清代志人小说集《豪谱》
《豪谱》志人小说集。一卷。清高承勋辑。未见单行刊本，据《中国文言小说书目》，知有续知不足丛书本、丛书集成初编本等。
此书仿刘义庆《世说新语》体，辑录汉至明代群书而成。作者把历代书中称“豪”之人之事，分义豪、谊豪、 才豪、 气豪、谈豪、辩豪、狂豪、奇豪、侠豪、态豪、文豪、 书豪、 笔豪、绘豪、饮豪、隐豪、闺豪、童豪、市豪、贼豪、 色豪、 奢豪等二十一类， 故名之曰“豪谱”。
作为小说， 《豪谱》为我们展示了众多的人物形象，许多人物刻划的栩栩如生，令人难以忘怀。如“义豪”类中写了孔融仗义救杨太尉的故事， “曹公以杨太尉与袁公路婚，将诬以同逆”。孔融闻后， 来不及穿朝服，就跑去见曹操，说： “杨公四世清德，海内所瞻，周书父子兄弟罪不相及，况以表氏归罪杨公，易称积善余庆，徒欺人身”。 曹云， “此国家之意。”文举曰：“假使成王杀召公，周公可得言不知耶?”这是孔融一生中的一件事情，作者只用了几十字便把孔融的性格表现出来。再如“态豪”中祢衡击鼓骂曹的故事，把祢衡侍才傲物的性格表现无遗。在艺术效果上高于《三国演义》同情节的描写。为便于比较鉴赏，兹引部分文字如下：
孔融数称祢衡于曹操，操欲见之，而衡数轻操， 自称病狂不肯往。操怒，以其才名不杀，思欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会大阅，试鼓节作三重调，列座宾客，以皂绢制衣，作一岭牟、一单绞、一小恽。鼓吏度者皆当脱故衣着新衣。次传衡，衡击鼓为渔阳掺挝，蹋地来前，蹑脚足，容态不尝，鼓声甚悲，音节殊妙，坐客莫不慷慨，知必衡也。既度不肯易衣，吏呵之曰：鼓吏何独不易服。衡便止，当武帝前先脱，次脱余衣，裸身而立，徐及乃着岭、牟，次着单绞，后及着，毕复击鼓掺挝而去，颜色无怍。
这段文字中，对祢衡击鼓的时间、地点、环境以及动作都作了交待。作者渲染场面之大，目的是为了烘托出曹操欲在大庭广众中辱祢衡的气氛。但祢衡“容态不尝，鼓声甚悲”，作了无言的反抗，这种对祢衡复杂心理的描绘，比《三国演义》收到了更强的艺术效果。 《三国演义》基本承袭了《三国志》，没有这段描写，而是直接写祢裸体击鼓，这便逊了一筹。 《三国》中在对这一情节的记述中，加进了一段曹操与祢衡的舌战;显然不如这段文字。很明显，这段文字中祢衡一言未发，作者先写“吏呵之”，接着便写祢衡裸身及着衣，最后写其“复击鼓掺挝而去，颜色无怍”，真可谓此时无声胜有声。 《三国》中的曹、祢舌战，把这种气氛破坏了，而且太直，缺乏含蓄。
尽管《豪谱》是从群籍中摘编而成，但作者选材很精，排列得体，无异于一次再创作。对我们研究中国小说史，提供了宝贵的资料，并且有很高的鉴赏价值。
最新文章
推荐作家
孔颖达
孔颖达（574年—648年）唐代经学家。字冲远，冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典，与北魏名儒刘焯同学，在北朝以教授为业。隋炀帝大业初，举明经高第，授河内郡博士，补太学助教。入唐，秦王李世民引为秦王府文学馆学士，擢国子
董仲舒
董仲舒（公元前179年－前104年）西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦，勤读儒学，中年收徒讲学，开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》，为今文经学大师。汉景帝时任博士，有“汉代孔子”之称。汉武帝
司马迁
司马迁（前145年或前135年-不可考）中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长，西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时，随父司马谈到长安，开始研读古代文献，并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发，历经长江、湘江、沅江
房玄龄
房玄龄（579年—648年8月18日）字乔，齐州临淄(今山东淄博)人。父彦谦仕隋为刺史。玄龄幼聪敏、贯通典籍，善属文。开皇中，天下统一，人皆以为隋朝国运长久，玄龄则以为隋帝失政，亡迹已现。年十八举进士，授羽骑校，补隰城尉。李渊起兵
孟子
孟子（约前372年—前289年）战国时期著名思想家、政治家和教育家。儒家思孟学派的创始人。名轲，字子舆。邹(今山东邹县)人。是鲁国贵族孟孙氏的后人。幼年丧父，母教极严，家境贫困。长大后，曾受业于子思(孔子之孙)的门人，是孔
彭子益
彭子益（1871年-1949年），名承祖，字子益，云南大理鹤庆人，是清末至民国年间著名的白族医学家。 彭子益生于官宦人家，幼受庭训，年长后结交当地名士，博学多闻，尤其喜爱医术。他不拜师，选择直接钻研中医经典著作，师从古圣先贤。凭借自身