唐普式

唐普式，俗名唐轼，法号普式，唐密第五十一代祖师，当代唐密第三代祖师。生于1923年，广西，玉林县，福绵村。后到广州读大学，解放后即在广州工作。1948年得唐密第五十代祖师，当代唐密第二代祖师冯大阿阇黎结缘灌顶，从此冲破一切困难一心学佛。1976年正月，得传灯阿阇黎位，成为唐密第五十一代祖师、当代唐密第三代传承人。

唐大阿阇黎，聪颖异品，文武全才，早年于广州就读大学时，就被学校誉为最有研究力的学生，师从冯法师学佛，勤勇精进，修证深入，其修证心得手记（七觉支颂，文殊五字真言理趣等）屡得冯法师赞誉印可，特别是1965年唐法师在加行期间，悟得由加持成佛至显德成佛的关键，并发现大势至法门，可以迅达胎藏界即身成佛。书成《大势至法门与胎藏界即身成佛》，更得冯法师大加赞许，批示云：“此等笔记，功德无量，非遇当机，勿滥宣示。”其菩提心成就亦得冯法师一样印可。

1992年，唐法师带着祖师的重托，开始了弘扬唐密的历程。从始也瑞应叠现。1995年，率弟子等人朝拜西安祖庭青龙寺，惠果、空海祖师纪念堂，当礼拜之时，钟声自鸣，并于背后墙上，忽然出现两个人像，貌似坛上所供的惠果与空海祖师，并放金色光，逾拜逾光。法师德隆，感得祖师显圣，而助唐密的发展。1996年国历8月，当为弟子授法灌顶时，法师现金刚萨埵威仪，即感得道场内出现五色光轮，照彻全场，灌顶效果极皆，受灌顶者皆得强烈的相应，皆表明法师所传之法不虚，是受佛菩萨共同加护的。1998年11月唐法师被邀请参加陕西扶风县，法门寺地宫出土的佛指舍利及唐密曼荼罗开光法会，亲自为唐密曼荼罗开光，法流遍满地宫室内，一些非本宗的信徒都有觉受，所以当法师由地宫出来时，瞻仰法会之善信居士皆于路旁礼拜，国内外媒体也详细报道了该盛况。法师在不同场合说法时，弟子中经常有人见到法师当坐莲花，全身发出威光；或见法师身形不断变大，大到看不见法师的脸部，弟子觉得只及法师的脚指头；或者忽感有股强大的力量灌入弟子身内，使弟子顿觉全身灌注法流，而顿见光辉的胜景；或弟子问法时，法师随口回答，弟子顿见法师的头顶有股光弧灌入弟子头顶，使身感自在无比，享受法益；更有甚者，师说什么，弟子应现什么，殊胜当前。法师慈悲，每年清明，盂兰皆开无遮大会，济拔群灵，与会人等，往往得见甘露与光明所致，托起无数含灵，转而相由陋转好，纷纷转生善道。以上只乃唐法师功深德隆之瑞现一角。唐法师继承冯大阿阇黎的法统，法验昭著。

唐法师在传法上成就巨大，唐法师是性宗的实践者，是现量说法的大家，运用肉身显性法，效果显著，成就迅速。每一说法必起现量，无论是入坛灌顶、开坛说法、方便解答、加持众生，都能加持起当机者的本性；一方面从三摩地法传授三密，学人直接与本尊感应，因此发生相应的效果。另一方面，法师经常以佛力加持学人，所以，学人的感应与学法进步特别迅速。法师说法皆能深入法藏，不假思索如数家珍，能应问法者根基深入浅出，解答疑难问题随念相应，每每不依经典亦不离经典，一一从自心流露，卓然大成就者风范。所以从法师结缘灌顶而感受法流反应者在大多数，经法师加持，弟子修三密得与本尊感应者亦在多数，更有部分学人，自身能随念相应，得相当成就。

在法理研究上唐法师也是贡献巨大，法师历史性地厘定了曼荼罗的观念，提出曼荼罗者乃主尊将其所包含的法界性，有条不紊地放射于周围，而轮圆具足。解决了唐朝慧琳法师所提出曼荼罗无正翻的问题。这是对密教的一大贡献。而且直接纠正丁福保《佛学大词典》的曼陀罗注释中的错误，这是对佛学的一大贡献。戒律是学佛的根本，在香港佛教发表的《如此歪风应该停止了》一文中，法师阐述了一乘与三乘有不同的戒律，应分修行阶段而设戒。大乘始教，因为初级机学人赖耶缘起强，难于见性，应以治标辅戒令脱根尘。大乘终教，菩提心戒是治本自性戒，其它戒律均为菩提心戒的辅助，学人应在未成就菩提心时应守辅助戒以助菩提心成就，成就菩提心者则应一切依般若性而行，不应有任何守戒之念，离一切戒相，否则即成为有相菩萨不得解脱。法师提出学人应结合修行实际的守戒理论，使学人不至乱行守戒，增加所知障，也避免未达成就者狂妄乱行而堕落，实为修行者的指针。在《唐密曼荼罗异彩纷呈，彪炳千古》中，法师揭示了八十一尊曼陀罗十大宏伟作用，含括了所有成佛法门，道古德之未发。从〈唐密教相法理体系试论法门寺地宫及其曼荼罗〉一文，唐法师论述了六大为万法之根源，六大具有周遍性，无碍性，具足性，统一性。六大与大日如来互为能生，六大如何缘起整个世界与众生。论述精深切底，系统严密，都是佛教史上罕见的。

解行相应，事理圆融，法验昭著，显示了唐法师功深德隆。九十高龄，驻锡广州羊城，为弘法不辞劳苦，四处奔波，法师大慈大悲的流露。

主要著作有《唐普式文选》

《唐密曼荼罗，异彩纷呈，彪炳千古——朝拜法门寺地宫出土圣物所得启示》

《法门寺塔地宫的唐密曼荼罗之我见》

《唐密与广东[唐普式]如此歪风应该停止了》

《印度密教管窥[唐普式]唐密乃印度正纯密教的唯一传承 》

《禅宗三关与密宗三妄》《七觉支颂》《宗门三关直指》