序
浦江清先生在大学任教三十年，教中国文学史的时间最久。尝有志于撰写中国文学简史，可惜这个志愿始终未能实现。在这方面，江清先生先后写过十几篇论文，考据论断都有精到之处，可供治文学史者参考。但是这些论文散见于各种刊物，有的现在已经很不容易找。江清先生逝世之后，朋友们感到有汇集重印的必要，结果就是这本《浦江清文录》。收在这里的有论文十一篇，大致以类相队，共分五组。
第一组的两篇是考证史实的。《八仙考》是作者最早的一篇论文。八仙是中国人民非常熟悉的神仙人物，是绘画、磁器、戏曲、小说中极其常见的主题。本篇考证每一位神仙的传说来历，八仙的会合，以及八仙傅说和神仙画、神仙戏的关系，原原本本，详尽无遗，是很见功力的一篇文章。《花蕊夫人宫词考证》根据宫词内证考定作者不是后蜀孟昶妃，而是前蜀王建的小徐妃，后主王衍的生母，宫词所咏多为前蜀宣华苑中的景物和事实。篇末附宫词校定本和诸本次第表(1947年发表时缺此表，今根据手稿补入)。
第二组的三篇是讲词曲的。《词曲探源》是江清先生逝世后在他的文稿中找出来的一篇札记，可能是讲稿的提要。《词的讲解》是江清先生在昆明的时候为了补讲课之不足而写的。江清先生感覚词最难为学生领会，讲课时间位，难于详尽，写这篇文章，仔细剖析，有如面谈，所以题为“讲解”。原先的计划是从五代到南宋选代表作品若干首，面逐首逐句讲解，使学生了解词有词的写法，有和诗不同的风格，一面借此阐明词的体制声律的源流演变。但是才写得李，温二家就中止了。《评王著“元词料律”》论曲律学的目的和其中的主要问题。元曲分正衬最为不易，王氏过于拘泥，以至得出一些难于令人信服的结论，江清先生举出许多例子来证明王说之不尽可以。
第三组的两篇是讲小说的。《论小说》说明“小说”这个名称在中国曾经有过广狭不同的几种意义，而皆与西洋所谓小说不相符合。中国古代的“小说”所指甚广，包括一切随笔纪载，不限于虚构的故事。在白话文学中，最初所谓“小说”是说害的一种，只指短篇故事，与“讲史”的长篇相对。后来所指渐广，则又不仅包括长篇历史故事，也包括戏曲、弹词之类的作品。《谈“京本通俗小说"》主要是证明这七篇确是南宋流传下来的话本：其中《冯玉梅团圆》、《菩萨蛮》、《拗相公》三篇都提到一些历史人物，江清先生援引史书和宋人笔记证明非后人所能蔬造。对于宋朝说书人的家数和“小说”、“话本”、“评话”、“词话”等名称的含义也有所论述.
第四组的两篇论文是关于古代宗敎、法术和方士思想的。
第五组的两篇论文都是讲屈原的。《屈原》这一篇综论这位古代诗人的生平和思想。另一篇虽然以屈原生辰的推算为题，实际上是研究中国古代历法上一个重要问题即岁星纪年间题的。这里边牵涉到的问题甚多，是江清先生晚年用力最勤的一篇论文。
北京大学中国语文系杨晦教授和游国恩教授倡议辑印这本论文集，把编校之事委托给我。参加这个工作的还有江清先生的学生周妙中先生，《文学遣产》编辑部供给了一部分资料，均在此志谢。
吕权湘1958年1月20日