久者良。安胎暖子宮，止血痢，理腸風、吐衄、崩中，灸百病。（新補）
按 艾辛可利竅，苦可疏通，故氣血交理，胎產多需之。
藿香 味辛性微溫。無毒。入肺、脾二經。主溫中開胃，行氣止嘔吐，定心腹痛。
按 交州記比藿香於蘇合，《楞嚴經》謂之兜婁婆香，皆取其芳香。今售者不甚芳香或非真種耳。
澤蘭 味苦性微溫。無毒。入肝、脾二經。養新血，破宿血，消癰腫瘡膿，產前後百病。
按 澤蘭補而不滯，行而不峻為產科要藥。
紅花 味辛性溫。無毒。入心、肝二經。酒噴微焙。主活血止痛，產後血暈。
按 紅花色赤，宜為血症所需。多則行血，少則養血，然力薄不能獨自成功，須歸、地同行為妙。
香薷 味辛性溫。無毒。入肺、胃二經。石生硬梗者良。發散夏月悽愴寒邪，下氣定霍亂腹痛，利小便，治水腫甚捷。
按 香薷味辛性溫，為夏月發散陰寒之劑。如納涼過度，飲冷太多，陽氣為陰邪所遏，以致頭痛發熱，煩躁口乾，吐瀉霍亂，宜用之。以發越陽氣，散水和脾則愈。若勞役受熱，反用香薷，是重虛其表，反助其熱，害人不淺。近世市人，多煎混售，嘿受其禍者，曷可勝數。
萆薢 味苦甘性平。無毒。入胃、肝、腎三經。薏苡仁為使，畏葵根、大黃、柴胡、前胡、牡蠣。忌牛肉。主風寒濕痹，腰膝作疼，去膀胱宿水，止失溺便頻。
按 萆薢主用皆祛風濕、補下元。楊子建曰：小便頻，莖內痛。必大腑熱閉，水液只就小腸，大腑愈加燥竭。因強忍房事，有瘀腐壅於下焦，故痛。此與淋症不同，宜鹽炒萆薢一兩，煎服，以蔥湯洗穀道即愈。腎受土邪則水衰，肝挾相火而凌土濕，得萆薢以滲濕，則土安其位，水不受侮矣。
威靈仙 味微辛鹹性溫。無毒。入十二經。忌茶茗、面。主宣通五臟，理痛風，散皮膚、大腸風邪，化痰行水。
按 威喻其猛，靈仙喻其效速。氣壯者服之神效，虛弱人不宜用也。
鉤藤 味甘性微寒。無毒。入肝經。舒筋除眩，下氣寬中。主小兒驚癇，客忤胎風。（新補）
按 鉤藤祛風而不燥，為中和之品。但久煎便無力。俟他藥煎就後投鉤藤一二沸即起，頗得力也。去梗純用嫩鉤，其功十倍。
茵陳 味苦性寒。無毒。入膀胱經。主濕熱黃疸，利小腸。（新補）
按 茵陳雖去濕熱，須五苓之類佐助成功，中病即已。若過用之，元氣受賊。
馬兜鈴 味苦性寒。無毒。入肺經。去梗，微焙。主咳逆上氣，消痰定喘。（新補）
按 兜鈴體性輕揚，故功在至高之臟。根名青木香，疝家要藥，可塗諸毒熱腫。若肺虛挾寒者，不宜多用。
連翹 味苦性寒。無毒。入心、胃、膽、大腸、腎五經。主心經客熱，諸經血結，消癰疽腫毒，清六經邪火。（新補）
按 連翹手少陰主藥也。心為火主，心清則諸臟皆清。諸瘡痛癢，皆屬心火，故瘡家以為要藥。性極苦寒，多用即減食。
茴香 味辛性溫。無毒。入胃、腎二經。主腹痛、疝氣、霍亂吐逆，通命門，助陽事。
按 茴香辛香宜胃，溫暖宜腎，故主治不越二經。若陽道數舉，上有火症者禁用。八角者名大茴香，粟大者名小茴香，主用相仿，小者力差、薄耳。
木部
白茯苓 味甘淡性平。無毒。入心、脾、肺、腎、小腸五經。馬藺為使，畏牡蒙、地榆、秦艽、龜甲。忌醋。產雲南，皮薄色白而堅重者佳。去皮膜，乳制用。補胃利小便，消痰去濕，止嘔吐泄瀉，安神定驚，保肺定咳，止渴安胎。抱根者為茯神，主用相仿，職專安神。赤色者，利水之外無他長。
按 茯苓假土之精氣，松之餘氣而成。無中生有，得坤厚之精，為脾家要藥。《素問》曰：飲入於胃，遊溢精氣，上輸於肺，通調水道，下輸膀胱，則利水之藥，皆上行而後下降也。潔古謂其上升，東垣謂其下降，各不相背也。小便頻多，其源亦異。經云：肺氣盛則便數，虛則小便遺。心虛則少氣遺溺。下焦虛則遺溺。包絡遺熱於膀胱，則遺溺。膀胱不約為遺。厥陰病則遺溺。所謂肺氣盛者，實熱也，宜茯苓以滲其熱，故日小便多者能止也。若肺虛、心虛、包絡熱、厥陰病，皆虛火也。必上熱下寒，法當升陽。膀胱不約、下焦虛者，乃火投於水，水泉不藏，必肢冷脈遲，當用溫熱，皆非茯苓可治，故曰陰虛者不宜用也。茯神抱根而生有依守之義，故魂不守舍者，用以安之。赤者入丙丁，但主導赤而已。
琥珀 味甘性平。無毒。入心、肺、脾、小腸四經。主安神殺鬼，消瘀血，通五淋，明目去翳，止血生肌，合金瘡。
按 琥珀感木土之氣而兼火化，故有功於脾土。脾能運化，肺金下降，小便自通。因血少而小便不利者，誤用之，反致燥急之苦。
肉桂 味辛甘性熱。有小毒。入腎、肝二經。忌火、生蔥、石脂，去皮用。主元陽痼冷，脾胃虛寒，溫中降氣，堅筋骨，強陽道，定驚，通血脈，制肝邪，下焦腹痛，奔豚疝瘕，宣通百藥，善墮胞胎。
桂心入心、脾二經，理心腹痛，五勞七傷，殺三蟲，宣氣血，利關節，托癰疽痘毒，能引血成膿。
桂枝入肺、膀胱二經。無汗能發，有汗能止。主心腹痛，皮膚風。橫行為手臂之引經，直行為奔豚之嚮導。
按 肉桂乃近根之最厚者，故治下焦。桂心即在中之次厚者，故治中焦。桂枝即頂上細枝，又名薄桂，故治上焦。此本乎天者親上，本乎地者親下之道也。王好古云：本草言桂發汗，而仲景治傷寒，有當汗凡數條，皆用桂枝。又云無汗不得服桂枝。汗多者用桂枝甘草湯，此又用桂閉汗。一藥二用，何也？本草言桂辛甘，能通脈出汗者，是調其血而汗自出也。仲景云：太陽中風，陰弱者汗自出。衛實營虛，故發熱汗出。又云：太陽病發熱汗出者，此為營弱衛強，陰虛陽必湊之，故皆用桂枝發汗。乃調其營，則衛自和，風邪無所容，遂自汗而解，非桂枝能開腠發汗也。汗多用桂枝者，以之調和營衛，則邪從汗出而汗自止，非桂枝能閉汗也。昧者不知其意，遇傷寒無汗者亦用桂枝，誤甚矣。曾世榮曰：小兒驚風及瀉，宜五苓散瀉丙火滲土濕。內有桂，能抑肝風而扶脾土也。《醫余錄》云：有人患眼痛，脾虛不能食，肝脈盛，脾脈弱。用涼藥治肝則脾愈虛，用暖藥治脾則肝愈盛，但於平藥中倍加肉桂，殺肝益脾，一治兩得之。傳云木得桂而枯是也。若血症非挾寒，目疾非脾虛者禁用。
丁香 味辛性溫。無毒。入肺，胃、腎三經。畏鬱金，忌見火。去丁蓋用。主脾胃虛寒，反胃呃逆，胸腹痛，痃癖，奔豚鬼疰，蠱毒，壯陽，暖腰膝，小兒吐瀉慢驚，痘瘡灰白。大者名母丁香，拔白鬚，塗孔中，即生黑。
按 丁香祛寒開胃之劑，同柿蒂止呃，同黃連乳汁點目，此得辛散苦降之妙。有火者忌服。
木香 味辛性溫。無毒。入心、肺、脾、胃、肝、膀胱六經。入理氣藥，忌火。入止瀉藥，麵裹煨。行肝氣，泄肺氣，健脾氣，散滯氣，止瀉痢，定嘔吐，健脾消食，除心腹脅痛，脹滿積聚，開鬱殺鬼安胎。
按 木香乃氣分第一藥也。肺實主氣，肺氣調，則金能制木而肝平。怒則肝氣逆上，忤其元氣，心有縱肝之情，而不能制則肝盛，得木香，則心暢而正氣亦暢，肝氣何逆之有哉！實心之行肝，非肝之自行也。氣虛及陰虛火亢者禁與。
沉香 味辛性微溫。無毒。入腎、肝二經。外黃內黑紋直而無夾木者佳。主鬼疰惡氣，脹滿心腹諸痛，鬱結症癖，補脾益氣，壯陽，大腸虛閉，小便氣淋。
按 沉香色黑下墜，故達腎，諸木皆浮，此獨沉水，故入肝木而治逆上之氣。行氣而不傷氣，溫中而助火，誠良劑也。氣虛下陷者忌入。
柏子仁 味甘辛性平。無毒。入心、脾、腎三經。畏菊花、羊蹄草。蒸曬微炒。養心益智，安神定悸，益血興陽，去邪魁，除風濕，美顏色，耳目聰明。
按 柏子仁，不寒不燥，甘而補，辛而潤，其氣芬芳，能透心腎而益脾胃，仙家收為上品。或瀉或多痰者，勿用。柏葉養陰止血，屬金善守。春採東，夏採南，秋採西，冬採北，方得節候生氣。
枸杞子 味甘性平。無毒。入肺、腎二經。產甘州，色紅潤圓細，核少而甘美者良。補精強陰，明目安神，主熱消渴，利大小腸。
根名地骨皮，補腎養陰。治在表無定之風邪，傳屍有汗之骨蒸。
按 枸杞、地骨均為腎家之劑。熱淫於內，瀉以甘寒，地骨皮是也；精不足者，補之以味，枸杞子是也。腸滑者禁枸杞子，中寒者忌地骨皮。
益智仁 味辛性溫。無毒。入心、脾、腎三經。綻滿者佳。去殼，鹽水炒，研細。溫中進食，補腎扶脾，安神開鬱，攝涎唾，止小便餘瀝及夜多小便，夢泄精滑。
按 益智行陽退陰之藥，三焦命門氣弱者宜之。楊士瀛云：心者脾之母，進食不止於和脾，火能生土，當使心藥入脾藥中，庶幾相得。古人進食，多用益智，土中益火也。血燥多火及因熱而遺濁者，法咸禁之。
訶子 一名訶黎勒。味苦澀性溫。無毒。入肺、大腸二經。清喉生用，止瀉煨用，俱去核。固腸止瀉，斂肺止嗽，降火消痰，利咽喉，通津液，下食積，除脹滿，破結氣，開胃止嘔吐，久服令鬚髮變黑。主腸風瀉血，崩中帶下，胎漏。（新補）
按 訶子能澀腸，然下氣太急，虛人不可獨用。同人參能補肺；同白朮能益脾；同五味能斂肺；同橘皮能下氣。波斯國人遇大魚放涎滑數里，舟不能行，乃投訶子，其滑化為水，則其化痰消涎，從可想見矣。咳嗽未久，瀉痢新起者，皆在禁例。
吳茱萸 味辛苦性熱。有小毒。入肝、脾、腎三經。蓼實為使，惡丹參、硝石、白堊，畏紫石英。產松江，開口者佳，陳久者良。去梗鹽湯泡半日，漉起曝乾用。溫中下氣，開鬱止瀉，去痰消食，除濕起陽，止吞酸、疝氣、水腫，治心腹冷痛如神，殺鬼去蟲。
按 吳茱萸辛散燥熱，入厥陰居多，脾腎其旁及也。寇氏曰：下氣最速，腸虛人服之愈甚。咽喉口舌生瘡，以茱萸末醋調貼兩足心，一夜便愈，引熱下行也。性極燥極急，非大寒者不可輕投。虛泄者必與參、術同投，亦須少少用之，不爾損人。
山茱萸 味酸微溫。無毒。入肝、腎二經。蓼實為使，惡桔梗、防風、防己。色鮮肉厚者佳。酒潤去核，隔紙焙乾用。補腎助陽事，止腰膝痠疼，閉精縮小便。主月事多、耳鳴響。
按 山茱萸性溫而潤，故於水木多功。夫四時之令，春生而秋殺，萬物之性，喜暖而惡寒。腎肝居至陰之地，非陽和之氣，則陰何以生乎。小便不利者勿用。
杜仲 味辛甘性溫。無毒。入肝、腎二經。惡玄參、蛇蛻。去皮，鹽酒炒去絲。益精堅筋骨，止腰膝痛。主肝燥風虛，陰濕癢，小便餘瀝。
按 腎苦燥，急食辛以潤之；肝苦急，急食甘以緩之，杜仲所以多功於腎肝也，溫而不助火，可以久服。
金櫻子 味酸澀甘性平。無毒。入肝、腎二經。去刺及核，刷毛令淨。澀精止遺泄，脾泄久痢，便頻。
按 金櫻子味澀，久服多服，能減人食。丹溪曰：經絡隧道，以通暢為和平，昧者取其澀精，煎膏常服。自不作請，咎將誰執。須經霜後將熟時採，太生令人利，太熟功力薄也，半黃者佳。
酸棗仁 味甘性平。無毒。入心、肝、膽三經。惡防己。炒熟用。主煩心不眠，虛汗煩渴，四肢痠痛，補中益肝，堅筋骨，助陰氣。
按《聖惠方》云：膽虛不眠，寒也，炒棗仁為末，竹葉湯調。蓋以肝膽相依，血虛則肝虛膽亦虛，得熟者以旺肝，則木來制土。脾主四肢，又主困倦，故令人睡。《濟眾方》云：膽實多睡，熱也。生研為末，薑茶湯調服。蓋棗仁秋成者也，生則全金氣而制肝，脾不受侮，而運行不睡矣。滑瀉者，不宜多用。
竹葉 味苦甘寒。無毒。入心、胃二經。清心滌熱，止嗽化痰。竹茹，即竹之刮去青皮，用第二層者。主逆氣嘔呃，噎膈，吐衄，血熱，崩中痰氣。
竹瀝味甘，薑汁為使。主中風痰涎壅盛，神氣昏冒。凡痰在皮裡膜外、經絡四肢者，非此不能達。
按 竹有多種，惟取大而味甘者為勝，生長年許，嫩而有力。竹能損氣，故古人以筍為刮腸篦。竹瀝久服滑腸，脾虛泄瀉者勿用。寒痰、濕痰、食積痰，並非竹瀝所能治。
桑白皮 味甘性寒。無毒。入肺經。續斷、桂心、麻子為使。蜜炙，勿令涎落。忌鉛鐵器。下氣消痰，瀉肺除喘滿，去肺中水氣，水腫脹。
葉可止汗，去風。
子可補腎養陰，生津安神。
枝可祛風養筋。
桑寄生和血舒筋，堅齒長髮，療痹安，止崩漏。
按 桑之為用甚弘，凡根枝幹葉，若子若灰，若寄生，均有奇功。根較寒，子較暖，用者須酙酌之。
豬苓 味淡性平。無毒。入膀胱經。去皮用。利水去脹滿，主帶下淋濁，亦能發汗。
按 豬苓感楓根之餘氣而生，利水諸藥，無如此快，《衍義》謂多服損腎昏目。潔古謂淡滲亡津液，無濕症者勿用。
厚朴味苦辛性溫。無毒。入胃經。乾薑為使，惡澤瀉、寒水石、硝石，忌豆。厚而色紫，有油者佳。去粗皮，薑汁浸透，焙用。溫中平胃，消痰下氣，除脹消食，去水破血，腹痛嘔逆。
按 厚朴苦能下氣，走而不守，大損真氣，虛人及孕婦不可輕用也。
黃柏 味苦性寒。無毒。入腎經。惡乾漆。肉厚深黃者佳。去粗皮，鹽酒炒，至焦褐色用。瀉腎火有餘，利小便，去下焦濕熱腫痛，口瘡，女人漏下赤白。
按 黃柏性寒，行隆冬肅殺之令，故獨入少陰，瀉有餘之相火。昔人稱其補陰者，非其性補，蓋熱去則陰不受傷，雖謂之補亦宜也。若腎虛脾薄之人，畏之甚於刀錐，今天下極其崇尚，以為去熱治勞之妙藥，而不知陰寒之性，能奪人食，損人氣。命門真元之火，一見而消亡，脾胃運行之職，一見而阻喪，獨不聞實火可瀉，虛火可補之說乎？元氣既虛，又用苦寒，直行而泄，奚啻雪上加霜！遏絕生機，莫此為甚。受其害而斃者，十人而九，冤哉生命，何辜而遭此慘伐哉！必尺中洪大，按之有力，可炒黑暫用，不然便當痛絕。
山梔子 味苦性寒。無毒。入肺經。炒黑用。清肺熱，吐上焦邪氣，除心中懊憹，去臍下血滯，利小便，引火屈曲下行。
按 梔子輕飄象肺，故獨入肺家。泄有餘之火，種種功用，皆從肺旁及者也。大苦大寒，損胃伐氣，虛者畏之。世人每用治血，不知血寒則凝，反成敗症。治實火之吐血，順氣為先，氣行則血自歸經。治虛火之吐血，養正為先，氣壯則自能攝血。此治療之大法，不可少違者也。誤用梔子，其害也必矣。
牡丹皮 味辛苦性微寒。無毒，入肝經，畏貝母、大黃、菟絲子，忌蒜、胡荽。和血生血，涼血行血，除風痹，主無汗骨蒸，清相火。
按 丹皮清東方雷火，是其本功。北方龍火，因而下伏，此乙癸同源之治也。古人惟以此治相火，故六味丸用之。後人專用黃柏，不知丹皮之功更勝也。千載秘奧，人所未知。
木瓜 味酸性溫。無毒。入肝經。忌鐵。去穰。主一切筋病，濕痹腳氣。
按 木瓜稟東方之酸，故職專治筋。轉筋時但念木瓜二字，及書土作木瓜字，立效。東垣曰：氣脫能收，氣滯能和，故筋急筋緩，無所不宜。孟詵謂：多食木瓜，損齒及骨。經曰：「陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。」五味太過，即有增勝之憂也。
檳榔 味苦性寒。無毒。入胃、大腸二經。下氣性如鐵石，治後重如神，消穀逐水，除痰殺蟲，解毒醒酒，諸瘧瘴癘。
按 嶺表多食檳榔，瘴癘之作，率因食積，此能消食下氣故也。南方地溫，腠府不密，久食檳榔，臟腑疏泄，一旦病瘴，至不可救，豈非伐氣之禍歟。氣虛下陷者，所當遠避。
大腹皮 味辛性溫。無毒。入肺、脾二經。豆汁洗，去沙淨，微炒。主攻心腹水腫悶脹，通大小腸，去蠱毒。
按 大腹皮去水下氣之劑，病虛者勿用，即用須以補劑監製。大腹樹上，多棲鴆鳥，宜以大豆汁多洗，令黑汁去盡，方可用也。
果部
橘皮 味辛性微溫。無毒。入肺、脾二經。產廣中者良，陳久者良。去蒂及膜用。開胃健脾，消痰理氣，止嗽定嘔，消食開鬱。小者名青皮，破氣達下焦，消痰治瘧，平肝去積，理小腹痛。
按 橘皮能溫能補，能散能和，其功當在諸藥之上。採時色已紅熟，如人至老成則烈性漸減，收藏又復陳久則多歷黴夏，而躁氣全消，故稱中和之品，為脾胃重藥。青皮猛銳，不宜多用。市中以小橘中空，易腐難銼，多以小柑、小橙、小香櫞之類偽之，此近來通弊，不可不察也。
枳殼 味辛苦性微寒。無毒。入肺、脾、胃、大腸四經。去穰麩炒。破至高之氣，除咳定喘，止嘔消食，化痰逐水。治脹小者名枳實，破氣瀉痰，沖牆倒壁之勢。
按 枳殼、枳實上世未嘗分別，自東垣分枳殼治高、枳實治下，海藏分枳殼主氣、枳實主血，然究其功用，皆利氣也，氣利則痰消積化矣。人之一身，自飛門以至魄門，三焦相通，一氣而已，又何必分上與下，氣與血乎。但枳實性急，枳殼性緩，為確當耳。昔湖陽公主苦難產，方士進瘦胎飲，用枳殼四兩，甘草二兩為末，每服一錢。自五月後，一日一服。合以施人，無不受害者。夫氣壯則子有力而易生。枳殼破氣，胎子無力，反致難產，惟在奉養太過。北方氣實者，或有相宜，否則決當謝絕。時醫不察虛實，不辯補瀉，往往概施，損害真元，為厲不淺，雖以補劑救之，亦難挽其克削之害也。近來多蹈此弊，故特表以為戒。
杏仁 味苦甘性溫。有毒。入肺、大腸二經。惡黃芩、黃耆、葛根、蘘草。滾水泡，去皮尖，炒透。雙仁者有毒，能殺人須揀去。主上焦風，心下熱，氣逆喘嗽，潤大腸，解錫毒，消狗肉索粉。
按 東垣云：杏仁治氣，桃仁治血，俱通大便。若虛人便閉，不可過泄。脈浮者屬氣，用杏仁、陳皮；脈沉者屬血，用桃仁、陳皮。手陽明與手太陰為表裡，賁門主往來，魄門主收閉，為氣之通道，故並用陳皮佐之。市中所售，多有李仁、梅仁夾雜，用須細辨。
桃仁 味苦甘性平。無毒。入肝、大腸二經。香附為使。湯泡去皮尖，炒透，雙仁者勿用。主瘀血血閉，心下堅心腹痛，潤大腸，辟邪殺鬼。
按 桃仁苦重於甘，氣薄味厚，沉而下降，苦以行滯，甘以生新。成氏曰：肝者血之源，血聚則肝燥。肝苦急，急食甘以緩之。桃仁之甘，緩肝散血，故抵當湯用之，傷寒八九日內有蓄血，發熱如狂，少腹滿痛，小便自利。又有當汗失汗，熱毒深入，吐血血結，煩躁讝語，俱用此湯。
山楂 味酸性平。無毒。入脾、胃二經。去核。消肉積、乳積，疝氣，兒枕痛，發小兒痘疹，理下血腸風。
按 山楂善去腥膻油膩之積，與麥芽消穀積者不同。核主催生、疝氣。仲景治傷寒一百一十三方。未嘗用麥芽、山楂何也？為其性緩，如治世之良吏，非亂世之能臣，故但用大小承氣，不用山楂、麥芽。近世不問有食無食，一概用之，以為穩當，真堪捧腹。
大棗 味甘性平。無毒。入脾經。忌生蔥，解烏、附毒。主養脾生津，潤肺止嗽，定驚，和百藥。
按 《素問》言棗為脾之果。又言脾病毋多食甘。仲景建中湯心下痞者，減飴、棗，然則脾不足者可用，而有餘者不可復增其氣以致偏勝耳。《素問》所謂脾病，非不足，蓋有餘也。田氏曰：齒病、蟲病、疳病，不宜啖棗。補遺曰：婦人臟躁，悲傷欲哭，狀若神靈。東垣曰：溫以補不足，甘以緩陰血。仲景治奔豚，用大棗扶土以平腎也。水飲脅痛，有十棗湯益土而勝水也。《𡵺嶁神書》曰：執棗一枚。咒云：我有棗一枚，一心歸大道，優他或優降，或劈火燒之。念七遍與瘧者食，即截，每試必效，亦神異也。紅棗功相仿，力少薄耳。
龍眼 味甘性平。無毒。入心、脾二經。肥大而綠色者佳。補心益脾，安志強魂，聰明長智。
按 方外服龍眼法，五更將不見水乾龍眼，以舌在齒上，取肉去核，即是舌攪華池之法，細細嚼至渣細，膏連口中津，汩汩然嚥下，如咽甚硬物畢。又如前法，食第二枚，共服九枚，約有一時許，服畢方起。辰巳二時，又服九枚，未申二時又服九枚，臨臥服九枚，一曰四次，卻有半日之工。服龍眼則氣和心靜，且漱津納咽，是取坎填離之法。勞症者勤行一月無不愈者。方士大秘，余表之以公同人。
蓮子 味甘性平。無毒。入心、腎二經。補中養神，止瀉痢遺精，安靖上下君相火邪，耳目聰明，止赤白濁，崩帶。
藕主止渴，解酒，止怒，令人心歡。
藕節能止吐衄血。
蓮花須清心固精，悅顏止血。
荷葉助脾進食，止血固精，安胎止瀉。
葉蒂治雷頭風。
按 蓮花產於泥水，而不染泥水，節節含藏，生生不息。根、須、花、果、葉節、皮、心，品品皆為良藥。蓋神物也，稟芬芳之氣，合稼穡之味，為脾之果，脾為中黃，所以交媾水火，會合木金者也。土旺則四臟皆安，而蓮之功力巨矣。
胡桃 味甘性平。無毒。入肺、腎二經。潤腸悅顏，斂肺補腎。同補骨，治痿強陰；同胡粉，拔白變黑。（新補）
按 胡桃達命門之品也。夫三焦者元氣之別使，命門者三焦之本源，蓋一源一委也。命門指所居之府而名，乃藏精系胞之物。三焦指分治之部而名，乃出納熟腐之司。一以體名，一以用名。在兩腎之間，上通心肺，為生命之原、相火之主。《靈樞》已詳言，而扁鵲不知原委體用之分，以右腎為命門，以三焦為有名無狀，承訛至今，莫之能正。胡桃仁頗類其狀，而外之皮汁皆黑，故入北方通命門。命門既通，則三焦利，故上通於肺耳。昔幼兒痰喘，五日不乳，夢大士授方，令服人參胡桃湯數口，喘即定。明日去胡桃衣，喘復作，仍連皮服，遂愈。蓋皮有斂肺之功也。空腹時連皮食七枚，能固精。命門火熾者勿服。
芡實 味甘性平。無毒。入脾、腎二經。補腎固精，止遺濁。益脾實腸。（新補）
按 芡實止瀉固精，獨於脾腎得力，則先後天之根本咸賴焉。吳子野云：人之食芡，必枚齧而細嚼之，未有多嘬而亟咽者也。舌頰齒唇，終日囁嚅而芡無五味，腴而不膩，是以致玉池之水，轉相灌注。積其功力，雖過乳石也。老人服之，延年當矣。嬰兒食之難長，豈其難化歟？
烏梅 味酸性平。無毒。入肺、脾二經。定嗽止渴，清音去痰，止血止利，安蛔退熱，消酒毒，蝕惡肉。
按 梅生於春，曲直作酸，其用以收斂為功。病有當發散者。誤食必為害。若過食而齒齼者，嚼胡桃肉解之。瘡疽愈後，有肉突起，烏梅燒傅，一日減半，兩日而平。
谷部（六種）
麥芽 味甘鹹性溫。無毒。入脾、胃二經。豆蔻、砂仁、烏梅、木瓜、芍藥、五味子為使。炒焦，去芒留芽用。消食和中，化痰，催生落胎。
按 麥性黏滯，水漬生芽。氣雖少清，性猶未化，全在多炒。至於焦色，反有功力。專主五穀之積，與山楂異。古人有麥芽消腎之說，為其伐胃故也。經云胃為水穀氣血之海，化營衛而潤宗筋。又曰陰陽總宗筋之會，而陽明為之長，故胃傷者陽事衰也。豈非消腎之確證歟。李時珍曰：有積消積，無積消元氣。前賢於攻伐之劑，雖平善如麥芽，恐人過用損真，猶諄諄告戒，況硝黃巴硇之屬，其可嘗試而漫為哉！世之喜於消導者，至此亦當瞿然矣。
神麯 味甘苦性溫。無毒。入脾、胃二經。陳久者良。研細炒至褐色用。消穀健脾胃。治赤白痢，閃挫腰痛，產後回乳。
按 神麯消穀勝於麥芽，第須修造如法，收藏陳久，炒令焦色為善。造法擇五月五日或六月六日，白麵五斤，象白虎；蒼耳草汁一碗，象勾陳；野蓼汁一碗，象騰蛇；青蒿汁一碗，象青龍；杏仁五兩及北方河水，象玄武；赤小豆煮熟，去皮四兩，象朱雀。一如造麴法罨黃，懸風處，經年用。
淡豆豉 味苦甘性寒。無毒。入肺經。主傷寒瘴氣，煩悶溫毒，發斑嘔逆。
按 豆豉能升能降，能散能和。得蔥則發汗；得鹽則吐越；得酒則治風；得薤則治痢；得蒜則治血。炒熟又能止汗，須如法自造為勝。
白扁豆 味甘性微溫。無毒。入脾經。炒黃去殼研用。補脾止瀉，消暑降濕，止渴解毒。
按 扁豆甘溫與太陰相宜，故能通理三焦。升清降濁須入他藥為佐使。單食多食，反能滯氣。
飴糖 味甘性溫。無毒。入脾經。主脾虛腹痛，痰多喘嗽，瘀血腸鳴。
按 飴本米穀腐化，味極甘溫，為中州所喜。痰嗽方中用少許加入，潤肺化痰，頗著奇功。然用之太過，反能動火生痰。凡中州吐逆，酒病，牙疳，腎病，俱不可服。
麻仁 味甘性平。無毒。入脾、胃二經。畏牡蠣、白薇、茯苓。絹包置沸湯，至冷取出，懸井中一夜，勿著水，曝乾，新瓦上挪去殼。潤五臟，通大腸，宣風，利關節，催生。（新補）
按 麻仁木谷也而治風，同氣相求也。陳士良云多食損血脈，滑精氣，痿陽事。婦人多食，即髮帶疾，以其滑利下行，走而不守也。
菜部
生薑 味辛性溫。無毒。入肺、胃二經。隔年老者良。通神明，去穢惡。主咳逆嘔吐，痰氣解鬱，開胃消食，散風寒脹滿，冷痢，腹痛轉筋，殺蟲解毒。生用發散，熟用和中，要熱去皮，要冷留皮。
按 生薑辛溫之品，而張鼎謂其除壯熱，何也？夫壯熱之原，非外感風邪，即內傷飲食，姜能發散又能消導故也。東垣曰：生薑為嘔家聖藥，蓋辛以散之，嘔乃氣逆不散也。或問：辛溫入肺，何云入胃？曰：咽門之下，受有形之物，及胃之系，便是胃口，與肺系同行，故能開胃。夜勿食姜者，夜則主斂，反開發之，違天道矣。秋勿食姜。亦同此義，有病則不論也。夫辛能入肺，肺旺則一身之氣，皆為吾用。中焦之元氣定，而脾胃出納之令行，邪氣不能容矣。凡中風、中暑，中氣、中毒，中惡、中酒，食厥、痰厥，屍厥、冷厥，霍亂昏暈，一切卒暴之病，得之立救，且開鬱回陽，鬼魅不敢近，藥中之神聖也。
乾薑 味辛性溫。無毒，入肺、脾二經。切薄片炮紫色，經年後用之良。溫中補脾，消食去滯。主腹痛脹滿，風寒濕痹，腸癖下利，反胃吐瀉痰多，腰腎冷疼，止血，散風寒。
按 乾薑生則逐寒邪而發表，炮則除胃冷而守中。多用散氣，須生甘草緩之。多服僭上，令人目暗喉痹。孕婦食乾薑，令胎內消。丹溪曰：血虛發熱、產後大熱用之。止吐血、痢血，須炒黑用。時珍曰：能引血藥入血，氣藥入氣，去惡養新，有陽生陰長之意，故血虛吐衄下血者用之，乃熱因熱用，從治之法也。夫乾薑本辛，炮之則苦，守而不移，非若附子行而不止也。其止血者，蓋血虛則熱，熱則妄行，炒黑則能引補血藥入陰分。血得補則陰生熱退，且黑為水色，故血不妄行也。然血寒者可多，血熱者不過用三四分，為嚮導而已。
白芥子 味辛性溫。無毒。入肺經。解肌發汗，利氣疏痰，溫中去滯辟邪，療反胃。
按 丹溪曰：痰在皮裡膜外，非白芥子不能達。煎湯不可太熟，熟則力減。大辛大散，用須中病即已，久用損真氣，令人眩運損目。肺經有熱，陰虛火亢，當遠謝之。
萊菔子 即蘿蔔子。味辛性溫。無毒。入肺、胃二經。微炒，研細。下氣定喘，消食除膨，祛痰，消腫毒。（新補）
按 丹溪曰：萊菔子治痰，有推牆倒壁之功。虛弱人服之，氣淺難以布息。昔胡僧入中國，見人食麵。驚曰：食之安得不病。及見食萊菔，乃曰：賴有此耳。又《洞微志》云：有人病狂，夢中見紅衣女子引入宮殿中。小姑歌云：五云樓閣曉玲瓏，天府由來是此中，惆悵悶懷言不盡，一丸萊菔火吾宮。一道士云：此犯大麥毒也。紅衣女，心神也。小姑，脾神也。萊菔制面毒，故曰火吾宮也。遂以藥及萊菔子治之，果愈。嗣是用萊菔子治面積，頗著神異。
瓜蒂 以 味苦性寒。有小毒。入肺經。去胸中邪氣，水停食積，痞硬懊憹。（新補）
按 瓜蒂極苦而性上湧，能去上焦之疾，所謂高者因而越之是也。最能損胃傷血，耗氣奪神。上部無實邪者，不敢輕投。
人部
乳汁 味甘性平。無毒。入心、肝、脾三經。色濃白而不作氣者佳。補五臟，潤腸胃，悅顏色，止消渴，退虛熱，潤噎膈，祛目赤，止淚流。
按 乳從血化，生於脾胃，攝於衝任。未受孕則下為月水，既受孕則留而養胎。產後則變赤為白，轉降為升，上成乳汁，此造化玄微之妙，卻病延年之藥也。世俗多以乳汁能滑腸，果爾，天下無不瀉之嬰兒矣。有是理哉！特與食混進，誠能發瀉。故於夜半時進，前後皆與食遠，此為良法。服乳歌曰：仙家酒，仙家酒，兩個葫蘆盛一斗。五行釀出真醍醐，不離人間處處有。丹田若是乾涸時，嚥下重樓潤枯朽。清晨能飲一升余，返老還童天地久。曝製作粉，名乳金丹，尤佳。惟脾胃泄瀉者，不宜用也。
童便 味鹹性寒。無毒。入膀胱經。色白者佳。主勞弱煩蒸，天行狂亂，撲損瘀血吐衄，產婦血運。
按 經云：「飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。」小便入胃仍循舊路而出，故丹溪以為降火甚速，陰虛火動，非此不除。褚澄曰：喉有竅則咳血。喉不停物，毫髮必咳。血既滲入，愈滲愈咳。服寒涼，則百不一生。飲溲便，則百不一死。時珍曰：人之精氣，清者為血，濁者為氣，濁之清者為津液，清之濁者為小便。便與血同類同咸，故治血多功也。熬煉成秋石，去濁留精，補正祛邪，遠元覆命，為虛勞者每一靈丹。人中白，降火散血，化痰治疳，同鰻魚食之，謂之烏龍丹。
金汁 味苦性寒。無毒。入肺、胃、大腸三經。入土經年者佳。主傷寒陽毒發狂，痘瘡血熱，傅癰疽，解百毒。（新補）
按 金汁濁陰歸下竅，有降無升，入土既久，去濁留清，身中諸火逆上，仍用身中降火之品治之。此竹破須將竹補，抱雞遠用卵為之法也。陽明實熱發狂，痘瘡紫黑乾枯，非此莫能治療。
人胞 一名紫河車。味甘鹹性溫。無毒。入心、腎經米泔洗淨，銀針刺出毒血，童便浸半日，用醋酒洗至色白為度。入鉛瓶中，加蜜半斤，仍以鉛銲口，隔湯煮十沸，待冷方開。選首胎無病者良。陽人使陰，陰人使陽。主一切虛損痼疾，骨蒸，脊腰痠疼，足膝痿軟，驚悸羸乏。
按 崔氏云：胎衣宜藏吉方，若為蟲獸所食，令見不育。此亦銅山西崩，洛鐘東應之理。蒸煮而食，不顧損人，長厚者弗忍為也。
獸部
龍骨 味甘性平。無毒。入肝、腎二經。忌魚及鐵器，畏乾漆、蜀椒、理石、石膏。火煅水飛，酒煮曝乾。主鬼魅泄精，泄瀉溺血，小便頻，胎漏，腸風，小心驚癇，女子漏下赤白，生肌斂瘡，脫肛，止汗安魂。龍齒專主安魂狂熱。
按 龍為東方之神，故其骨多肝疾。腎主骨，故又益腎也。須火煅紅水飛。每斤用黑豆一斗蒸過，否則著人腸胃，晚年作熱。許叔微曰：肝藏魂，能變化，故魂遊不定者，治之以龍齒。性太澀斂，非虛滑脫陷者勿用。
虎骨 味辛性溫。無毒。入肝、腎二經。畏乾漆、蜀椒、磁石。去髓酥炙黃，脛骨最良。壯筋骨，去風毒攣急，走注疼痛。
按 虎者，西方之獸，通於金氣，風從虎，虎嘯而風生。風，木也。虎，金也。木受金制，焉得不從，故可入骨搜風。然虎之強勇，皆在於脛，故脛骨勝他骨百倍也。中藥箭者，有毒損人，必有微黑，不可不辨。虎䐗，醫翻胃有功。虎爪，主辟邪殺鬼。
犀角 味苦酸鹹性大寒。無毒。入心、胃、肝三經。松脂、升麻為使，惡雷丸、烏頭、烏喙。忌鹽。劈開紙裹納懷中，乘熱搗之，應手如粉。清心去煩熱，鎮驚明目，消痰散風，清肝，辟邪解毒。主傷寒發狂譫語，發黃發斑，痘瘡太熱。
按 犀食百草之毒，故能解百毒。然大寒之性，胃必受傷。妊婦多服，能消胎氣。
羚羊角 味鹹性寒。無毒。入肺、肝二經。清肺平肝，明目去熱，定風安魂。主驚夢狂越，傷寒時氣，熱在肌膚，產後惡血攻心。
按 羚羊角外有二十四節掛痕，內有天生木胎，有神力，抵千牛。入藥不可單用，須銼細，避風搗篩，更研萬匝如飛塵，免刮入腸。入厥陰伐生生之氣，不宜久用多用。
牛黃 味苦微甘性平。有小毒。入心、脾、肝三經。人參為使，惡龍骨、地黃、龍膽草、蜚蠊、常山，畏牛膝、乾漆。體輕微香。磨甲色透，置舌上先苦後甘，清涼透心者真。清心利痰，安魂定驚，除邪逐鬼，痘瘡紫色譫語。
按 東垣曰：牛黃入肝，凡中風入臟者，必用牛黃。入骨透髓，引風自內而出。若中府及中血脈者用之，引邪入髓，如油入面，莫之能出。至於脫絕症。只宜滲灌，牛黃不足倚也。
牛肉和中養脾，丹溪倒倉法用肥嫩牡黃牛肉二十斤，去筋膜，長流水煮爛，去渣。取淨液再熬如琥珀色。病者先斷淫欲，食淡，前一日不食晚飯，入密室中。明快而不通風者，取汁飲之，寒月隔湯溫之。病在上者，欲吐多，則急飲之；病在下者，欲利多，則緩飲之；病在上中下者，欲吐利俱多，則時緩時急，渴則自飲小便，飢則先與粥湯，次與淡稀粥，三日後方與菜羹糜粥，調養一月，沉疴悉去。此後忌牛肉十年。丹溪自序曰：牛，坤土也。黃，土色也。以順德配乾健者，牡之用也。肉者，胃之藥也。液者，無形之物也。故由腸胃而透肌膚、毛竅，無所不入。夫積聚久而成形，黏著於迥薄曲折之處，可以丸散犯乎？此則踵其曲折，如洪水泛漲，陳朽順流而下，其法得之西域異人，借補為瀉，因瀉為補，大有再造之功，真奇法也。
鹿茸 味甘鹹性溫。無毒。入腎經。杜仲為使，畏大黃。大如茄子，不破者佳。刮去毛，酥炙透。生精益陽，強筋健骨，補髓養血，安胎殺鬼。主便數泄精，溺血虛癆，腰脊膝痛。鹿角主用相仿，功力差緩。
按 鹿乃仙獸；能通督脈，稟純陽之質，含生髮之氣。其性極淫。一牡常御百牝，腎氣有餘，足於精者也。其角不兩月，長大至一二十斤，生長神奇，無過於此。茄茸所以貴重者，功力既宏，取之極難。當其初生，不過一茶之頃，已成茄形，稍遲半日，便如馬鞍岐起，愈小則愈嫩。雖絹帛，觸之亦損破也。一破其力大減，然鹿性好觸，才捕便抵，一抵便破，故不破損者，其值隆也。鹿與麋又當有別。鹿，山獸也，屬陽，夏至解角，陰生陽退之象也。麋，澤獸也，屬陰，冬至解角，陽生陰退之象也。主用有陰陽之別，可不察乎？
阿膠 味鹹性平。無毒。入肺、肝、腎三經。薯蕷為使，畏大黃。明徹質脆色綠者真。蛤粉炒成珠用。主勞損肢體痠疼，吐衄崩淋，尿血血痢，腸風，帶下，經水不調，咳嗽喘急，肺痿肺癰，潤燥化痰，安胎療腫毒，利小便，調大腸。
按 阿膠乃濟水之眼。《內經》以濟水為天地之肝，故入肝多功。馬騾皮合北方水色，順而健行之物，故入腎多功。水充則火有制，火熄則風不生，故木旺風淫，火盛金衰之症，莫不應手取效。然邇來真者絕罕，誤用偽者，反為滯痰傷胃，不可輕忽也。
麝香 味辛性滑。無毒。忌大蒜及火。微研用。主開竅通經，穿筋透骨，闢鬼殺邪，催生墮胎，殺蟲蠱，去風痰。治驚癇，理客忤，蝕潰瘡之膿，消瓜果之積。
按 麝香走竄飛揚，內透骨髓，外徹皮毛，草木見之黃落，瓜果見之腐爛，孕婦佩之墮胎。東垣云：麝香搜骨髓之風，風在肌肉者誤用之，反能引風入骨。丹溪云：五臟之風，忌用麝香，以瀉衛氣。故症屬虛者，概勿輕用，癆怯人切忌佩帶。
獺肝 味甘性溫。有毒。入肝經。主傳屍鬼疰，疫毒蠱災。獺爪搜逐癆蟲。（新補）
按 葛洪云：屍疰鬼疰，使人寒熱，沉沉嘿嘿而不知所苦，而無處不惡。積月累年殗殢至死。死後傳染乃至滅門。惟用獺肝陰乾為末，水服二錢，每日三服。藥下腹中，有蟲漸漸瀉出，以瘥為度。
蟲魚部
龜甲 味鹹性寒。有毒。入心、腎二經。惡沙參、蜚蠊。自敗者良。去肋及背，刮去黑皮，酥炙。補腎除蒸，養心益智，續筋骨，去瘀血，止瀉痢，及漏下赤白，痎瘧癥瘕，小兒囟門不合，諸瘡久不收口。
按 龜甲北方之至陰，故能補陰。若入丸散，順研極細，恐著人腸胃，變為瘕也。夫龜鹿皆永年，龜首藏向腹，能通任脈。取下甲以補腎補血，皆陰也。鹿鼻反向尾，能通督脈，取上角以補火補氣，皆陽也。格物考云：天有先春之震，山多自死之龜，龜聽雷音，則口中所含以蟄者，便吐而昂首，時令尚早，無蟲可食，多致餓死，血肉腐爛，滲入下甲，此真敗龜板也。又陽龜殼圓板白，陰龜殼長板黃。陰人用陽，陽人用陰。
鱉甲 味鹹性寒。無毒。入肝經。惡礬石、理石。九肋者良，未經湯煮佳。酥炙。主癆熱骨蒸，心腹癥瘕，瘧母瘀血，漏下陰蝕，痔核。
按 鱉色青，主治皆肝症。龜色黑，主治多腎症。同歸補陰，實有分別。性皆至陰太寒，多用必傷土也。
牡蠣 味鹹性寒。無毒。入腎經。貝母為使，畏麻黃、辛夷、吳茱萸。醋調黃泥固濟煅透，童便淬之。澀精止帶，化痰軟堅，去熱止渴，斂汗消疝，固二便，化瘰癧。
按 牡蠣鹹寒，宜其歸腎壯水之主。可制陽光，久服必有寒中之患。
五靈脂 味甘性溫。無毒。入肝經。畏人參。酒飛去沙，曝乾。生者行血，炒者止血。主破血下氣，一切心腹脅痛，祛冷滯。
按 五靈脂乃寒號蟲之糞也。氣味俱厚，獨入厥陰。主血滯，大有神功。其止崩帶者，非但治血，乃去風之劑。風，動物也。衝任經虛，被風傷襲，不能藏血，與荊防治崩相似。濁陰有歸下之功，兼能降火，人所未知。氣極膻惡，虛薄人弗能勝也。
穿山甲 味鹹性寒。有毒。刮去膜打碎，炒黃再研用。搜風逐痰，破血開氣，療蟻瘻截瘧，治腫毒，理痛痹。
按 穿山甲古名鯪鯉甲，穴山而居，寓水而食，善走竄經絡，無處不到，直達病所成功。如患在某處即用某處之甲，此要訣也。性頗峻猛，不可過用。
石部
硃砂 味甘性寒。有毒。入心經。惡磁石，畏鹹水，忌一切血。研細水飛狀如箭頭者最上，狀如石榴子，鮮紅透明者亦佳。安心神，療癲狂，去結痰，解煩熱，辟邪氣，殺鬼祟，清胎毒、痘毒，止目痛牙疼。
按 硃砂色赤應南離，為心經主藥，多服令人呆悶。水銀即硃砂之液，殺蟲蝨，下死胎，滲入肉內使人筋攣。若近男陽，陽痿無氣，惟以赤金擊莖邊，患處水銀自出，陽便起也。
輕粉即水銀升煉者，去風殺蟲，追毒生肌。若楊梅瘡初起，便服輕粉，或以輕粉根朱點之。毒氣退伏骨髓，如油入面，莫之能出。迨十年廿載之後，毒發關竅，重者喪生。輕者廢敗，世之蹈此而死者，不可勝數。醫者取其一時捷效，計利忘命，亦與於不仁之甚者也，痛切戒之。
赤石脂 味酸澀辛性大寒。無毒。入心、胃、大腸三經。畏官桂、芫花，惡大黃、松脂。煅透，水飛。固腸止泄，長肉生肌。主崩漏痢疾，脫肛腸澼。（新補）
按 仲景三物桃花湯，用赤石脂為君，治少陰下利膿血，取其酸澀之性也。痢症新起者忌用。
食鹽 味鹹性寒。無毒。入腎經。擦牙止痛，洗目去風，納導可通二便，探吐心腹煩疼，停痰霍亂，中暑疝症。（新補）
青鹽功用相同，其力更倍。
按 潤下作咸，咸走腎。凡喘嗽、水脹、消渴，大忌食鹽，或引痰生，或凝血脈，或助水邪，多食傷顏色傷筋力。故西北人不那咸，少病多壽，東南人嗜鹽，少壽多病。所以修養家云淡食能多補，匪浪說也。
朴硝 味辛鹹性大寒。有小毒。入胃、大腸二經。大黃為使，惡苦參、苦菜、女菀，畏三稜。下氣破血，攻積聚癥瘕，老痰宿食，煩熱邪氣，明目清躁，推陳致新。
按 經曰：鹹味下泄為陰。又曰：咸以軟之。又曰：熱淫於內，治以鹹寒。又曰：氣堅者以咸軟之，皆合用硝。仲景只用芒硝，不用朴硝，惡其太峻也。朴硝在下。最粗而濁。芒硝在上，其質稍清。再經煎煉為玄明粉，尤為清粹，然終是攻擊之利，方士濫誇玄明粉，可以卻病延年，不根之說也。若施之於有虛無火人，殺人慘於刀劍矣。
石膏 味辛甘性大寒。無毒。入肺、胃二經。雞子為使。惡莽草、巴豆、馬目毒公，畏鐵。光明嫩者佳。清胃火，除頭疼齒痛，逆氣驚喘，三焦熱，皮膚熱，腸胃結氣消渴，發汗解肌。
按 石膏沉陰下降，有肅殺而無生長，須適事為故，毋恣意用之，致伐資生之本也。潔古云：能寒胃，令人不食，非有極熱不宜用。血虛發熱，有類白虎湯症，誤用之不可救也。寇氏云：孫兆言四月後天熱時，宜用白虎湯。但四方氣候不齊，歲中運氣不一，亦宜兩審。東垣謂：立夏前多服白虎，必小便不禁，此陽明津液不能上輸，肺之清氣亦復下降故爾。
滑石 味甘淡性寒。無毒。入胃、膀胱二經。甘草、石韋為使，惡曾青。白膩而嫩者佳。研細水飛。利小便，行積滯，逐凝血，解燥渴。宣九竅，通六腑。
按 潔古云：滑則利竅，不與淡滲藥同。時珍曰：滑石利竅，不獨小便也。上能利毛腠之竅，下能利精溺之竅，多服使人小便多，精竅滑。脾虛下陷者，勿用。