游国恩

游国恩
  • 姓名:游国恩
  • 别名:字泽承
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:江西省临川县人
  • 出生日期:1899
  • 逝世日期:1978
  • 民族族群:

游国恩(1899-1978),著名楚辞研究家,文学史家,教授。字泽承。江西省临川县人。1920年考入北京大学预科学习。1922年,升入本科中文系,学习古典文学,次年开始发表作品。1926年北大毕业后,曾在江西省立第四中学、临川中学、江西省立第一女子中学、江西省立第一中学任教。1929年至1936年,先后在武汉大学、山东大学任讲师及教授。后又任华中大学教授六年。抗日战争时期,随华中大学赴云南后在西南联大任教。从1942年起,他在北京大学任教三十五年。1949年7月,应邀参加全国第一次文代大会,为文协会员。1950年在华北革命大学政治研究院学习。1951年加入九三学社。1963年和1966年,先后赴日本和越南讲学。新中国成立后,任政协全国委员会委员、九三学社中央委员、中国科学院文学研究所学术委员会委员、北京大学中文系副主任兼文学史教研室主任等职。毕生从事中国古典文学研究和教育工作,桃李满天下,为祖国的科学文化和教育事业作出了贡献。他对中国古典文学研究有很高的造诣,特别是作为楚辞专家,受到国内外学术界的尊重。早在求学时期就写成了《楚辞概论》(1926年,北新书局出版;1928年,商务印书馆收入万有文库及国学小丛书),受到鲁迅、郭沫若、闻一多的重视。治学态度谨严,用了几十年的心血编撰了《楚辞长编》,为收集资料,查阅过上千种书籍;身患重病,还坚持审阅助手的大批研究初稿,在去世的前一天,还对《离骚》正文作了最后一道校勘工作。主要著作还有《先秦文学》(1934年,商务印书馆出版,收入百科小丛书及万有文库)、《读骚论微初集》(1937年,商务印书馆)、《楚辞论文集》(1957年,古典文学出版社。上卷包括《读骚论微初集》,下卷为1943年以后所作)、《屈原》(1946年,胜利出版公司;1953年改写,人民出版社作为《中国历史小丛书》之一出版;1963年修改,中华书局作为《知识丛书》之一再版)。1964年人民文学出版社出版他为主编之一的《中国文学史》(高等学校文科教材,全四册)。他的学术论文很多,主要有:《荀卿考》(1924年,《努力周报》读书杂志第18期)、《楚辞的起源》、《离骚研究》、《天问研究》、《弔屈原》、《一千五百年前的大诗人陶潜》、《陶潜年纪辨疑》(以上诸篇均见1928年《国学月报汇刊》第一集)、《五言诗成立的时代问题》(1930年武汉大学《文哲季刊》一卷一号)、《论吴声歌曲中的子夜群歌》(1946年12月19日《平明日报》)、《论胡笳十八拍》(1948年《文学》第33期)、《谢灵运诗华子冈麻源辩证》(1947年《学原》一卷二期)、《论讽刺》(《国文月刊》第21期)、《柏梁台诗考证》(1950年《国学季刊》7卷1期)、《论孔雀东南飞的思想性及其他》(1950年收入人民文学出版社出版的《民间文艺集刊》第一集)、《白居易的思想和艺术》(1951年2月11日,《人民日报》)、《热爱人民的诗人——白居易》(1951年,《中国青年》58期)、《端午话屈原》(1951年6月,《新观察》11期)、《白居易及其讽刺诗》(1953年2月,《人民文学》)、《跋洪升〈枫江渔父图题记》》、《楚辞讲录》(中华书局《文史》第一辑)、《居学偶记》(中华书局《文史》第五辑)、《伟大的诗人屈原及其文学》(1963年6月13日,《工人日报》)、《屈原作品介绍》(1953年6月15日,《光明日报》)及《祖国伟大的诗人屈原》(1963年6月,《说说唱唱》)等。

猜你喜欢的书

七个被绞死的人

七个被绞死的人

《七个被绞死的人》是俄国作家安德烈耶夫的小说集,精选作者不同创作时期的11篇极具代表性的作品,包括名篇《红笑》《七个被绞死的人》《墙》等。 安德烈耶夫的小说杂糅多种艺术风格,笔触深入广袤的社会现实内里,在对人物内心和外部环境的冷峻描写中,蕴藏着深刻的哲理,流动着纤细的诗 意。安德烈耶夫笔下刻画的人物多为社会边缘人和浮世畸零人,故事罕见、离奇;其叙述风格在俄国作家中也独树一帜,呈现为一贯的紧凑、细腻、迷离,笔墨浓重,直指人心。生活的梦魇、人生的荒诞、天性的孤绝,以及纠缠于其思想里的许多该死的问题,促使安德烈耶夫始终探求无意义中的意义。

梅屋集

梅屋集

宋代诗文别集。5卷。许棐著。全书由《梅屋诗稿》、《融春小缀》、《梅屋第三稿》、《梅屋第四稿》和《杂著》各1卷组成。集中诗作常有闲适情绪的表露,如《秋斋即事》:“桂香吹过中秋了,菊傍重阳未肯开。几日铜瓶无可浸,赚他饥蝶入窗来。”于细微处传神,确有新意。但也有反映现实的作品,如《泥孩儿》一诗,构思巧妙,以泥塑孩儿为富家少妇用作得子的象征来和贫家子女作对比:“岂知贫家儿,呱呱瘦于鬼。弃卧桥巷间,谁或顾生死!人贱不如泥,三叹而已矣。”寄慨遥深,从中可见晚唐现实主义诗风的影响。又如《乐府二首》以民歌形式,反映女子的痛苦:“妾心如镜面,一规秋水清。郎心如镜背,磨杀不分明。”“郎心如纸鸢,断线随风去。愿得上林枝,为妾萦留住。”缠绵悱恻,凄惋动人。

五杂俎

五杂俎

笔记。明谢肇淛撰。十六卷。肇淛字在杭,福建长乐人。万历二十年(1592)进士,除湖州推官,累迁工部郎中,官至广西左布政使。书分天、地、人、物、事五部、按类辑录,每部各卷亦大致以类相从。约成书于万历四十三年(1615),凡一千七百五十二条,二十三万四千余字。多载明代史事,间有考辨,于天文地理、山川风物、政治历史、社会现象、掌故风俗、轶事琐闻,及草木虫鱼、服饰器物等,均有涉及。 书中对明代政治、 经济、 社会、文化有较多的论述, 并有一些“可资解颐”的故事。

五心义略记

五心义略记

《五心义略记》两卷,日本兴福寺释清范抄,收入《大正藏》第71卷。

大唐内典录

大唐内典录

凡十卷。略称内典录。唐代律僧道宣(596~667)编。今收于大正藏第五十五册。收录东汉至唐初译者二二○人,经典二四八七部八四七六卷。系参考历代三宝纪、法经录、仁寿录等,撷长补短,检讨一切经之内容与目录而成。麟德元年(664)成书。共分十录。卷八(历代众经见入藏录)乃根据西明寺现藏入藏目录所著,为本书最具特色之部分。卷十(历代所出疑伪经论录)则根据出三藏记集、历代三宝纪、法经录之记载,另加上若干道宣所查定之经典,共举出疑伪经一六二部。此外,本书另有灵验谈等。又继本书之后,有续大唐内典录一卷,亦收于大正藏第五十五册,或谓亦道宣所作,或谓智升撰,迄无定论。

胜思惟梵天所问经

胜思惟梵天所问经

元魏菩提流支译。思益梵天所问经之异译。同《思益梵天所问经》。而不列品。