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陀思妥耶夫斯基短篇小说选
费奥多尔·米哈依洛维奇·陀思妥耶夫斯基的名字，对于我国广大的读者来说，并不陌生。大家都知道，他是十九世纪俄国文坛上一颗耀眼的明星，与大作家列夫·托尔斯泰、屠格涅夫等人齐名，同为俄国文学卓越的代表作。他走的是一条极为艰辛、复杂的生活与创作道路，是俄国文学史上最复杂、最矛盾的作家之一。他的创作，独具特色，在群星灿烂的十九世纪俄国文坛上独树一帜，占有着十分特殊的一席。
多收了三五斗
短篇小说集。叶圣陶著。红色经典文艺作品，曾影响了几代中国人的成长，其中蕴涵的主流价值、精神实质，在革命战争年代给人以力量和勇气，在和平建设时期给人以激励和鼓舞。《多收了三五斗》为题，由北京大学教授、叶圣陶研究专家商金林提供篇目建议，共纳入《夜》《赤着的脚》《冥世别》《某城纪事》《某镇纪事》《多收了三五斗》《我们的骄傲》《皮包》《邻舍吴老先生》《辞职》《春联儿》11篇富有时代意义和革命色彩的短篇小说作品，为“红色经典”的有机组成部分。
易原就正
清包仪撰。十二卷。《四库全书》本。此书解《易》，颇取陈抟、邵雍先天之学。然亦多能发明《易》理。《四库全书提要》指出：“观其《自序》，称早年闻有《皇极经世》而无由求得其书。自顺治辛卯至康熙己酉，七经下第，贫不自存，薄游麻城，乃得其书于王可南家。至江宁寄食僧寺，玩求其旨者一年，始有所得。盖亦孤寒之士，刻志自立者也。仪之学既从邵子入，故于陈抟先天图信之甚笃。其《凡例》并谓：行世《易》说，种不胜数，要皆未尝读《皇极经世》，无怪乎各逞私智而总非立象尽意、观象玩辞之本旨。其持论尤谬于一偏。然其书发挥明简，词意了然，乃非抛荒经义、排比黑白、徒类算经者可比。其谓洛书无与于《易》，则差胜他家之缴绕。每爻皆注所变之卦，亦尚用《左氏》筮法，颇为近古。盖其学虽兼讲先天，而实则发明《易》理者为多。其盛推图学，特假以为重焉耳。”
中国历史常识
吴晗于1963年至1965年间组织了一批专家学者，如知名历史学家汪篯、白寿彝、邓广铭、郑天挺、翁独健、胡厚宣、阴法鲁、何兹全、戴逸等，他们一起整理、编写了本书，大家编“小”书是保证本书高质量的重要前提。 作为一本历史普及读物，本书形式活泼，各个题目之间既独立又相互关联，内容简短精悍，给读者以必要的历史常识；取材广泛，介绍了各个历史时期的社会概况、著名人物及历史掌故，不同于教科书和辞书；有趣好读，内容中穿插故事情节，生动呈现有温度、有态度的中国历史。 全书上溯至周口店发现的“北京人”，下止于中华民国创立初期，时空跨越50万年，几乎囊括了中国历史上所有的重要事件和文史常识、典章制度，是学习中国历史和传统文化的经典读物。
华严经文义纲目
全一卷。唐代贤首大师法藏撰。又称华严八会纲目章、大方广佛华严八会纲目章、华严经纲目、华严纲目。收于大正藏第三十五册。内容系开立十门以述说华严经之大要，即：(一)辨教起所因，(二)释经题目，(三)明经宗趣，(四)说经时处，(五)辨定教主，(六)明众数差别，(七)请说分齐，(八)所入三昧，(九)佛光加持，(十)正说品会。本书之撰述年代，依本书十门之第一辨教起所因之条所载，成于唐代永隆元年（680）法藏三十八岁之际，即在华严一乘教分记之草本撰述之后，华严经探玄记及大乘起信论义记撰述之前；或谓系法藏五十一岁前后之作品。然其全盘继承智俨之十玄门，而为探玄记撰述前概述华严经之大纲及要点，当无疑问。本书之注疏有华严纲目甲午记一卷（僧朗）、文义纲目玄谈并分科一卷（宜然）、文义纲目讲录一卷（湛幸）等。
大慈恩寺三藏法师传
佛教传记。 唐慧立、彦悰撰,十卷。唐麟德元年(664),慧立为表彰其师玄奘功业,将玄奘赴印取经事迹写成前五卷。到武则天垂拱四年(688),玄奘另一弟子彦悰将前五卷重加整理,又续撰五卷,完成此书。为玄奘法师生平最早也是最详的传记,前5卷记玄奘出家至印度求法之经过,后5卷记玄奘回国后翻译佛经等活动。书中保留不少古西域、印度历史资料,及玄奘西行途中见闻,对唐初以长安为中心的宗教文化情况反映颇详。