弘一

弘一
  • 姓名:弘一
  • 俗姓:李,幼名成蹊
  • 性别:
  • 朝代:近代
  • 出生地:天津
  • 出生日期:1880
  • 逝世日期:1942
  • 民族族群:

弘一(1880-1942),中国现代高僧。文学家、艺术家。俗姓李,幼名成蹊,更名文涛,字叔同,以字行。原籍浙江平湖,生于天津。父世珍为同治间进士,弃官经商致富。自幼博览群书,兼习诗词、书法,并诵佛经。光绪二十四年(1898),奉母迁居上海,入城南文社,自号李庐主人。次年出版《李庐印谱》、《李庐诗钟》。光绪二十七年(1901),入上海南洋公学特班,从蔡元培受业。光绪三十一年(1905),与许幻园、黄炎培等创办沪学会,作《祖国歌》。同年东渡日本。光绪三十二年(1906),入东京美术学校,又独办《音乐小杂志》。次年春,与同学曾孝谷创办春柳社,公演《茶花女遗事》,扮主角,又演《黑奴吁天录》。宣统二年(1910)回国,任教于天津工业学堂。1912年,与柳亚子、胡朴安等在上海创立文美会,主编《文美杂志》,并加入南社。是年秋,任教于杭州浙江省立第一师范学校。1914年,从吴昌硕游,入西泠印社。1918年,在杭州虎跑定慧寺出家,法名演音,号弘一。同年入灵隐寺受具足戒,从此专研律宗,讲律于南北各地。晚年自号晚晴老人。1933年夏,在泉州开元寺尊胜院集合学者十余人研究南山律学,人称“南山律学苑”。1942年10月13日,在泉州不二祠圆寂,临终书“悲欣交集”四字。在话剧、音乐、美术、教育、翻译、书法、文学、佛学诸领域均有建树。其诗词多洋溢爱国热情,词尤慷慨悲壮,深寓报国之情。一生著作及翻译作品甚多,颇有散佚,后人辑其部分作品及他人纪念文章,汇为《弘一法师》(文物出版社,1984)。

弘一书籍作品

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求古录

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一卷。明顾炎武撰。顾炎武(1613—1682),初名绛,字宁人,曾自署蒋山佣。江苏昆山人。明清之际思想家、著名学者。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下,又参加昆山、嘉定一带的人民抗清起义。失败后,十谒明陵,遍游华北。所至访问风俗,收集材料。学识渊博,于国家典制,郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学,都有研究。晚年治经侧重于考证,搜集金石之文,手自抄录。凡是见于方志者不录,现有拓本者不录,近代文集尚存者也不录。上自汉曹全碑,下至明建文霍山碑,共得五十六种。每刻都录全文。沿用洪适《隶释》的体例,志其地理,考立碑之由来。凡古字篆隶,一一注解。其中官职年月,多可与正史相参。如茶荼、準准、张弡等字,可补正字典之讹。顾炎武还另有《金石文字记》,但只载跋尾,不如此书详明。传本有 “四库全书”本、“行素草堂金石丛书”本等。

尸子

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战国时尸佼作。《汉书·艺文志》杂家类著录“尸子二十篇”,谓尸佼为鲁人。《史记·荀卿列传》“楚有尸子”。裴骃集解引刘向《别录》说:“楚有尸子,疑谓其在蜀。今按《尸子》书,晋人也,名佼,秦相卫鞅客也。卫鞅商君谋事划计,立法理民,未尝不与佼规之也。商君被刑,佼恐并诛,乃亡逃入蜀;自为造此二十篇书,凡六万余言,卒,因葬蜀。”书已散佚。唐《群书治要》卷36,录有《劝学》等13篇。清汪继培辑有14篇与若干片断,较为完善,但已非原书。其中存有先秦佚说甚多。其学术思想,“非先王之法,不循孔子之术”(刘向《孙卿子叙录》)。提出“执一以静,令名自正,令事自定,赏罚随名”(《尸子·公事篇》)的主张。但有兼综、贯通各家学说的倾向,提出:“墨子贵兼,孔子贵公,皇子贵衷,田子贵均,列子贵虚,料子贵别囿。其学之相非也数世矣,而巳皆弇(同掩)于私也。……若使兼、公、虚、均、衷、平易、别囿一实也,则无相非也。”(《尸子·广泽篇》)

脉理求真

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《墨子》就是记载墨翟言论和墨家学派思想资料的总集,全书倡导尚贤、尚同、兼爱、非攻、节用、节葬等主张,基本反映了广大劳动阶层的呼声。《墨子》一书思想非常丰富,其中政治思想、伦理思想、哲学思想、逻辑思想和军事思想都比较突出,尤其是它的逻辑思想,是先秦逻辑思想史的奠基作。书中的许多思想与观点在当今社会仍有积极的意义,值得我们去借鉴与学习。本书是在总结前人研究成果的基础上,再次加以精校精注精解,内容包括原文、注释、译文、解析五部分。

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