谥法备考
作者：杨应琚
杨应琚于乾隆十一年（1746年）编纂的谥法研究专著，为古代谥法制度的集大成文献。全书共六卷，分为三大部分：卷一《谥法》系统阐释谥号的定义与分类；卷二《谥法总论》梳理谥法源流与理论框架；卷三至六《谥法指实》按朝代辑录周代至明末的谥号实例，涵盖帝王、臣僚及特殊群体（如隐士、宦官），并附作者考辨按语。 杨应琚时任西宁道官员，以考据精审著称。此书首次系统整合上古至明代的谥法资料，被陈弘谋誉为“自有谥法以来，未有如此书之提要钩玄者”。其学术价值主要体现在三方面：一是文献集成性，补全了历代谥法案例的缺漏；二是理论创新性，结合史实分析谥号授予逻辑；三是影响深远，成为清代谥法制度研究的基础，直接启发鲍康《皇朝谥法考》等后续著作。
杨应琚其它书籍
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东雅堂韩昌黎集注
40卷,外集10卷。此本系明徐时泰覆刻廖注本。是明以后最流行的本子。有《四库全书》本。《四部备要》本,附清陈景云《韩集校勘》四卷。
画说
画论。明代莫是龙。一卷。 约1590年。 有《广百川学海》本、《续说郛》本、《画论丛刊》本。论画以李思训为北宗, 王维为南宗,对王维尤为推崇。论画重传神,提出“传神者必以形”、“味外之味”等。学习古代优秀作品,“集其大成”,“一变其法”,“自出机杼”又认为有轮廓无皴法谓之无笔,有皴法无轻重、向背、明晦谓之无墨。此论颇合画家宗旨。书中为论只有十五条,不为详尽。此书《四库全书总目》收入存目。
犹龙传
道教经籍。北宋贾善翔编。6卷。作者认为当时记载老子神异的史籍、道经大多十分简单粗率,道士和学者对老子的生平和神迹了解得很肤浅,故广集资料加以编纂。此书详细记载了有关老子的生平和神话传说,从其出生一直记载到宋真宗朝谒太清宫。同时书中还提到了老子父母及儿子的名字和简历。可谓是当时一部最详尽的老子传记。因《史记·老子列传》中孔子称:“吾今日见老子,其犹龙邪!”后世遂以犹龙为老子代称,故名。
重阳教化集
马丹阳门人朱抱一编。三卷。收录初化马丹阳时与马唱和之诗、词、曲二百余首,外《三洲五会化缘榜》一篇。前后有营丘府学正国师尹、宁海州学正范怿、宁海州学录赵抗、宁海州乡贡进士刘孝友、宁海州东牟乡贡进士刘愚之、登州黄山王滋序文六篇,皆撰于金世宗大定二十三年癸卯(1183年)。序谓王、马唱和诗词初由门人辑为 《下手迟集》、《分梨十化集》、《好离乡集》,三集共三百余篇,刊行于陕西。丹阳冠裳巨族,富甲宁海,重阳分梨十化并为诗歌以教之,丹阳遂因其教化而入道,故名。上集曰教化下手迟,次曰分梨十化;下集曰好离乡。此集专收劝世人入教之作,计百余首,约八千字。其中以收马钰入教诗作居多,颇具道教史料价值。
记者外传
长篇小说，张恨水著，1957年-1958年连载于上海《新闻日报》副刊《人民广场》。共三十回。全书用报社记者的眼光看社会，从大的时局到小的社会现象和人物，描写细致入微、针砭时弊，是一部集文学性与可读性于一身的长篇小说。
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全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典，编集宋代僧密庵咸杰以下，诸传灯录未载之元、明时代十七、八世之临济宗传灯祖师之事迹、朝代、法腊、谥号、法嗣等，并略述自达磨至密庵诸师之机缘、语要等，以明其法系。各传之后附拈颂一首。卷末附录曹洞、沩仰、云门、法眼四家之简要传承，以及汝州风穴延沼禅师塔铭并序一篇。