本草类方
作者：年希尧
又名《本草纲目类方》。方书。清年希尧撰。十卷。作者有感于当时庸医不究医理、药性，仅以情度病，或侥幸以多收功。乃将《本草纲目》中附方，以及传自宫禁之秘方，分门别类，汇编成书。首按十天干之序将诸病证编成七言歌诀，以述病证、治法。继按诸证歌诀之序，分为十卷。列诸风、痉风、癫狂、吞酸嘈杂、黄疸、健忘、跌扑折伤、妇人经水、小儿诸病等一百一十三类，每类上均标以序号。包括临床各科病证。每类分列病证及所用方药。如怪症第一百十二中，细列血雍怪病、血溃怪病等四十二种怪病；服食第一百十三中，有服松柏法、地骨酒等六十一类。以病证为纲，下列子目，清晰明了，对学习、研究《本草纲目》及临床应用，均有较高的参考价值。有雍正十三年(1735)处顺堂刊本，嘉庆十年(1805)古吴书业堂刊本。
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前汉书
《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由汉朝东汉时期史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。其中《汉书》八表由班固之妹班昭补写而成，《汉书》天文志由班固弟子马续补写而成。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 此为四库全书版。
雅述
明王廷相的哲学代表作。分上下篇,约四万 言。王氏自称:“余不自量,每于读书之暇,其于天道人 事,变化几宜,诸所拟议有不符于圣者,时置一论,以求 合道真。积久成卷,分为上下二篇,名曰《雅述》,谓述其 中正经常足以治世者云尔。”书成于明嘉靖十七年(1538)四月。全书以批判宋以来的理学思想为宗旨,阐述了“理在气中”的唯物主义思想,认为元气是物质世界的根源,提出“元气之上无物、天道、无理”的观点,反对老庄的“道生天地”、宋儒的“天地之先只有此理”
毗尼讨要
亦称《四分律讨要》。律学著述。唐道世纂。三卷(或各分“本”、“末”作六卷)。系《四分律》的论释书。据作者自序称,其时解释《四分律》虽有百家之说,但律之宗旨尚待阐扬。为了不使习者劳而少功,学者博而寡要,故精心研讨,博采经律,兼收众记之长,存律之简要。《法苑珠林》、《大唐内典录》均载为五卷,然现行本为三卷。见载于日本《续藏经》。
云山燕居申禅师语录
八卷。清 德申说，合哲等编（依驹本增入并印）。卷一收住贵州威青茅坡山云天禅寺语录、小参；卷二收请益法要；卷三收请益法要、机缘、行实；卷四收源流著颂；卷五收颂古；卷六收缘引、联芳偈；卷七收示偈；卷八收书问。收入《明嘉兴大藏经》第四十册。
清净毗尼方广经
全一卷。后秦鸠摩罗什（或谓竺法护）译。又称清净毗奈耶方广经、清净毗尼经、毗尼方广经。收于大正藏第二十四册。本经叙述方广大乘之净戒，以寂调伏音天子与文殊之问答为其架构。就声闻及菩萨律行之不同，提出十七种对比。本经之异本有宋代法海所译之寂调音所问经一卷；西晋竺法护所译文殊师利净律经一卷，又称净律经、净经、文殊净律经等。