弘一

姓名：弘一
俗姓：李，幼名成蹊
性别：男
朝代：近代
出生地：天津
出生日期：1880
逝世日期：1942
民族族群：

弘一（1880-1942），中国现代高僧。文学家、艺术家。俗姓李，幼名成蹊，更名文涛，字叔同，以字行。原籍浙江平湖，生于天津。父世珍为同治间进士，弃官经商致富。自幼博览群书，兼习诗词、书法，并诵佛经。光绪二十四年(1898)，奉母迁居上海，入城南文社，自号李庐主人。次年出版《李庐印谱》、《李庐诗钟》。光绪二十七年(1901)，入上海南洋公学特班，从蔡元培受业。光绪三十一年(1905)，与许幻园、黄炎培等创办沪学会，作《祖国歌》。同年东渡日本。光绪三十二年(1906)，入东京美术学校，又独办《音乐小杂志》。次年春，与同学曾孝谷创办春柳社，公演《茶花女遗事》，扮主角，又演《黑奴吁天录》。宣统二年(1910)回国，任教于天津工业学堂。1912年，与柳亚子、胡朴安等在上海创立文美会，主编《文美杂志》，并加入南社。是年秋，任教于杭州浙江省立第一师范学校。1914年，从吴昌硕游，入西泠印社。1918年，在杭州虎跑定慧寺出家，法名演音，号弘一。同年入灵隐寺受具足戒，从此专研律宗，讲律于南北各地。晚年自号晚晴老人。1933年夏，在泉州开元寺尊胜院集合学者十余人研究南山律学，人称“南山律学苑”。1942年10月13日，在泉州不二祠圆寂，临终书“悲欣交集”四字。在话剧、音乐、美术、教育、翻译、书法、文学、佛学诸领域均有建树。其诗词多洋溢爱国热情，词尤慷慨悲壮，深寓报国之情。一生著作及翻译作品甚多，颇有散佚，后人辑其部分作品及他人纪念文章，汇为《弘一法师》(文物出版社，1984)。

弘一书籍作品

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汉艺文志考证

宋王应麟撰。应麟有《周易郑康成注》，已著录。《汉书·艺文志》因刘歆《七略》而修。凡句下之注，不题姓氏者皆班固原文。其标某某曰者，则颜师古所集诸家之说。然师古注班固全书，《艺文》特其八志之一，故仅略疏姓名时代。所考证者，如《汉著记》即《起居注》，《家语》非今《家语》，邓析非子产所杀，庄葱奇、严助之驳文，逢门即逢蒙之类，不过三五条而止。应麟始捃摭旧文，各为补注。不载《汉志》全文，惟以有所辩论者摘录为纲，略如《经典释文》之例。其传记有此书名而《汉志》不载者，亦以类附入。《易类》增《连山》、《归藏》、子夏《易传》。《诗类》增《元王诗》。《礼类》增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》。《乐类》增《乐记》、《乐元语》。《春秋类》增《冥氏春秋》。《道家》增《老子指归》、《素王妙论》。《法家》增《汉律》、《汉令》。《纵横家》增《鬼谷子》。《天文》增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀星传》。《历谱》增《九章算术》、《五纪论》。《五行》增《翼氏风角》。《经方》增《本草》。凡二十六部。各疏其所注於下，而以不著录字别之。其间如子夏《易传》、《鬼谷子》皆依托显然，而一概泛载，不能割爱。又庾信《哀江南赋》称，栩阳亭有离别之赋，实由误记《艺文志》，与所用“桂华冯冯”误读《郊祀志》者相等。应麟乃因而附会，以栩阳为汉代亭名，亦未免间失之嗜奇。然论其该洽，究非他家之所及也。

九天应元雷声普化天尊玉枢宝经

亦名《雷霆玉枢宝经》。道教书。雷声普化天尊总司五雷,普化群生,为赏善罚恶之神。一卷,分上下两节。上节言“至道”,下节言“气数”。此经出于宋代。收入《道藏》第25册。另有白玉蟾等《九天应元雷声普化天尊玉枢宝经集注》二卷,收入《道藏》第50册。《道藏辑要》有《玉枢宝经赞解》。清代李涵虚《太上十三经注释》中有《玉枢经约解》,只收本经上节“至道”部分。

田寡妇看瓜

赵树理著。发表于1949年5月14日《大众日报》。贫农秋生,解放前生活极端贫困,曾向人求乞,甚至偷过邻居的南瓜豆荚之类。地主王先生把秋生看作“大害”。解放后秋生分得了菜地,种上了南瓜,田寡妇为人小气,轻信地主宣传,对秋生处处怀疑,步步设防,生怕秋生来偷她种的南瓜。不久,秋生种的南瓜获得丰收,让田寡妇随意去担他的瓜,使田寡妇再也无心看瓜。贫雇农的慷慨与中农的吝啬形成了鲜明的性格对比,通过这一对比,表现了贫苦农民的善良本质,显示了翻身解放、当家作主的农民,在生活和精神面貌上的巨大变化。小说情节集中,结构精巧,性格鲜明,以小见大,展现了农村新风貌。

峨眉七矮

《峨眉七矮》，民国武侠北派五大家之一还珠楼主所作武侠小说名作。《蜀山剑侠传》小一辈主要人物中的七矮，原以妙一真人之子齐金蝉为首，率同石生，南海双童甄艮、甄兑，南海玄龟殿散仙易周之孙、易晟之子易鼎、易震，因有一转动师兄弟未来，先只六人。金蝉想要凑足七矮之数，便就着妙一真人夫妇率领长幼群仙往铜椰岛，为大方真人神驼乙休与岛主天痴上人解围救灾，释嫌修好之际，暗中把白眉禅师的小徒弟小神僧阿童拉上，补了七矮的缺。等铜椰岛事完，分手走去。

放翁词

一卷。宋陆游撰。陆游字务观，号放翁，越州山阴 (今浙江绍兴市)人。赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，乾道八年(1172)，入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活，后官至宝章阁待制。少年时深受家庭中爱国思想熏陶，早有文名，才华横溢，对诗文功力尤深。举试荐送屡列前列，为秦桧所罢免官职。晚年退居家乡，但收复中原的信念始终不渝。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《入蜀记》、《天彭牡丹谱》、《放翁词》、《竹洲集》等。《放翁词》一卷，又名《渭南词》、《放翁长短句》，录词一百四十余首。其词风格多样，刘克庄称“其激昂感慨者，稼轩不能过;飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真相颉颃; 流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上”。(《后村诗话》续集卷四)。在思想内容上，陆游词有不少直抒英雄壮志，表现爱国思想的作品，如《秋波媚》(秋到边城角声哀)等;尤其脍炙人口的是他的几首爱情词，如《钗头凤》(红酥手)等，圆润清逸，情真意深。于宋代苏轼、秦观、辛弃疾诸人之外，卓然自立门户，亦不失为大家。《放翁词》今通行本有：《四库全书》本，《宋六十名家词》本一卷，《渭南文集》本。明人毛晋汲古阁刊《陆放翁全集》，《全宋词》收其词一百四十五首。今人夏承焘有《放翁词编年笺注》。

金刚顶瑜伽青颈大悲王观自在念诵仪轨

一卷，唐金刚智译。说青颈观音之修法。