左联五烈士
指被国民党政府杀害的中国左翼作家联盟的五位青年作家: 李伟森(李求实)、柔石、胡也频、冯铿、殷夫,他们全都是中国共产党党员。1931年1月17日,左联盟员柔石、胡也频、冯铿、殷夫等在上海东方旅社为反对王明等人召集的中共六届四中全会集会,被租界巡捕房逮捕,次日,李伟森去现场查看,也被拘捕。随后五人被移送国民党上海警备司令部,于2月7日深夜,会同其他19位共产党员一起被秘密杀害。因这五位青年都是左联作家,史称“左联五烈士”。五烈士从不同的经历走向革命道路,参加了左翼作家联盟,其中柔石、胡也频、殷夫文学成就较高,为左翼文学创作留下了宝贵的实绩。鲁迅和左联闻讯五作家被害后,在极端危险的条件下秘密创刊“左联”机关刊物《前哨》。第一期即为“纪念战死者专号”,揭露了国民党政权杀害五烈士及“剧联”宗晖等革命者的罪行,发表《中国左翼作家联盟为国民党屠杀大批革命作家宣言》、《为国民党屠杀同志致各国革命文学家和文化团体及一切为人类进步而工作的著作家思想家书》、《被难同志传略》和其他有关文章。鲁迅除参加《宣言》起草外,还撰写了《中国无产阶级革命文学和前驱的血》、《柔石小传》、《黑暗中国的文艺界的现状》等,并通过美国进步记者史沫特莱在美国《新群众》杂志发表。国际革命文学家联盟也发表《为国民党屠杀中国革命作家宣言》,号召全世界革命文学家“共同起来反抗国民党对于我们同志的压迫”。
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李伟森
李伟森（1903年一1931年2月7日），文学翻译家。一名求实,又名国伟、伟生。湖北省武昌金口人。十四岁小学毕业后考入武昌高等商业专科学校。“五四”运动时,参加了武汉的学生运动。1922年曾随恽代英到四川泸州师范学校读书,
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性灵派三大家
性灵派,清代诗歌流派。清中叶诗论家和诗人袁枚创立。袁枚论诗主“性灵”说，强调性情要真，笔性要灵，思想内容不为封建正统思想和伦理道德观念所囿，艺术形式也不受传统的格调家数所限制。他的理论主张与创作实践，影响了同时代的大批诗人。如赵翼、张问陶、宋湘、李调元、孙原湘、王昙、舒位、吴嵩梁、郭麟以及女诗人席佩兰、归懋仪等，共同形成了一个范围较广的“性灵”派。它与清代其他3个诗歌流派——王士禛创立的“神韵”派、沈德潜创立的“格调”派、翁方纲创立的“肌理”派相比，拥有的作家最多，取得的成就最大，在诗歌史上的地位也最突出。它几乎影响了清中叶的诗坛，使清代诗歌走上了以反对封建、追求民主，摆脱传统、独立创新为主流的道路，形成了一场颇有影响的文学革新运动。后世对“性灵”派研究相当多，但侧重于它的理论，对它的创作研究较少，并且看法也颇有分歧。 袁枚、赵翼、张问陶，并称为清代乾嘉性灵派三大家。
明末四公子
明末四公子指的是明朝末年的陈贞慧、侯方域、方以智、冒襄四人。此四人出则忠义，入则孝悌爱宾客、广交游，风流倜傥，冠绝一时。
四大名著作者
我国的“四大名著”指《三国演义》《水浒传》《西游记》和《红楼梦》。它们的作者分别为罗贯中《三国演义》、施耐庵《水浒传》、吴承恩的《西游记》、曹雪芹《红楼梦》。
浙东二儒
明太祖朱元璋称王祎与宋濂为“浙东二儒”。至正二十一年（1361）冬，朱元璋率军征讨江西，胡大海委派王袆到朱元璋处，禀报事宜。江西平定以后，王袆写了一篇《平江西颂》。朱元璋阅后大喜，对王袆说：“吾固知浙东有二儒，卿与宋濂耳，学问之博，卿不如濂；才思之雄，濂不如卿。”
南朱北王
指清初顺治、康熙间诗人朱彝尊、王士禛。朱为南方浙江秀水(今嘉兴)人,王为北方山东新城(今桓台)人,均主盟诗坛。郑方坤《国朝名家诗钞小传》曰:“新城(士禛)、长水(彝尊)屹然为南北二大宗,比于唐之李杜,宋之苏黄。”,人称“南朱北王”。他们在诗歌创作上各有特色。朱彝尊诗歌前期多具社会现实意义,格调激烈,后期渐趋空廓平和。前期宗唐多所借鉴,后期转而参学宋诗,消融而创新。在演进中“无体不备,且无微不臻”,典瞻博奥,卓然成家。王士禛虽然前后期诗风也不无变化,但在理论上主“神韵”说,创作上也基本上坚持“神韵”诗,诗风、诗格比较稳定。两家可谓各有千秋,互不相掩。
中兴四大诗人
指南宋诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游。元人方回《瀛奎律髓》说:“乾淳间诗巨擘称尤杨范陆。”四人诗歌早年多受江西诗派影响,但后来都能摆脱江西而自成一家,他们诗歌的内容主要表现为抒发爱国热情,反映民生疾苦,吟赏自然风光。诗风朴实清新,流畅自然。其中以陆游成就最大,被称为南渡诗人之冠。他“位卑未敢忘忧国”,作品中洋溢着炽热的爱国激情,表现出为国报仇雪耻,解救沦陷区人民的强烈愿望,唱出了时代的最强音。
宋四家
书法史上称苏东坡、黄庭坚、米芾、蔡襄为宋四家,四家均以行书见长,又同师法晋唐,共同开启着宋朝“尚意”的书风,代表着宋代书法的最高成就。
唐宋八大家
唐宋两代八个重要的散文作家。即唐代的韩愈、柳宗元,宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。他们是唐宋古文运动的倡导者,也是代表作家。在散文创作上取得卓越成就,在中国散文发展史上占有重要地位。他们是唐宋古文运动的领袖或代表作家。文学成就都比较高,在中国文学史上影响很大。八人都是唐宋古文运动的领袖和代表作家;其文学活动扭转了骈文长期统治文坛的局面,确立了我国古典散文的新起点。
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明末清初五大师
明末清初五大师也称清初五大师，是指明末清初的五大学者，他们分别是：黄宗羲、顾炎武、方以智、王夫之、朱之瑜。五位学者均参加过明朝末年的抗清战争，失败后均致力于学术。其中黄宗羲、顾炎武和王夫之并称“明末清初三大思想家”，隐居不仕，得以终老。方以智由于秘密策划反清活动，而卷入粤案中，被清政府抓获后不屈投水自尽。朱舜水抗清失败后，东渡日本，其学远播东瀛，终客死他乡。
清初三大儒
清初学者黄宗羲、顾炎武、王夫之被学界称为“清初三大儒”，他们不仅扮演了清初思想学术界的主角，而且其哲学思想也影响深远。
东南三贤
南宋理学家朱熹、张栻和吕祖谦的合称。南宋哲学家朱熹(1130—1200)、张栻(1133—1180)、吕祖谦(1137—1181)。朱熹字元晦，徽州婺源(今属江西)人，侨居建阳(今属福建)。为程颢、程颐四传弟子，继承并发展了其理学学说，建立起一个完整的理学体系。曾任泉州同安主簿、秘阁修撰等官。张拭字敬夫、乐斋，汉州绵竹(今属四川)人，迁居衡阳(今属湖南)。推崇周敦颐、程颢理学。官至右文殿修撰。吕祖谦字伯恭，婺州(今浙江金华)人。学说在朱熹理学和陆九渊心学之间，偏重于心学。曾任著作郎兼国史院编修官。由于朱熹、张拭、吕祖谦三人都学问渊博，在当时都是著名学者，而且又都是中国东南地区的人，故被世人誉称为“东南三贤”。
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浙东二儒
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南朱北王
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