赤水玄珠 [标点本]

30卷，约138万字，是大型综合性临床著作，博引历代医学名著170余部，经史、典章、地志、诸杂家言近百种，并结合个人临床经验，广泛论述了内、外、妇、儿各科病证的病因、证候及治疗。按证候分为76门，每门又各条分缕析，如风门分伤风、真中风、类中风、喑痱，心痛门分心痛、胸满、胸痛、胸痹、虫痛等。每病以明证为主，以寒热虚实表里气血八纲为辩证纲领。书中澄清了古籍中一些长期混淆的病证名称，如张机、刘河间、李东垣等多以泄泻、痢疾混同论治，本书乃析为泄、痢两门。在小儿病诊断方面，鉴于3岁以内小儿脉诊和指纹难以凭借，提出应注意观察其声色、动静、哭笑、大小便。由于本书广征博引，实际上起到在治疗学上汇粹诸家之长的作用。卷7所附“方外还丹”，讲求“以人补人”的采炼之法和服食钟乳、紫石英以求延年益寿，是其不足。

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明代中医综合医书

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荀公曾集

晋代诗文别集。荀勖撰。荀勖字公曾,官至尚书令。《隋书·经籍志》著录“《荀勖集》三卷,录一卷,亡”,可见其集入隋前已散佚。《旧唐书·经籍志》著录《荀勖集》20卷,《新唐书·艺文志》同。清姚振宗《隋书经籍志考证》认为“十字衍”,当作二卷。宋代书目未见著录。

上清骨髓灵文鬼律

上清骨髓灵文鬼律，原题饶洞天定正，邓有功重编。二人皆为北宋天心派道士。原书三卷，收入《正统道藏》洞玄部戒律类。全书收载上天「驱邪院」法律科仪一百二十余条，据称皆仿「国家法律」而定。三卷内容概略如下：上卷载「鬼律」六十三条，皆为约束神兵将吏、城隍社令、龙神树神，亡魂妖祟等鬼神之法律。凡有徇私失职，传奏误时，危害人民者，皆按律处罚，轻则杖徙流放，重则灭形处死。卷中载「玉格」十六条，乃上天驱邪院法官受职、行法、传付之规则。卷下载「仪」三十六条，乃行天心正法之威仪；「式」十二条，乃上天驱邪院行法所用之各种款式，如印式、步罡咒诀式、誓神将文、正法榜式、补驱邪院官告式等等。

对山医话

医话著作。四卷。补篇一卷。清·毛祥麟撰于1903年。书中记述了医药典故、医林逸事、民间疗法、医理、药物心得体会等。对诊治中因循执方等弊病予以批评。书中尚有炼丹等内容。现有1905年铅印本、《三三医书》本和《中国医学大成》本。
毛祥麟，字对山，清代末年上海市人，精于医学。公元1902年著《对山医话》四卷。

长河

长篇小说。沈从文著。1945 年1月由昆明文聚社初版,列入《文聚丛书》。作品以三十年代湘西辰河中游的小码头吴家坪为背景,描写了辰河岸边兼务果园和水上运输的乡绅滕长顺一家的日常生活。他们辛苦经营的桔园丰收了,却有保安队长来讹诈;他们胼手胝足驾船来往于风波烈日之下,却有水上警察来勒索;他们家有纯洁姣好的女儿夭夭,却有土霸、反动军官来调戏;时局不稳,政出多门,对他们更是难测的威胁。这一切象一片阴影,使人民的生活黯淡无光。人们祈愿有一个公平合理的世道,并深信有一天天下事会由这些“手足贴地的人”来作主。正如作者在《〈长河〉题记》中所说:“就我所熟悉的人事作题材,来写这个地方一些平凡人物,生活上的‘常’与‘变’,以及在两相乘除中所有的哀乐。”由于作者的一颗心贴着自己的人民和土地,所以他能以饱蘸故乡“哀乐人事”的现实主义彩笔,为读者提供了一个如真如梦的境界,并在其中歌颂美与善,鄙弃丑与恶,给人们以淳真的欢乐,宽和明净的心地和朴实无华的理想,不失为作者独特的民族的乡土的艺术风格。香港文学史家司马长风在《中国新文学史》下卷中曾给予高度的评价: “《长河》是沈从文最后的一部长篇小说,也是最好的一部小说。读过《长河》你才知道什么叫‘美不胜收’。”

雪交亭正气录

高宇泰著。该书为专记明清更替之际死难人物的传记汇编,高宇泰，历经坎坷磨难，念念不忘明朝，宁做遗民、忠臣义士。抗清斗争失败以后，为了歌颂忠臣、鞭笞降臣，编纂了《雪交亭正气录》一书。这是一部用血与泪写成的书。

度一切诸佛境界智严经

萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译，与《佛说大乘入诸佛境界智光明庄严经》同