谥法备考
作者：杨应琚
杨应琚于乾隆十一年（1746年）编纂的谥法研究专著，为古代谥法制度的集大成文献。全书共六卷，分为三大部分：卷一《谥法》系统阐释谥号的定义与分类；卷二《谥法总论》梳理谥法源流与理论框架；卷三至六《谥法指实》按朝代辑录周代至明末的谥号实例，涵盖帝王、臣僚及特殊群体（如隐士、宦官），并附作者考辨按语。 杨应琚时任西宁道官员，以考据精审著称。此书首次系统整合上古至明代的谥法资料，被陈弘谋誉为“自有谥法以来，未有如此书之提要钩玄者”。其学术价值主要体现在三方面：一是文献集成性，补全了历代谥法案例的缺漏；二是理论创新性，结合史实分析谥号授予逻辑；三是影响深远，成为清代谥法制度研究的基础，直接启发鲍康《皇朝谥法考》等后续著作。
杨应琚其它书籍
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意林
五卷。唐马总所撰。马总字会元，陕西扶风人。他一生著述颇多，曾有 《通纪》七卷、《意林》五卷、《年历》《奏议》等百余卷。梁朝时，庾仲容博采周、秦以来诸家杂记约一百七家，摘其要语为三十卷，名曰 《子钞》，流布于市。总看此书“繁略失中”，复增损以成是书。宋人高似孙《子略》称道： “《子钞》每家或取数句，或一二百言。马总 《意林》，一遵庾目，多者十余句，少者一二言，比 《子钞》取之更为严。”《意林》的文献价值极高。书中所录诸子之言论，今多不传，惟赖此得以保存。而且书中列举的老、庄、管、列诸家，也与今本不同，可供研究者参考。现存的主要版本有：学津讨源本、道藏本，聚珍版本，嘉靖已丑廖自显刊本，严铁桥重定本，海昌蒋光煦斠补隅录刻李富孙校文选楼所藏足本意林第六卷，并补二卷阙文。《聚学轩丛书》本、《四库全书》本等。
伤寒附翼
伤寒类著作。清初柯琴撰。二卷。琴有《伤寒来苏集》已著录。依据《内经》理论,阐发仲景之学,采用六经分类法,分列诸方,于康熙十三年(1674)撰成是书。上卷为太阳方总论及列方,下卷为阳明方总论及列方、少阳方总论及列方、太阴方总论及列方、少阴方总论及列方、厥阴方总论及列方、六经方余论及列方。是书详论《伤寒论》方,以经类方,先列每经方总论其大意,后列诸方,每方详论主治、病因、病理和方解等,多能阐发经旨,对方有执、喻昌等所倡之三纲鼎立说,予以批驳,立论较为公允。为研究《伤寒论》及方论的重要参考书之一。有乾隆二十年(1755) 昆山马中骅刻本,光绪二十六年(1900)重刊本,一九三一年上海千顷堂书局石印本。
东江始末
史料笔记。明·柏起宗，柏起宗生平履历不详。此书记崇祯初年，督师袁崇焕平定平辽总兵官毛文龙事。对毛文龙败坏军机、拥兵踞岛，及袁崇焕设计擒斩毛文龙、收编其部众的经过记述较详。
缁衣集传
四卷。明黄道周撰。是书为崇祯十一年(1628)黄道周官少詹事时所进《礼记》注五篇之四。《缁衣》为《礼记》篇名。黄道周将《缁衣》分为二十三章，卷一共七章：不烦第一，咸服第二，殊心第三，民表第四，好仁第五，王言第六，禁行第七；卷二共六章：德壹第八，壹德第九，示厚第十，不劳第十一，成教第十二，忠敬第十三；卷三共五章：亲贤第十四，慎溺第十五，体会第十六，壹类第十七，好正第十八；卷四共五章：坚着第十九，德惠第二十，声成第二十一，成信第二十二，恒德第二十三。每章各证以史事二百余条，以明好恶、刑赏之道。其训释之意在于讽谏，故所采于君心好恶，纲领之原，以至三代而下治乱盛衰之故无不包举。有康熙中刊本、《石斋全书》本。
华严经选译
华严经九会三十九品，无法一一注释，故只能加以节选。本书节选了八十《华严》中《十地品》、《如来出现品》和《入法界品》的部分段落。所以要选这三品，是因为这些品的内容，是《华严经》经义的核心部分，因而在流行过程中特别受到人们的重视。其中《十地品》和《入法界品》，早在龙树以前就作为单行本于印度流行过。龙树、世亲还专门为《十地品》造论弘扬。在汉译中，这三品也均曾作为单独的经译出，流行一时。其中如《十地品》有八种单译本，《如来出现品》有四种单译本。《入法界品》除有三种单译本外，更有般若三藏将其扩大内容，增广文字，添加了普贤十大行愿和普贤广大愿王清净偈，成为汉译《华严经》三大译本之一——四十《华严》。
四辈经
全一卷。西晋竺法护译。又称四辈弟子经、四辈学经。收于大正藏第十七册。内容记述昔时佛陀于舍卫国祇树给孤独园所说，在家、出家男女之法与非法等教诫。