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外科医镜
外科著作。清张正辑。一卷。正字贞庵，号药樵，嵊县(今属浙江)人。先习儒，因其母患臀疽久治不愈，遂习疡医。“采摭前贤之精义，考验心得之无微”，念其“以儒习医，析理若镜”，故称。书中对一般外科常见疾病的病因证治均予论述，然缺乏辑者临证见解。有光绪二十一年(1895)刻本，《中国医学大成》本。
铁汉
这桩故事发生当口，正值深秋寒风砭骨之际。有一夜，天上一钩凄清的月色，和满空闪烁的寒星，笼罩着黄土高原上的金台观。观中几个香火道士，大约为了发生那桩流血故事的影响，已逃得一个不剩。观外一对巍然对峙的铁华表上，却挂着许多血淋淋的脑袋。如果仔细数它一下，挂着的脑袋，怕不下二三十颗。从脑袋滴下来的颈血，湿了华表下面一大片黄土。似乎砍下这许多脑袋，还没多少日子。距离两支华表几步以外，矗立着一块高脚木牌。牌上贴着官方告示，月色微茫，看不清告示的笔划，不外乎“聚众作乱、格杀勿论”等官话。
两汉开国中兴传志
明代通俗长篇历史小说。全称为《京板全像按鉴音释两汉开国中兴传志》。今存万历三十三年刊本，上图下文。共六卷，其中西汉四卷二十九则，东汉二卷十四则。作者不详，题“抚宜黄化宇校正”、 “书林詹秀闽绣梓”。此书亦为演述两汉史实的历史演义，其内容大致同题“鳌峰后人熊钟谷编次”的《全汉志传》，开头也是文王梦兆飞熊，然中间内容略有增加，特别是所附韵文明显增多。总的来说，文字枯燥，故亦流传不广。
喻世明言
话本小说集。原名《古今小说》。明末冯梦龙纂辑。1621年左右刻印。与作者所编《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。全书共收话本40篇。其中多数是宋、元作品，少数是明代摹仿，都是直接以民间艺人说话底本为基础加工、改写而成。其中又以描写市井小民的作品包括爱情生活、自私愚昧;侠义肝胆、反抗压迫等最引人注目，最有价值。其次是写不计利害，忠于友情的道德方面的故事，更有写宋人亡国情思、写人民遭受倭寇入侵之苦、写反对严嵩的斗争等故事，概括反映了当时社会的黑暗与政治的腐败。不少作品则宣扬了封建道德和迷信思想，有一定消极作用。现行版本有天许斋《古今小说》原刻本与复刻本，但已流入日本并残缺;国内只有文学古籍刊行社据此本的重排本。
皇宋通鉴长编纪事本末
南宋杨仲良撰。150卷。今本缺6、7两卷及第114至119卷,5、8两卷也不全。本书根据李焘《续资治通鉴长编》改编。以北宋九朝各为事目,一部分事目又分子目。李焘原书中徽、钦两朝诸卷已经失传,其史事可从此书索考,为研究北宋史的可贵资料。
受用三水要行法
全一卷。又称受用三水要法。唐代义净（635～713）撰。收于大正藏第四十五册。内容揭示僧俗日常所用三种水之性质及使用法等。三水，即：(一)时水，指沙弥俗人以手滤漉，观知无虫，而于午前任受饮用之水。(二)非时水，指时与非时皆可任情受用之净水。(三)触用水，即指洗涤手足、大小便处之水。书中又述及因受用、准备、贮藏等之不当，将触犯六种罪乃至一万五千四百八十罪。义净博采圣教，以十诵律、有部毗奈耶之律，及自己游学印度时之实地见闻为依据而撰成本书。