文学机器

意大利作家伊塔洛·卡尔维诺的文学评论集，全书以跨学科视角探讨文学创作机制，结合科学、哲学及社会学维度解析文本生成逻辑。收录的四十余篇随笔涵盖小说结构分析、语言实验、文学与政治关系等议题，提出“文学机器”概念，隐喻文学创作如同整合美学、哲学等学科零件的动态系统。书中《控制论与幽灵》借技术逻辑解构叙事机制，《谈傅立叶》三部曲以乌托邦理论重构社会欲望书写，同时批判性梳理意大利文学流派，界定奇幻、色情等体裁边界。作者通过切换读者、作者、评论家等多重身份视角，构建关于文学可能性的生态系统模型，强调文学在技术迭代中持续演化的生命力。

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逻辑学

黑格尔的《逻辑学》，通称“大逻辑”，以别于《哲学全书》中的第一部分“逻辑学”，即通称的“小逻辑”。《逻辑学》共分“有论”、“本质论”和“概念论”三编，前两编合称客观逻辑，分别出版于1812年和1813年，第三编称主观逻辑，出版于1816年。全书三编出版后，黑格尔又着手修订，仅完成了第一编“有论”部分。论述绝对观念自我发展的第一个基本阶段,在此阶段,自然界尚未出现,只有纯粹思维的存在、运动和发展。作者以神秘主义与唯心主义的方式,将质量互变、对立统一、否定之否定,作为思维的规律加以阐述。

爱的教育

短篇小说特写集。亚米契斯著。1886年出版。原书到1904年已重印300次,世界各国大概都有译本。原名《Coure》,按意大利语是“心”的意思。19世纪末以来广为流传的教育读物和儿童文学名著。全书共10卷,每卷10个故事。作者以真挚火热的心,描绘了少年们丰富多采的生活,其中有爱国胜于爱钱的少年、有助人为乐的卡隆班长、有舍己救人的洛佩梯、有坚强勇敢的小鼓手、有刻苦学习的小石匠、有舍生探敌的小英雄、有尊师如父的小学生、有爱生如子的老校长,生动地反映了亲子之爱、师生之情、朋友之谊、乡国之感,同时提倡谅解、博爱的精神,以实现各阶级感情的融合和地位的平等。其中《义侠的行为》、《少年爱国者》、《少年笔耕》、《少年鼓手》等篇,尤为动人。曾译成多种文字,在世界各国广泛流传。

娜娜

法国小说。《娜娜》的主人公娜娜首次在巴黎万象剧院扮演《金发的爱神》中的爱神，虽唱得不好，但她的裸体却赢得了全场的掌声，许多男人都想占有她。第2天午后，众多的债主、求爱者来找娜娜，娜娜偷偷地从厨房溜走，到妓院接客，很晚才回来。皇宫大臣莫法.德.伯维勒伯爵及他的岳父舒阿尔侯爵、银行家史坦那、新闻记者浮式瑞等，都对娜娜垂涎三尺，想方设法接近她。这些绅士们为了独占娜娜，绞尽脑汁。史坦那悄悄地在迷鸟台为娜娜买下了一座别墅，想把她藏在那里，可她一到，花匠就把消息告诉了附近的于贡夫人一家。正好这天莫法一家在于贡家作客。于贡的小儿子乔治，偷偷溜到娜娜那里过夜。第2天，追逐娜娜的那批绅士就都从巴黎来到于贡家作客，实际上他们都是为娜娜来的。在这里，娜娜拒绝同莫法、史坦那同室，只是同乔治秘密同居了好几夜，不久，她就厌烦他们的追逐，又回到了巴黎。后来，史坦那一度经济窘迫，于是莫法乘虚而入，常同娜娜鬼混。这时，娜娜已爱上了演员丰当。后来他们结婚，但婚后因为家庭经济拮据，她常挨丰当的打。娜娜被环境折磨得很痛苦。但她觉得，只要丰当属于她，受什么苦也情愿。但她需要钱，为了钱，娜娜只好背着丰当去当流娼。娜娜深深爱着丰当，她曾拒绝许多绅士们的引诱。但是，丰当这时却又和另一个女人同居，此时的娜娜深深感到男人个个是野兽。迫于生计，在被丰当拒之门外之后，娜娜住进了莫法为她买的房子，又回到了万象剧院演戏。娜娜从丰当身上吸取了教训，对所有的男人绝不重蹈热恋的复辙，她享有主妇的自由，同男人见面的时间由她自己决定。她刚同莫法信誓旦旦地约好，当夜却又同汪德夫尔伯爵同宿。这时乔治也时常来找娜娜，于贡夫人叫大儿子菲力浦来找娜娜要回乔治，可菲力浦一见娜娜，就拜倒在了她的脚下。这时莫法尽力供给娜娜金钱，但她却还是不够花，于是经常向别的男人借钱。菲力浦就是为了给娜娜弄钱，挪用了海军联队的公款，事发后，不幸被捕入狱。乔治这时因向娜娜求婚不成，自杀未遂。不久，娜娜同时同许多人来往，接受他们的钱财，就连莫法这时也同别的男人一样，若没钱根本无法进她的卧室。她还经常侮辱莫法。后来，娜娜突然不辞而别，到国外去了。几年后，她又回到巴黎，因得天花病而死。小说专门描写道德堕落，是左拉作品中较有代表性的现实主义佳作。

易经

虽然家族秘史谜云满布让琵琶很迷惘，但童年毕竟是悠长而美好的。十八岁那年，她因为惹怒了父亲与后母，惊险地逃出那个囚禁她的豪宅，去投奔母亲与姑姑。原本母亲打算让琵琶去英国留学，却遇上了战争爆发，只好安排她去香港大学念书。此时琵琶才发现上海在拉扯着她的心，她爱上海，就像从前的人思念着自己的未婚夫！求学时期的琵琶初尝团体生活的热闹，并结识了风趣的印度女子比比，但烽火很快地威胁到香港，学生们也开始过着战战兢兢的日子。琵琶备感流落异地的恐惧与无助，然而母亲非但没能给她半点依靠，反而更显疏离防备。随着香港被日军占领，琵琶不得不中断学业，她和比比商量要一起回上海，她相信只有故乡能与自己的希望混融！为了拿到船票，琵琶必须发挥从小累积的世故与智慧，即使那要冒上生命的危险…… 接续《雷峰塔》的故事，《易经》描写女主角十八岁到二十二岁的遭遇，同样是以张爱玲自身的成长经历为背景。张爱玲曾在写给好友宋淇的信中提及：「《雷峰塔》因为是原书的前半部，里面的母亲和姑母是儿童的观点看来，太理想化，欠真实。」相形之下，《易经》则全以成人的角度来观察体会，也因此能将浩大的场面、繁杂的人物以及幽微的情绪，描写得更加挥洒自如，句句对白优雅中带着狠辣，把一个少女的沧桑与青春的生命力刻划得余韵无穷！

白华山人诗说

清代诗论著作。2卷。厉志著。书中论诗标举意气情韵,认为一切好诗,“其诗之胜之处,实其情之过人所致”。厉志以神气情意为统领,于学古与创新关系有独到精辟之见。主要从学诗角度表明诗学见解要不离“学古”一旨。如云:“凡人作诗须求与古会,勿急与今通。急与今通,必绝与古会,而今终亦不通。”他所谓“古”,指唐以前:“推思王及《古诗》第一,陶、阮、鲍、左次之,建安、六朝又次之,唯少陵能兼综其意与气,太白能兼综其情与韵。”

密云禅师语录

十卷。明代密云圆悟撰,山翁道忞编。圆悟,俗姓蒋,字觉初,号密云,宜兴人。自幼乖巧,常闻佛声,仅八岁便知佛号,稍长常独自一人顾世相作无常之想,每每进城卖柴路经行人毫无察觉,心想凝重,渐渐看破红尘。出家奉法,住寺天童寺。出家后益思研经,用功刻守,积累了不少学习心得和体会,遂将其用语录体整理成书,即《密云禅师语录》。此书对了解圆悟佛学很有帮助。卷末附有虞山钱谦益作的“塔铭”,圆悟弟子道忞所作的“行状”和“年谱”。收有圆悟禅师的上堂语、开示、小参、入室机缘、问答机缘、勘辨机缘、法语、书问、举古、拈古、征古、别古、代古、颂古、佛祖赞、自赞、偈、佛事、杂著、行状、年谱、塔铭等。另有十二卷本。收入《龙藏》、《中华大藏经》。