徐恒志

徐恒志居士（1915年－2007年3月5日），原籍浙江镇海，1915 年出生，少年时便受父亲影响归信佛教，稍长后入五金行工作，在生活的磨砺中更添对生命真谛的求索之心。二十五岁时，经表兄接引，他痛下决心正式研学佛法，前往能海上师座下受三归五戒，得法名定真；同时与正在天津弘法的王骧陆师通信，蒙其开示般若要旨，并函授观心方法，由此奠定坚实的修学基础。1945 年抗战胜利后，王骧陆师莅临上海弘法，徐恒志居士随之修习无相密乘心中心法，依《大正藏秘密仪轨佛心经》所载六印一咒，坚持修持四五百座，每座长达两小时，终得直入无相门，彻悟心法要旨。20 世纪 50 年代，他又在清定老法师座下受瑜伽菩萨戒，同期为《觉讯》月刊撰稿，以文字践行弘法之志。

1953 年，徐恒志居士受心中心密法阿阇黎灌顶位后，应上海佛教青年会之邀开始讲授佛法，此后数十年间，他的弘法足迹遍布海内外诸多道场与学府 —— 在国内，上海佛教居士林、厦门闽南佛学院、上海华东师范大学、苏州灵岩山寺、奉化雪窦寺等场所都留下了他的法音；在海外，美国洛杉矶、旧金山的法印寺、法鼓山道场等地亦曾回响其开示，所讲内容涵盖《金刚经》《心经》《楞严经》《弥陀要解》等经典，以及佛教教理、人生价值观、禅修次第等诸多议题，以 “般若为导，净土为归” 的宗旨，契理契机地接引众生，深受信众敬仰，被尊称为 “当今维摩诘”，誉为一代耆宿。他与元音老人同承王骧陆师法脉，共同弘扬心中心法，二老互相推崇、提携后进，元音老人曾在书信中盛赞其 “功夫、道力均较余优深”，推荐学人亲近求法，而许多弟子也因两位大德的接引得以深入佛法堂奥。

徐恒志居士一生著述等身，笔耕不辍，其著作被收录于《般若花》一书中，该书 1991 年初版后迄今已再版六次。其中 1953 年所作《学佛是怎么一回事》《怎样实践佛法》两文，以实践为根基，为初学者提供清晰的理论与方法指引，多次再版并被译成英文流传至美国、新加坡及港台地区；署名定真的《静坐入门》在大陆广泛流通，接引学人无数；《佛教常识问答》《书简节录》等著述语言质朴、深入浅出，精准回应现代人学佛中的困惑，成为契时应机的佳作；此外，《心经的理论和实践》《佛教的人生价值观》《法藏碎金》等作品亦各具深意，滋养众生心灵。他不仅自身著述丰硕，更倾力协助同道弘扬佛法，曾历时一年七校黄念祖老居士《大乘无量寿经解》，与黄老往返通信二十次切磋琢磨，还为元音老人《佛法修证心要》等著作校阅作序，协助整理《王骧陆居士全集》，为诸多寺院、居士的著作题签作序，以文字续佛慧命。

身为佛门耆宿，徐恒志居士历任上海市佛教协会各届理事、第八届咨议委员，上海佛教居士林讲师，弘一大师研究会顾问，宁波佛教居士林名誉林长，广东省元音古寺顾问等职，始终以 “奖掖后进，为法忘躯” 的精神践行菩萨行，其受法弟子遍及全国各地及海外。他外现居士相，内密菩萨行，通宗通教、显密圆融，戒行精严、谦慈仁德，以定慧等持之力普摄群生。2007 年 3 月 5 日凌晨，徐恒志居士在上海寓所 “幻斋” 手结弥陀定印安详示寂，享年九十二岁。荼毗后得七彩舍利无数，头灵骨完整，更现舌舍利不坏且舌顶上腭的希有瑞相，此等瑞兆仅见于鸠摩罗什、玄奘等古德，足证其一生修持成就；灵岩山安放舍利时更天降舍利花雨，昭显其 “悯众生之沉溺，作苦海之慈航” 的大悲愿力与殊胜功德。先师虽逝，法脉犹存，其言传身教与著述智慧，至今仍为众生指引着觉悟之路。