佛学宝典

  • 唯识开蒙问答

    唯识开蒙问答

    《作者:佚名》唯识开蒙问答,二卷,元云峯集,明大真重刻序。

  • 八识规矩补注证义

    八识规矩补注证义

    《作者:明昱》八识规矩补注证义,一卷,明明昱证义并序,相宗八要解第八。

  • 八识规矩略说

    八识规矩略说

    《作者:正诲》八识规矩略说,一卷,明正诲略说并序。

  • 八识规矩颂解

    八识规矩颂解

    《作者:真可》八识规矩颂解,一卷,附唯识略解,明真可述,出紫栢全集卷十二,古本卷六。

  • 八识规矩纂释

    八识规矩纂释

    《作者:佚名》八识规矩纂释,一卷,明广益纂释,德清序,方远跋,程开裕跋。(皆并百法)

  • 八识规矩直解

    八识规矩直解

    《作者:智旭》八识规矩直解,一卷,明智旭解,相宗八要直解第七。

  • 八识规矩浅说

    八识规矩浅说

    《作者:佚名》八识规矩浅说,一卷,清行舟说并序,王庭序。

  • 八识规矩通说

    八识规矩通说

    《作者:德清》八识规矩通说,一卷,附六祖大师识智颂解,明德清述,即性相通说卷下,(卷上在七六套)出梦游集卷四十六,古本卷三十四。嘉续三八重出,本藏甲三二梦游集原缺。

  • 八识规矩颂注

    八识规矩颂注

    《作者:佚名》八识规矩颂注,一卷,清行舟注,嘉合前目题虚舟禅师注。

  • 八识规矩论义

    八识规矩论义

    《作者:佚名》八识规矩论义,一卷,附冥合百法论义文,清性起论释并序(有阙文),善漳等录,源漳刊行回向。

  • 相宗八要

    相宗八要

    《作者:佚名》相宗八要八卷,据八要解序为明洪恩辑。1因明入正理论,冯梦祯序,佚名后序,2八识规矩颂,3百法明门论,4唯识三十论,5观所缘缘论,6真唯识量,7六离合释法式,8观所缘缘论释。唯收冯梦祯因明论题辞。

  • 相宗八要解

    相宗八要解

    《作者:明昱》相宗八要解,八卷,明明昱解,圣行序,游仕任序。1百法赘言,2唯识约意,3缘论会释,4离合通关,5缘论释记,王野序,有题解及科文,6因明直疏,大善序,有后序,7三支义钞,8八识证义,有序。唯收叙文、凡例。

  • 相宗八要直解

    相宗八要直解

    《作者:智旭》明智旭解。因明入正理论直解一卷,百法明门论直解一卷,唯识三十论直解一卷,观所缘缘论直解一卷,观所缘缘论释直解一卷,直唯识量略解一卷,八识规矩直解一卷,六离合释法式略颂一卷。

  • 一乘佛性究竟论

    一乘佛性究竟论

    《作者:法宝》一乘佛性究竟论,一卷(原六卷,现存卷三)。 唐法宝撰。

  • 大乘止观法门宗圆记

    大乘止观法门宗圆记

    《作者:智涌了然》大乘止观法门宗圆记,五卷,宋了然述并序。有条个。

  • 天台智者大师发愿文

    天台智者大师发愿文

    《作者:智顗》天台智者大师发愿文,一卷,隋智顗撰。

  • 普贤菩萨发愿文

    普贤菩萨发愿文

    《作者:智顗》普贤菩萨发愿文,一卷,隋智顗撰。

  • 删定止观

    删定止观

    《作者:梁肃》删定止观,三卷,。唐·贞元二年(786)梁肃撰。述并统例,吴克己序,附智者大师传论,一名天台法门论,释门正统所载梁肃传,日本元政跋。收录在《卍续藏》第九十九册。系节略天台宗三大部之一的《摩诃止观》而成。共计十章,即大意、释名、体相、摄法、偏圆、方便、正观、果报、起教、指归。梁肃曾任唐代翰林学士,师事荆溪湛然,通达天台学。以有感于《止观》文义深广,初学者不易明了,因而删定要文撰成本书。

  • 天台智者大师传论

    天台智者大师传论

    《作者:梁肃》天台智者大师传论,一卷,唐.梁肃述。

  • 摩诃止观科节

    摩诃止观科节

    《作者:法藏》摩诃止观科节,一卷,唐法藏撰(总目录佚名),日本禅叡题记。

  • 摩诃止观记中异义

    摩诃止观记中异义

    《作者:道邃》摩诃止观记中异义,一卷,唐道邃说,日本乾淑集,有题记,内题谨录邃和尚止观记中异义。

  • 摩诃止观辅行助览

    摩诃止观辅行助览

    《作者:有严》摩诃止观辅行助览,四卷,宋有严注并序及注三大部后总序,日本眘徽后序,法华三大部注之一。

  • 摩诃止观义例科

    摩诃止观义例科

    《作者:从义》摩诃止观义例科,一卷,宋从义排,原文加科冠上。

  • 摩诃止观义例随释

    摩诃止观义例随释

    《作者:佚名》摩诃止观义例随释,六卷,宋处元述,日本秀云序。

  • 摩诃止观贯义科

    摩诃止观贯义科

    《作者:天溪受登》摩诃止观贯义科,二卷,清天溪说,灵耀补定并序。

猜你喜欢的书

水晶瓶塞

水晶瓶塞

一个晶莹璀璨的水晶瓶塞,引发了一连串凶杀案,它到底隐藏了一个什么惊天的秘密?亚森·罗宾,一个集正义、侠义、情义于一身的江洋大盗,他能揭开这其中的玄机与奥秘吗?

妇女双名记

妇女双名记

一卷。明李肇亨撰。李肇亨字会泰,嘉兴(今属浙江)人。本书所录古今妇女双名共六十七人。书中自序谓王元美《弇卅卮言》、张睿父《琅琊代醉编》、陈无功《析醉漫录》中皆有所载,而彼此未备,暇日偶有所睹,即随手录出,又兼三书考其出处云。

春秋家说

春秋家说

三卷。清王夫之撰。据作者自序,其父王朝聘 (1568—1647,明万历乙卯、天启辛酉两中副榜)研治《春秋》多年,甚有心得,然老病侵寻,未及著书而殁;此书即取材于朝聘之说,故以“家说”为名。《春秋家说》针对宋胡安国《春秋传》一书的缺失加以攻驳,多能中其肯綮。同时,作者又往往针对历史及现实借题发挥,其议论常有超出《春秋》之外者,因此,《四库提要》讥为“好为高论、不顾其安”,“连篇累牍、横生枝节”,“其弊乃与胡《传》等”;其实,这正是船山学术立足于通经致用的体现。此书最初版本为清道光二十年(1840)衡阳王世佺辑刻之《船山遗书》本。道光二十二年 (1842)兴化邓显鹤刻《船山遗书》本。同治四年 (1865)湘乡曾国藩江宁节署重刻《船山遗书》本。民国二十二年(1933)上海太平洋书店铅印《船山遗书》本。近年湖南岳麓书社《船山全书》本。

摩诃止观义例科

摩诃止观义例科

摩诃止观义例科,一卷,宋从义排,原文加科冠上。

普能嵩禅师净土诗

普能嵩禅师净土诗

普能嵩禅师净土诗,一卷,清真嵩著,德润录,清玉跋,内题上有毗陵天宁四字。

大陀罗尼末法中一字心咒经

大陀罗尼末法中一字心咒经

唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译
  具画像法,护摩法等

推荐作家

孔颖达

孔颖达

孔颖达(574年—648年)唐代经学家。字冲远,冀州衡水(今属河北)人。孔颖达博通儒家经典,与北魏名儒刘焯同学,在北朝以教授为业。隋炀帝大业初,举明经高第,授河内郡博士,补太学助教。入唐,秦王李世民引为秦王府文学馆学士,擢国子

张衡

张衡

张衡(78年—139年),东汉著名辞赋家、文学家、科学家。《后汉书》有传。字平子。南阳郡西鄂(今河南南阳县)人。少时即善属文,西游三辅,作《温泉赋》;东入洛阳,观太学,问学于经学大师贾逵,遂通《五经》、六艺。永元(89—1

董仲舒

董仲舒

董仲舒(公元前179年-前104年)西汉儒家思想家、教育家。河北广川(今河北景县)人。幼年好学不倦,勤读儒学,中年收徒讲学,开始了教学生涯。读书专攻《春秋公羊传》,为今文经学大师。汉景帝时任博士,有“汉代孔子”之称。汉武帝

余象斗

余象斗

余象斗(约1560 -1637) 名文台,字象斗,号仰止子、仰止山人、三台山人、三台馆主人,别名世腾、象乌、宗下、云登父、子高父等福建建阳人,明末著名书坊主、小说家。他生逢明末建阳刻书鼎盛时期,仅余氏一族就有三十余家书坊,同

司马迁

司马迁

司马迁(前145年或前135年-不可考)中国古代著名史学家、文学家、思想家。字子长,西汉左冯翊夏阳(今陕西韩成)人。十岁时,随父司马谈到长安,开始研读古代文献,并就学于董仲舒、孔安国。二十岁自长安出发,历经长江、湘江、沅江

李达

李达

李达(1890年10月2日-1966年8月24日),马克思主义理论家、教育家。字永锡,号鹤鸣。湖南零陵人。早年在长沙、北京等地读书。1913年东渡日本学习科学和实业。十月革命后开始研究马克思主义。1918年5月参加组织中华留日学生