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青山集
三十卷。《续集》七卷。宋郭祥正(约1078前后在世》撰。郭祥正,字功父,自号醉吟先生,太平州当涂 (今安徽当涂县)人。生卒年不详。熙宁中举进士,知武冈县佥书、保信军节度判官。官至汀州通判,摄守漳州,后弃官隐居于青山。祥正少有诗名,其诗好用仙佛语,但才气纵横,吐言天拔。梅尧臣见其诗曾叹曰:“天才如此,真太白后身也!”陆游亦称“祥正少时诗句俊逸,前辈或许为李白后身”,足见其诗文风格极似李白。其“大手曾将元鼎调,龙沉鹤去事寥寥”、“平昔偏蒙爱小诗,如今吟就谁复知”(《奠王荆公坟》)等句,可见一斑。祥正著有《青山集》,晁公武《读书志》和陈振孙《书录解题》均有记载,而《续集》七卷则均无记载,不知何人编次,但其诗风格确出祥正,非后人依托。《青山集》三十卷,《续集》七卷有《四库全书》本,另有《摛藻堂四库全书荟要》本和《密韵楼景宋本七种》。
书法正传
十卷。书论。清代冯武撰。武,字窦伯,别号简缘,江苏常熟人。其父知十,从父班,号钝吟。班以书法名当世,武受其学,善书。前四卷选辑元明人论著,以确立执笔、用笔、用墨、结体的规范。其序为:陈绎曾《翰林要诀》、周伯琦所传《书法三昧》、李溥光《永字八法》、李淳《大字结构八十四法》。第五、第六、第七卷为纂言上、纂言中、纂言下,纂录魏晋唐宋元明诸大家的论书精华,率皆技法名篇。第八卷为书家小传。第九卷为名迹流传。第十卷附从父冯班之《钝吟书要》。全书所辑,体现了“用笔”、“结体”、“多见佳帖”的原则,不录浮词空论,实为“求其明白,简易,深切无隐”。对文中有未显语处,易使学者猜臆之而不当。经其注解或加按语,明晰原意,疑问则可冰释。对晋唐以来历代书学名家及其他专著中散见的有关楷书的论述,尽量辑录,资料搜求之多,足资参考。书成于康熙四十六年丁亥(1707年)。近人余绍宋以为武之所辑,不录空泛之词,兼出其心得以相印证,足供学者参习。是一部比较完备的楷书技法理论集刊。此书有康熙年问世豸堂本、乾隆年间杨岱重刊本、道光年间文渊堂将此书与吴绳年《端溪砚志》合刊为《书法端溪》本、同治年间嘉兴大魁堂本、日本松山堂本、扫叶山房石印本、商务印书馆《万有文库》本、国学基本丛书本,世界局局本,近年有北京中国书店将此书与《图绘宝鉴》合刊影印本、台湾商务印书馆《人人文库》本等。上海书画出版社1983年《中国书学丛书》崔尔平点校重排本。
古今律条公案
白话短篇小说集。题“海若汤先生汇集”，海若系汤显祖之号，疑系伪托。八卷四十六则。卷首为“律条”，分类编辑 公案故事。共十三类，计：谋害类、奸情类、强盗 类、窃盗类、淫僧类、除精类、除害类、婚姻类、 妒杀类、谋产类、混争类、拐带类、节孝类等。如 谋害类“马代巡断问一妇死五命”云：王十六之 妻杨氏貌美，屠户奚云趁十六外出之机，夜入 王家逼奸，杨氏不从，被杀，奚将女首弃孙一门 前。当夜富商刘信七也想奸杨氏，见杨氏已死， 两手沾满鲜血而归。孙一晨起见妇头，欲藏匿， 适被一后生发现，孙贿赂后生遭拒而杀之，将 后生尸和妇人头埋在后花园。王十六回家见妻 子被杀，怀疑刘信七，赶到刘家见手上血迹，告 刘杀妻，判刘死刑。刘子为父鸣冤又告到马代 巡处，马深入调查，一妇死牵连五条人命。存明 万历刊本，题“金陵陈玉秀选校”，“书林师俭堂 梓行”，藏日本内阁文库。
横渠易说
易学著作。北宋张载著,亦称《易说》。三卷,《上经》一卷,《下经》一卷,《系辞传》等十传为一卷,末又有《总论》十一则。所谓《总论》十一则,实际是零简片断的若干佚文,1978年中华书局整理出版的《张载集》分别将《总论》移到有关各文之下,逐条注明。本书是张载较早的著作,其以“气”为万物之本的唯物论观点已经基本形成。他认为“天惟运动一气,鼓万物而生,无心以恤物”。“凡有皆象,凡象皆气”。著于宋仁宗嘉祐二年(1057)。张载学术发展由《中庸》而佛、道,由佛、道而天文、医学,最终以《易传》为根据建立自己的哲学体系。此书是张载早年的著作,但已具备唯物主义的基本观点。
狄青复夺衣袄车
元杂剧剧本。简名《衣袄车》或《复夺衣袄车》。撰者姓名未详。剧演宋时无章阁学士范仲淹令狄青押500辆衣袄车前往西延边赏军。将军王环，年事已高，将盔甲兵器在街市出售，因见狄青英雄，便赊予狄青。途中狄青贪杯，衣袄车被河西国大将昝雄和史牙恰夺去。范仲淹闻讯后再遣刘庆前往助战;并说，如狄青不能复夺衣袄车，便取其首级回报。狄青箭射昝雄、刀劈史牙恰，夺回衣袄车。狄青将二敌将首级交刘庆先回，自己杀罢残敌后至。刘庆中途遇前来接应的黄轸。为冒功，黄轸夺了敌将首级，将刘庆推下山涧，回去领功。范仲淹正欲犒赏黄轸，狄青回营。在黄轸的狡辩下，范仲淹欲斩狄青。刘庆落涧未死，赶到刑场说明真相。最后以黄轸被杀、狄青官封总都大帅作结。此剧正末第一折扮王环，二、四折和楔子扮刘庆，三折扮番国探子，有异于杂剧常格。狄青为北宋名将，但剧中所演故事不见史载;王环、刘庆诸人亦史无其人。现存主要版本有：脉望馆抄校本，《孤本元明杂剧》据以校印。
无量寿经会译
一卷，清魏源会译，按係魏氏合刻淨土四经，前各有序并总序。无量寿经会各译为一本，观经及弥陀经亦有著语，周诒朴序，杨文会重刻序。此本略去观经、弥陀经、普贤行愿品正文，故标无量寿经会译。