两粒珠
作者：程小青
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我们在别墅里度过了一晚……
《我们在别墅里度过了一晚》写于1835年。《宾客聚集别墅》写于1828——1830年。这两篇在俄文版全集中只是当成片断或素描收了进去。
图绘宝鉴
中国画史论著作。元代夏文彦撰。五卷。完成于元至正二十五年(1365),次年刊行。主要版本有元至正二十六年(1366)刻本、明正德十四年(1519)苗增刻本、崇祯《津逮秘书》本、康熙三年(1664)刻本、《四库全书》本、《丛书集成》本、《美术丛书》本、《画史丛书》本、《中国书画全书》本、中国书店影印本。本书卷一为叙论部分,引录唐宋时期《历代名画记》、《图画见闻志》等书中的论画内容,题:六法三品、三病、六要、六长、制作楷模、粉本、古今优劣、鉴赏、装褫书画定式、叙历代能画人名,汇画学之要纲。卷二至卷四,为三国至南宋时期多达一千三百位画家的小传,资料来源,以《宣和画谱》为主,并参补《图画见闻志》、《画鉴》、《画继》、《画继补遗》、《南渡七朝画史》、陈德辉《续画记》等书。卷五,为元代画家二百余人,其资料大多采自元人诗文集、笔记与铭刻,参以个人见闻,价值最显。《图绘宝鉴》是一部较为完备的中国绘画通史,明清以来影响甚大。虽多为采集前人画史著作,然删节能取其要,参融己意;搜罗广博,多有增补。由于编撰时间处于元代,保留了很多现今已经散佚的资料。不过夏文彦在编撰此书时,单纯以朝代为序,录完一书,再录一书。由于各书的体例不同,显得有些散乱。
医辨
医话，明朝王肯堂撰，成书于明万历三十年（1602）。该书上卷列中风、虚劳、水肿、胀满等十七证，中卷列伤饮食，中寒、伤暑、伤湿等二十四证，下卷列吐血、溲血、眩晕、惊悸恐等二十六证。现存日本元禄五年（1692）刻本，藏于上海图书馆。
三家巷
欧阳山著。广东人民出版社1959年出版。这是反映“中国革命的来龙去脉”的五卷本长篇小说《一代风流》的第一卷。作品以二十年代的革命中心广州为背景，通过三个家庭的错综复杂的关系，反映出当时阶级矛盾和阶级力量的消长，组成了一幅广阔而丰富的生活画卷。三家巷中的陈家是买办资产阶级，何家是官僚地主，周家是世袭工人。阶级地位对立、经济悬殊，但又是近邻、世亲，关系微妙复杂，这突出地从青年一代身上表现出来。三家的青年男女有友谊，有爱情，革命高潮到来时，他们大都是沙面和省港大罢工参加者，但随着阶级斗争激化就分道扬镳。曾经满嘴豪言壮语的陈文雄、何守仁先后变成了洋奴买办与反动政客。主人公周炳是工人后代，但又有知识分子气味，富于幻想，感情缠绵，沙基惨案中区桃牺牲，他悲痛欲绝;在十分艰险的环境里，丧失警惕，一再给资产阶级小姐陈文婷写信，致使共产党员周金惨遭毒手。后逐步觉醒，在广州起义中表现英勇，起义失败后投入新的战斗。作者在写作技巧上吸取了我国古典小说丰富的艺术经验，并十分重视当地生活风貌的精细描画，使作品具有鲜明的民族风格和浓郁的地方色彩。
扣舷集
词别集。明高启著。一卷。高启以诗鸣世,其词承宋元余绪,自抒情怀,天然秀丽。丁丙《善本书室藏书志》誉为“和雅流丽,秀雅天成,亦足自立于词坛,非永乐后诸人所及也”。有正统九年(1444)刊本。景泰元年(1450)徐庸辑《高太史大全集》收入,民国间《四部丛刊》据以影印。1985年上海古籍出版社出版由徐澄宇、沈北宗校点的《高青丘集》亦收录之。
摩尼教残经
摩尼教经典。北宇56、新8470。全卷十七纸粘接，存三百四十五行。首残尾全，无题名。初由罗振玉名为《波斯教残经》，刊布于《国学丛刊》第二册，后收入日本《大正藏》第五十四卷。1911年，法国沙畹、伯希和考定此经系摩尼教残经，并将其法译发表于《亚洲学报》，题为*《中国发现的摩尼教经典》。1923年，陈垣对该卷重加校录，名为《摩尼教残经》，刊于《国学季刊》第一卷第三号。此经为中国迄今收藏的唯一汉文摩尼教经典，经文以教主对弟子答问的形式，阐发摩尼关于人类自身并存明暗二性的教义;行文颇类佛经。对于研究摩尼教及其在中国的演变，具有重要参考价值，有法、德、英文译本。陈垣疑此经即为摩尼教著名的《二宗经》，林悟殊则疑其为失传的唐代摩尼教经典《证明过去教经》。今之德国学者从柏林收藏的吐鲁番文献中，找到一些帕提亚文残片，内容与此经对应。