吕夷简
- 姓名：吕夷简
- 别名：字坦夫
- 性别：男
- 朝代：北宋
- 出生地：寿州(治所在今安徽凤台)人
- 出生日期：978年
- 逝世日期：1044年10月3日
- 民族族群：
吕夷简（978年－1044年10月3日），北宋仁宗时参知政事、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史。字坦夫,寿州(治所在今安徽凤台)人。咸平年间(998—1003),进士及第,补绛州(今属山西)军事推官,稍迁大理寺丞,累迁太常博士。河北(治所在今河北大名县东)大水,选知滨州(治所在今山东滨县)。代还,请废农具之税,以劝力本。擢提点两浙(治所在今浙江杭州市)刑狱,迁尚书祠部员外郎。时京师大建宫观,他请暂缓南方伐木运京之役,纾缓民困。真宗称其有为国爱民之心,擢刑部员外郎兼御史知杂事,累擢刑部郎中、权知开封府(今属河南)。治事严办有声,真宗书其姓名于屏风,将大用之。仁宗即位,进右谏议大夫,以给事中参知政事。迁礼部侍郎、修国史,进户部。天圣七年(1029),拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。同年,除吏部侍郎、同中书门下平章事、昭文馆大学士、监修国史。明道元年(1032),加中书侍郎、门下侍郎、兼吏部尚书。二年,仁宗亲政,他手疏陈八事:正朝纲、塞邪途、禁贿赂、辨奸佞、绝女色、疏近习、罢力役、节冗费,其劝仁宗语甚切。以郭后言,与夏竦等同罢,岁中复相。助仁宗废黜郭后,贬逐力谏的言官孔道辅、范仲淹等。景祐二年(1035),除左仆射,进封申国公。三年,因范仲淹言仕进者多出其门,他指范仲淹荐引朋党,加以贬黜。四年,因与王曾不协,并罢相,授检校太师、同平章事、充镇安军(今属广西)节度使、判许州(今属河南),徙天雄军(治所在今河北大名东北)。康定元年(1040),以右仆射复入相。逾年,徙许国公。庆历二年(1042),兼枢密使。时契丹聚兵幽蓟,声言将攻宋,要求割关南十县地,他请建大名府(今属河北)为北京,以示有备,而终以增加岁币求妥协。未几,以病拜司空、平章军国重事。次年,罢相为司徒、监修国史、军国大事与中书枢密院同议。谏官蔡襄劾其自执政来屡贬言官、招权收恩、万事隳堕、尚贪权势,有退而不止之心,遂以太尉致仕。四年,卒,赠太师、中书令,谥号“文靖”。吕夷简对历代典章制度较为熟悉,他先后主编了《宋三朝 国史》155卷, 《三朝宝训》30卷, 《五朝宝训》60卷, 《三朝太平宝训》20卷, 《一司一务敕》30卷, 《天圣编 敕》12卷,《景祐宝录》21卷,另有文集20卷。
吕夷简书籍作品
猜你喜欢的书
青箱杂记
宋代文言轶事小说。宋吴处厚著。 《宋史·艺文志》题黄朝英撰，非。常见有《笔记小说大观》本。本书共十卷，每卷分若干则，大抵篇幅相当，而条数则多寡不等。各卷没有一定的主题，记叙的多是当时的名人轶事和世俗民间的杂说之类，涉及面相当广泛。包括诗人本事、吟咏趣闻、相术、童谣、诗谶、名物典章源流、民风时俗、官制、地理以及哲理议论等等，而以诗词本事及评论为最多，对后世“诗话”一类著作有一定影响。作者虽多以亲自见闻者出现，所记仍难免有失实以至荒谬之处。 《郡斋读书志》说它“所记多失实：成都置交子务，起于寇准，处厚乃以为张咏。他多类此。”其中，释梦、释卜以及对谣谶的某些解释，颇多荒谬与牵强附会之处。但全书所记不少史实，如宋时避讳的情况(卷二)，宋祁、王禹偁、张齐贤、李昉、顾况等人的轶事，以及乌帻用料的变化，鸱吻、驿券、大名府、文思院的来历等等，仍足资参考。卷四谈的“三十六心相”，卷五分文为两等，卷七论诗人的诗句与个性、气质的关系，卷八论文与人的关系等等，有自己的见解，不乏精辟之论。全书重在记实叙事，短于人物刻画，语言因所记内容不尽一致，大多较朴实。少数条目所记人物口语以及打油诗，亦平易可观。如陈执中作相，人以“不学无术”竭力攻之，但皇帝以“不欺主”，仍予以重用。他拒绝女婿求官的话： “官职是国家的，非卧房笼箧中物，婿安得有之?”言虽短而意实深，富有个性。
狂人日记
鲁迅著。发表于1918年5月《新青年》4卷5号。我国现代文学史上第一篇白话小说。篇首“识”介绍日记来源和写作目的。正文由十三则没有日月的日记组成。它借一个受迫害的精神病患者的自白，描述了狂人由觉醒到反抗的过程。先写狂人通过对生活现象的观察和历史的研究，认识到所谓“仁义道德”就是吃人，家中大哥是吃人者，于是决定向他“劝转”，结果反被诬为“疯子”，遭到更严重的迫害。最后，狂人通过自我解剖，发出“救救孩子”的战斗呐喊。作品揭示了封建社会里人与人之间的关系是吃人和被吃的两个集团的对立：一面是赵贵翁、古久先生和大哥等吃人的封建统治者，一面是佃户、徐锡林、狂人等被吃的受压迫者。它塑造了一个在“五四”前夜觉醒了的反封建战士的狂人形象。作品深刻地“暴露家族制度和礼教的弊端”，表达了作者彻底地不妥协地反封建的战斗精神和革命民主主义思想;对于唤醒当时人们思想觉醒，推动人们投身于反封建革命斗争，曾发生过巨大作用。格式新颖，艺术构思精巧，对新文学创作产生深远的影响。
剪灯余话
传奇小说集。四卷二十篇,另附《还魂记》一篇。明李昌祺撰。成书于永乐十八年(1420年)。李昌祺,名祯。生于洪武九年(1376年),卒于景泰三年(1452年)。庐陵(今江西吉安)人。永乐二年(一说元年)进士,任翰林院庶吉士,曾参与修撰《永乐大典》,后升任礼部郎中。洪熙元年以其才望卓异,迁广西左布政使,又任河南左布政使。李昌祺秉性刚直,素抑豪强,以廉洁宽厚著称于世。《剪灯余话》几乎完全模仿《剪灯新话》。成书于永乐十八年(1420)，有永乐庚子夏自叙。其书大都取材于元末明初事，以婚姻爱情故事为主，又多幽冥灵异人物，作者以此表达他“善可法，恶可戒，表节义，砺风俗”之义。其中《长安夜行录》、《鸾鸾传》、《琼奴传》等篇，一方面揭露了封建权要、强暴势力以及封建礼教的罪恶，一方面赞扬了男女青年自由的爱情，但最后总给人物加上“节义”之名。《田洙遇薛涛联句记》、《江庙泥神记》是写人与鬼神相爱。其他如《青城舞剑录》，颂扬了隐居的侠士正直豪侠的气质；《泰山御史传》通过对阴间作官者的议论，抨击官场的黑暗；而《何思明游酆都录》写阴间地府事，以图对世人起到“惩恶扬善”之效。
宁极斋稿
诗词别集。南宋末陈深撰。一卷。深字子微,室号宁极斋。 世称宁极先生。宋习举子业,入元杜门著书,弟子从游甚众。著有《读春秋编》、《宁极乐府》,诗词则反存此集。有古体二十五首,五律三十六首,七律二十六首,五、七言绝句三十二首,词七首,另有铭文一篇,赞语二段。其诗多应酬仕宦之作,清人疑为子陈植之作,未有确据,臆度而已。今综观之,诗意闲雅,气韵不失古风,《七律·晓望城有感》:“呜呜寒角动城头,吹起千年故国愁,才见专诸操匕首、旋闻西子载扁舟。霜寒古寺钟声早,月落南园树影秋。一笑浮华易盈歇,白云长在水长流”,有亡国之音,落笔不俗,不当为子植之作。有民国四年(1915)李云鼎宜秋馆刊《宋人集乙编》本, 另有《四库全书》、《天尺楼丛钞》本,均附有其子陈植《慎独叟遗稿》一卷。清康熙间顾嗣立辑《元诗选》,也收是集。
清代台湾职官印录
本书集刊清季台湾文武机关官印一百六十三颗，用红色套印。所集官印，共分四大类，计有印十八颗、关防一百二十五颗、钤记十八颗及戳记二颗；并在各印底下，刊注印文。从此种官印，可以窥见当时一部分机关之性质或其特定任务。
大吉祥天女十二契一百八名无垢大乘经
一卷，唐不空译。佛，住安乐世界，为观自在菩萨初说三十八吉祥如来之名号，次说吉祥天女之一百八名。为十二契讽称之，分十二段之曲谱。故云。