李伟森

- 姓名:李伟森
- 别名:一名求实,又名国伟
- 性别:男
- 朝代:近代
- 出生地:湖北省武昌金口人
- 出生日期:1903年
- 逝世日期:1931年2月7日
- 民族族群:
李伟森(1903年一1931年2月7日),文学翻译家。一名求实,又名国伟、伟生。湖北省武昌金口人。十四岁小学毕业后考入武昌高等商业专科学校。“五四”运动时,参加了武汉的学生运动。1922年曾随恽代英到四川泸州师范学校读书,在那里参加了共产主义青年团。同年又到武汉大学读书,并做团的工作。1923年参加京汉铁路工人大罢工,任中国劳动组合书记部武汉分部主任,中华全国总工会执行委员兼秘书长,主编《日日新闻》,是中国早期工人运动的领导者之一。同年加入中国共产党。从事革命文学活动后,对以胡适、陈源为代表的资产阶级文学流派进行了坚决斗争。留苏回国后,1926年至1927年任共青团广东省委宣传部长,主编《少年先锋》杂志。国民党叛变革命后,到上海从事全国总工会的复兴运动,创办《工人日报》,并参加广州暴动,创办上海地区党报《上海报》。这时他任中国共产主义青年团中央委员、团中央宣传部长,主编刊物《中国青年》。翻译作品有《朵思退也夫斯基与屠格涅夫》、《戈萨克之今昔》、《不幸的预言》等,发表在《语丝》和《北新》半月刊上。著作有:《革命歌集》(1926年,中国青年出版社)、《俄国革命史》(1929年,上海亚洲艺学社)、《俄国农民与革命》(1930年,上海泰东图书局),译著有:《朵斯退也夫斯基》(1928年,北新书局)、《动荡中的新俄农村》(1929年,北新书局)。1930年,参加中国左翼作家联盟。同年6月,全国苏维埃代表大会上海办事处成立,他被选为书记。1931年1月17日在上海东方旅舍被国民党逮捕,2月7日被枪杀于龙华淞沪警备司令部,年仅二十八岁。鲁迅当时写了著名的《中国无产阶级革命文学和前驱者的血》来纪念死者。1931年4月25日“左联”机关杂志《前哨》出的《纪念战死者专号》载有《被难同志传略·李伟森》。1951年3月1日《文艺新地》第二期重登其传略。1951年7月有方大炎的《李伟森烈士革命史略》刊行。1961年上海文艺出版社出版了丁景唐、瞿光熙编写的《左联五烈士研究资料编目》。
李伟森书籍作品
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悲剧的诞生
德国尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche,1844~1900)著。该书于1872年初版。作者通过分析希腊艺术阐述了自己对悲剧的根本看法。作者认为:早在古希腊,艺术就包括两种精神:一是酒神,即狄奥尼苏斯;二是日神,即阿波罗。在这两者中,酒神精神更为原始,它使人沉酣人生,狂歌醉舞,在酣醉之中感受生命的欢悦,从而忘记人生的悲惨和苦痛。而日神如梦,它让人把人生当成梦境和意象去赏玩。这两种不同的精神作用,产生了两种不同的艺术。前者体现在音乐和舞蹈中,后者体现在造型艺术和史诗中。前种艺术为力的艺术,感情常常冲破理性;后种艺术为美的艺术,理性常常控制感情。作者认为,在古希腊悲剧中,酒神精神和日神精神达到了基本的调和,它一方面是动的,像音乐一样,是苦闷从内心中发出的呼号;另一方面又是静的,像雕刻一样,是一种光辉灿烂的形象。在这两种精神中,作者更倾向于酒神的反理性本能冲动精神,主张艺术家极大地扩张自我,表现自我,使之向“潜意识”、“生命的冲动”等方面发展。和叔本华一样,尼采也认为现实是痛苦的。但就悲剧而言,作者认为酒神的苦难被日神的神力点化之后,就摆脱了痛苦,获得了美的外形,变成使人愉快的东西。因而悲剧使人超越了现世的苦痛,用永恒的目光审视人生的价值,产生了继续生活的勇气和信心。
太上灵宝净明入道品
太上灵宝净明入道品,撰人不详。盖为宋元净明道道书。收入《正统道藏》洞玄部方法类。内言学习《净明法》之弟子入道修行阶次及净明要旨。要求净明弟子至心行持忠孝、炼形、救度三事,不得邪淫谄曲,轻道慢法。又要求弟子置一小册,日录所为,自省欺心之事。书中列举受《净明法》音应遵行之十项守则。此书体例类似《灵宝净明黄素书》卷首之〈黄素书入道品〉。
十一经问对
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