医学穷源集
作者：王肯堂
医案。明王肯堂撰，殷宅心辑释。六卷。肯堂有《证治准绳》已著录。宅心，庐江人，王氏门生。肯堂将所撰医案按运气、年代分类辑成此书。成于崇祯元年(1628)。卷一卷二为图说，载太极图、阴阳图、洛书三元九宫图、天地左右升降图，及元会运气论、标本中气、经络学说等图与论三十余篇，乃采取肯堂尺木楼图说而成。卷三至卷六选录万历三十九年至崇祯元年间临证验案，每卷首论是年运气所交节气，次以干支为序载列医案。每案详叙患者姓氏、年龄、症状、脉象、辨证论治及方药，后为殷氏释解。卷末取同门李顾诸客游淮时依运气施治各案，列为续编。书中以重视运气学说为特点，有些医案亦难免牵强。因肯堂晚年客游淮海邗江，故其方药多根据淮海人体气禀性施治。殷氏辑成此案后，肯堂嘉其“溯其源头，更述吾所以食古而不泥于古之意”，并命名。有清嘉庆十三年(1808)雉水汤世质刊本，嘉庆二十二年刊本。
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阿尔芒丝
小说的副标题是《1827年巴黎沙龙的几个场景》。《阿尔芒斯》是司汤达的第一部长篇小说。主人公奥克塔夫出身贵族家庭，才貌超群，是上流社会里的出色人物。但他落落寡欢，对周围环境难以忍受，只有表妹阿尔芒丝是红颜知己。阿尔芒丝是个被收养的孤儿，性格坚强，与贵族上流社会格格不入。奥克塔夫与阿尔芒丝由于情投意合而彼此相爱。后来奥克塔夫经济地位发生变化，从而引起两人的爱情波折。奥克塔夫的母亲弥合了他俩的裂痕。但婚后不久，奥克塔夫听信了别人对阿尔芒丝的诽谤，离家出走，在前往希腊途中，因痛苦失望而服药自尽。
兰轩集
元代诗文别集。16卷。王旭撰。据明人焦 《国史经籍志》所载,《兰轩集》原本为20卷。原本久佚无传,清乾隆年间修《四库全书》曾从《永乐大典》中辑出王旭诗文若干篇,重编为《兰轩集》16卷。《四库全书珍本初集》中收入辑本《兰轩集》16卷,这是目前比较常见的版本。卷1为赋、五言古诗,卷2为五言古诗、七言古诗,卷3为五言律诗,卷4-8为七言律诗,卷9为五言绝句、七言绝句、词、卷10为表、书、启、疏、檄,卷11为序,卷12-13为记,卷14为题跋、赞、文,卷15为说,卷16为铭、碑、传。王旭的诗,以七言律诗数量最多,以五言古诗质量最高。他的诗往往随心所欲地抒写个人情怀,并不着力于雕章琢句,常给人气格超迈的印象,比较容易感染读者。他的古文多讲学家之言,文学色彩较淡,以议论和平通达,说理细致入微见长。他身处元初盛世却困顿终身,诗文中贯穿着怀才不遇、难为当权者所用的感慨。七言绝句《扬州城下》、《燕城书怀》正是这种情绪的体现。
古代汉语常识
王力应人民教育出版社之约写的一本古代汉语概论性质的书，1979年出版。《古代汉语常识》是王力先生生前若干文章、讲话的结集，包括《古代汉语常识》《中国古代的历法》《文言的学习》等十篇。在书中，作者用较为通俗的语言解释了古汉语的语法现象、古代历法知识、汉语语音与词汇的发展变化、文言文的学习方法等问题。本书文风清通简要，不搞繁琐考证，以面向大众读者、普及汉语知识为目的，适合大中院校学生及古典文化爱好者认知、了解、学习古汉语的需求。
散花庵词
一卷。宋黄升撰。黄升字叔旸,号玉林,又号花庵词客;因其居有玉林,又有散花庵而名之。毛晋刊本以升 (昇)作昃,以叔旸 (暘)作叔阳;而诸本实多作黄升。考《花庵绝妙词选》旧传刻本,题为黄升;魏庆之《诗人玉屑》前有黄升序,世所传旧刻宋本,有如钩摹当日手书,亦作黄升;毛晋未考六书,妄改为昃,殊为舛谬。至于“叔阳”,本是《哄堂词》作者卢炳的字,毛晋移而为黄升字,属张冠李戴之误。黄升所选《绝妙词》,卷末附己作词四十首,系沿用王逸编《楚词》、徐陵编《玉台新咏》、芮挺章编《国秀集》之例;此本全录之,又旁摭他书,增入三首。黄升早弃科举,雅意歌咏。据胡德方所作《诗选》序称,黄升曾以诗受知游九功。其词亦上逼秦少游,近摹姜白石。据胡德方序及《梅磵诗话》中魏庆之过玉林绝句考,黄升为魏庆之同里,系福建人。朱彝尊《词综》和厉鹗《宋诗纪事》均未详黄升里籍。是书有 《四库全书》本,《中国文学珍本丛书》第一辑、《宋六十名家词》本等。
苏子瞻醉写赤壁赋
简名《赤壁赋》。杂 剧剧本。元无名氏作。四折一楔子，末本。本 事出宋苏轼《赤壁赋》而虚构其前后事迹。剧写 宰相王安石尝有诗题扇曰：“庭前昨夜西风起， 吹落黄花满地金。”大学士苏轼续之曰：“秋花 不比春花落，说与诗人仔细吟。”王不乐。王又 设宴请苏，暗令夫人混女乐中，为苏识破，醉中 作词相戏，以此得罪安石。遂进谗于帝，谓苏戏 弄大臣之妻。诏贬苏于黄州，使知实有菊花落 英之事。秦观、贺铸、邵雍为苏送行，邵向苏述 其家谱。苏至黄州谒刺史，刺史倨傲不见。黄 庭坚、佛印禅师请苏泛舟夜游赤壁，苏触景生 情，醉作《赤壁赋》。邵雍卒，帝索其家谱，为勒 碑文，邵子云唯苏轼详知，乃召苏回朝复官。黄 州刺史来送行并谢前怠慢之罪，苏讥之前倨后 恭。有《脉望馆钞校本古今杂剧》本，《元曲选外 编》据以排印。明沈采南戏有《四节记·赤壁 记》，许潮杂剧有《泰和记·苏子瞻泛舟游赤壁》。
大爱道比丘尼经
梵名Maha^ -praja^pati^-bhiks!un!i^-su^tra 。凡二卷。译于北凉，译者不详。今收于大正藏第二十四册。又作大爱道受戒经、大爱道经。内容叙述比丘尼所应受持之戒律。佛于迦维罗卫释氏精庐时，姨母大爱道请求出家、受持佛之法律，佛不许，阿难以姨母对佛有养育之恩，多次代为恳请，佛遂听许之，为说比丘尼种种戒律。盖大爱道依阿难之斡旋，得出家受八敬、十戒等法，于中阿含卷二十八瞿昙弥经、中本起经卷下瞿昙弥来作比丘尼品、四分律卷四十八、五分律卷二十九等均广说之，本经或即根据此等所说加以敷陈而成。开元释教录将本经编为北凉失译经。