毕倚虹短篇小说选
作者：毕倚虹
《毕倚虹短篇小说选》收录了民国通俗文学代表作家毕倚虹（1892—1926）的经典短篇作品，如《北里婴儿》《一星期的买办》《傀儡婚姻》等，多选自其 1926 年由上海大东书局出版的短篇小说集《倚虹说集》，亦涵盖部分散见于《时报》《星期周刊》等报刊的佳作。 毕倚虹阅历丰富，曾为官、办学、办报，后以卖文为生，其创作根植于民国上海的社会现实，兼具写实深度与人文关怀。选集中，《北里婴儿》聚焦娼妓蕙娟的悲惨境遇，以细腻笔触揭露鸨母剥削与嫖客薄情，结尾 “十几张局票到了，等着你去侑酒” 的场景，留下无限凄惶；《一星期的买办》则讽刺富家子弟何仲明贪图虚名，陷入洋行骗局的荒诞经历，折射出当时上海投机盛行的社会乱象。 作品语言清俊飘逸，善用生动细节刻画人物与场景，情感真挚且余味悠长，既延续了民国倡门小说对社会问题的关注，又融入人道主义新观念，成为研究民国通俗文学与上海社会风貌的重要文本。
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中国制度史研究
深厚的功力和独特的视角，才能使古老的历史学焕发生机；丰富的学养和精妙的取向，才能在论述重大问题时举重若轻。本书是汉学大师杨联升先生发表于《哈佛亚洲研究杂志》上的关于中国制度史和经济史的系列论文之结集，也是杨联升先生厚积而薄发的学术结晶。全书可谓篇篇精彩，字字珠玑，而平易流畅的文字使本书在极具学术价值的同时，又有很强的可读性。
钦定大清会典则例
一百八十卷。乾隆二十九年奉敕撰。与《大清会典》同时告成。《会典》原本，以则例散附各条下，盖沿历代之旧体。至是乃各为编录，使一具政令之大纲，一备沿革之细目，互相经纬，条理益明。考《周礼》为一代之典制，而六官所职，其文颇略。其见於诸书者，如都城之广狭，《左传》称先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。《逸周书·作雒解》称大县城方王城三之一，小县城方王城九之一。其文相合，当为周之旧典，而《周礼》无之。又太子生之礼，《左传》称接以太牢，卜士负之，士妻食之。《礼记·内则》所载，文虽稍详其事并同。当亦为周之旧典，而《周礼》亦无之。知《周礼》举其要，而度数节次之详，则故府别有其记载，与六典相辅。又《左传》载王以巩伯宴而私贿之，使相告之曰：“非礼也，勿籍。”知当日王室之礼，或改於旧，必籍而记之，以为故事。其书虽不传，其文则旁见侧出，散在古籍者，尚灼然可考也。然则《会典》之外，别为《则例》，正三代之古义矣。其间随时损益之迹，悉出圣人之化裁。盖帝王创制显庸，有百世不变之大经，《诗》所谓“不愆不亡，率由旧章”是也；有因事制宜之大用，《记》所谓“一张一弛，文武之道”是也。即政典之因革，以仰窥皇心之运量，精一执中，具昭於是。岂徒备掌故而已哉。
太上洞玄灵宝天地运度自然妙经
道言天地日月大小、人之生成、自然运度、阳九百六,劝人求无为之道以求升度。经中颂扬张陵、李弘(弓口十八子),又称祭酒等,当出于六朝。
梁园寓稿
九卷。明王翰撰。王翰,字时举,夏县 (今属山西)人。生卒年不详,元季隐居中条山。洪武初,以明经辟为夏县训导,后擢为周王长史。周王素骄,有异志。王翰屡谏不纳,断指佯狂而去。后周王败,得不坐。其事附见《明史·周王传》中。后起为翰林编修,寻谪广西廉州 (今合浦等地) 教授。著有 《敝帚集》五卷、《梁园寓稿》九卷、《山林樵唱》。《敝帚集》至今未见。此书卷数与 《明史》相合。焦竑 《经籍志》称 《寓稿》为二卷,实误。焦志别载王翰《山林樵喝》一卷,今亦未见,盖均已散佚。王翰为人刚直不阿,其诗文亦具刚劲之气。往往有质直语,自抒性情,而无元人秾纤之习。七言古体,写得高朗清劲。陈田《明诗纪事》认为其诗“蕴藉中特饶秀劲之色”。如 《题上清张真人画明涯长啸图》、《秋怀》等诗皆清新可诵。朱彝尊辑《明诗综》,未录王翰诗,盖因其未睹斯集之故。是集有 《四库全书》本。
清史讲义
《清史讲义》是盂森先生早年在北京大学授课时的讲稿，是有关清史问题研究的代表性作品。孟森先生利用《清实录》和Ⅸ清史稿》，又兼采清廷档册及《朝鲜李朝实录》等鲜为人用的史料，以乾嘉学派扎实细密的功夫考订清之先世源流，揭示八旗制度原貌，剖析了清代历史的诸多核心问题。本书主要分为《开国》、《巩固国基》、《全盛》、《嘉道守文》、《咸同之转危为安》五章，对清朝前期二百年之政治、经济、文化进行了全面的简要叙述，为研习清史者之入门必读书。
谛闲大师遗集
四明观宗寺谛闲大师著，嗣法门人湛山倓虚编订，优婆塞弟子(叶恭绰蒋维乔)参校，谛闲 : 浙江黄岩人。二十一岁出家。由天台山国清寺迹端授记付法,为天台宗第四十三世。应请在各丛林讲经,最后住持天台山万年寺。主办过南京僧师范学堂及宁波观宗学社(后改弘法研究社)。著有《教观纲宗讲义》、《大乘止观述记》、《金刚经新疏》、《圆觉经讲义》等,门人辑为《谛闲大师全集》行世。谛闲大师遗集共分五编。第一编经释，第二编观释，第三编论释，第四编忏释，第五编遗著、语录。