许文雨

许文雨
  • 姓名:许文雨
  • 别名:
  • 性别:
  • 朝代:
  • 出生地:浙江奉化人
  • 出生日期:1902
  • 逝世日期:1957
  • 民族族群:

许文雨(1902—1957),一作许文玉,原名许孝轩,字维周,浙江奉化人。中国著名的文艺批评理论学家 。教育经历上,20 世纪 20 年代,许文雨凭借优异的成绩考入北京大学文科,并顺利毕业,此后还留校担任讲师。职业发展过程中,他先后在暨南大学、之江大学、山东大学、郑州大学等高校任职 。值得一提的是,在抗战爆发前,他还在浙江省立杭州高级中学进行过教学工作 。他与著名生物学家童第周是小学同窗 ,同时是史学家范文澜的得意门生,并且还曾担任过蒋经国的老师 。1948 年前后,沙孟海邀请许文雨为蒋介石整修蒋氏家谱,然而许文雨因不愿卷入当时的时局,选择了推脱 。之后前往当时位于青岛的山东大学任教,其家属也随之在青岛定居 。建国后,他在郑州大学中文系继续从事教学工作 。但在 “文化大革命” 期间,不幸遭受批斗,最终离世 。​在学术成就上,许文雨著有《诗品释》《人间词话讲疏》《文论讲疏》《唐诗综论》《唐诗集解》《汉魏六朝诗集解》等。他对《诗品》的研究深入透彻,当时无人能及。在《唐诗集解》中,他将唐诗别出心裁地分为齐梁派、李白派、王维派、杜甫派、韩愈派、白居易派、词华派七派。这种划分并非依据时代先后,而是着重以艺术水准和发展走向为依据,以成就极高的诗人作为派别标识,其他诗人相应归入,使各流派特点清晰明了 。其《人间词话讲疏》于 1937 年初次出版,是首部对《人间词话》全书进行系统梳理讲解的专著,对王国维论词的观点多有阐释与发挥,在当时具有开创性意义 。

许文雨书籍作品

猜你喜欢的书

胡仲子集

胡仲子集

十卷。明胡翰(1307—1381)撰。胡翰,字仲子,一字仲申,浙江金华人。洪武初,以荐为衢州府(今浙江衢县)教授,后召修《元史》,史成,赐金帛归,其事迹具《明史·文苑传》。是集乃其门人刘刚及浦阳 (今浙江浦江) 王懋温所编。以洪武十四年(1381)刊版。至清印本罕传,惟写本犹存于世。凡十卷。文九卷、诗一卷。史称其文曰《胡仲子集》,诗曰《长山先生集》。今合为一集,乃刘刚等所并。胡翰少从吴师道及吴莱学为古文,复登同邑许谦之门。其文多得二吴遗法,而持论多切世用,与许谦之坐谈诚敬小殊。胡翰尝与修 《元史·五行志》,序论即其所撰,故存之集中。其于天人和同之际,剖析颇微。《牺尊辨》、《宗法论》诸篇,亦湛深经术。则又未尝不精究儒理。其诗不多作,而格意特为高秀,其中五言古诗尤为诗论家所称道,如《吕梁洪》、《夜过梁山泊》、《京口纪行》等诗写得苍浑古朴,有汉魏之风。朱彝尊《静志居诗话》评论说:“金华承黄文献溍,柳文肃贯吴贞文莱之后,多以古文词鸣,诗非所好。以诗论,吾必以伸申为巨擘焉。”此书版本较多,还被收入 《四库全书》、《金华丛书》 (同治光绪本、民国补刊本)、《丛书集成初编》。

文艺论ABC

文艺论ABC

民国18年ABC丛书社出版的图书,作者是夏丏尊。分18章。重点论述文艺的本质、鉴赏、创作等文学基本问题

红楼梦影

红楼梦影

长篇小说。清佚名撰。二十四回。扉页署名“云槎外史”,但每回之前却题“西湖散人撰”,估计当为一人。此书成于咸丰末年,约十三万字。《红楼梦》自乾隆五十六年(1791)刊行以来,各种续书陆续问世,多达三十余种。此编晚出,首冠咸丰十一年(1861)西湖散人序,即自序。谓此书“虚描实写,傍见侧出,回顾前踪,一丝不漏。至于诸人口吻神情,揣摹酷肖……接续前书,毫无痕迹”。又谓“信夫前梦后影并传不朽”。小说写宝玉离家出走,贾政四出寻找,后在毗陵驿将其从一僧一道手中领回,即一改往日倚红偎翠之习,入为翰林,进了衙门当差。不久,与宝钗生有一子。第十回写当了父亲的宝玉尽享天伦之乐,他喜欢“抱着芝哥站在栏杆前看牡丹”,还把那块通灵玉挂在儿子身上辟邪。但他本性终究难改,儿女私情依旧,小说让宝玉在林黛玉20岁冥寿时前去潇湘馆祭奠,二人在梦中相见,梦醒后方知此番生死之恋如镜月水花之不可及,不禁怅然。

俱舍论疏

俱舍论疏

唐神泰述,日本藏印题记,具云阿毘达磨俱舍论疏。今收于卍续藏第八十三册。略称泰疏。原本已不存,而原本之卷数有三十卷之说,有二十卷之说,今仅残存七卷,即第一、第二、第四、第五、第六、第七、第十七等七卷。神泰之传记不明,仅知其为玄奘之高徒,普光之先辈。其文词舒述简洁,所说稳健,普光之俱舍论记(略称光记)承神泰之说颇多,如俱舍论一部大科完全继承神泰之说。世称神泰疏及光、宝(普光、法宝)二记为俱舍论三大注释之书。

景祐新修法宝录

景祐新修法宝录

凡二十一卷。北宋吕夷简等奉敕撰。略称景祐法宝录、景祐宝录。本书为续大中祥符法宝录之作,编次大中祥符五年(1012)以后至景祐四年(1037),凡二十五年间所译出之佛典,并集录其奏章、愿颁、序引等。内容计有圣宋翻宣继联前式录上(卷一)、随译年代区别藏乘录中(卷二至卷十九)、复准八例排经入藏录下(卷二十)及总录(卷二十一)本书原已失佚,仅留其名,民国二十二年(1933),于山西省赵城县广胜寺所藏之金藏中发现其残本,后收录于宋藏遗珍下集第十二函出版。宋藏遗珍本缺二十一卷中之卷三、五、七、十一、十五、十九、二十等七卷,并残缺卷八、卷十两卷。其后,南京支那内学院抄出宋藏遗珍本之要文,另由本书之总录、大中祥符法宝录、天圣释教总录、至元法宝勘同总录等补入原缺部分,题为‘景祐法宝录略出’,于民国二十三年刊行。

祖亮启禅师语录

祖亮启禅师语录

二卷,清超启说,广和录,超屿序。南岳下第三十六世,嗣灵机观。依驹本印。