章士钊

- 姓名:章士钊
- 别名:字行严
- 性别:男
- 朝代:
- 出生地:湖南善化(今长沙市)人
- 出生日期:1881年3月20日
- 逝世日期:1973年7月1日
- 民族族群:
章士钊(1881年3月20日—1973年7月1日),著名报刊活动家。湖南善化(今长沙市)人。1881年3月20日生。字行严,号邱生,笔名支那汉族黄中黄、黄帝子孙之嫡派黄中黄、黄中黄、爱读革命军者、青桐、孤桐、秋桐、无卯、烂柯山人、柯老人等。1901年离家到武昌,寄读于两湖书院,并结识黄兴。1902年3月转入南京陆师学堂学军事,曾以国文成绩优异而得学堂总办俞明震赏识。1903年4月,拒俄运动发生,上海各校学生在张园集会,发动南京陆师学生积极响应,为抗议校方干涉言论自由,亲率陆师约40名退学学生赴沪,加入爱国学社,开始为《苏报》撰稿。同年5月27日,应陈范约请担任上海《苏报》主笔,6月1日起将该报“大改良”,“特将《学界风潮》异常注重,论说之后首隶此门”。主持该报期间,曾撰写发表《释仇满》、《汉奸辨》、《论中国当道者皆革命党》、《读〈革命军〉》、《哀哉亡国之民》、《读严拿留学生密谕有愤》、《杀人主义》等几十篇激烈论说,鼓吹民主革命。6月30日“苏报案”发生,7月7日该报被查封。8月7日,《国民日日报》在上海创刊,仍任主编。主编该报期间,还在沪创办东大陆图书译印局,编印、出版《苏报纪事》、《黄帝魂》、《孙逸仙》、《沈荩》、《攘书》等宣传民主革命的小册子和《保国歌》等革命传单,广为散发。同时筹组华兴会,秘密往来于上海、南京、长沙之间。1904年春,与杨守仁等在上海建立华兴会外围组织爱国协会,任副会长。同年11月19日发生万福华谋刺前广西巡抚王之春案,次日涉嫌被捕。1905年保释出狱后赴日留学。1907年转往英国留学,先在爱丁堡大学攻读政治经济学。1909年4月与吴弱男在伦敦结婚,婚后移居苏格兰阿伯丁,入阿伯丁大学,学法律政治兼攻逻辑学。留英期间,仍不时为上海等地革命派报刊撰稿。1911年武昌起义后携眷回国。1912年春抵南京,继而应邀赴上海协助于右任主持《民立报》,成为该报编辑的实际负责人。同时,兼任江苏都督府顾问。在主该报笔政时,迭以社论形式发表文章。7月5日在该报发表《政党组织案》,主张包括同盟会在内的现有政党一律解散,再根据不同政见另组两党竞选执政,成为轰动一时的“毁党造党说”,遭到同盟会员批驳,因此愤然离去。9月22日,在上海另办《独立周报》,自任主编。1913年二次革命失败后,1914年5月10日在日本东京创办并主编《甲寅》月刊杂志,继续反袁宣传。次年5月10日自第5期起在上海印行。曾在该刊发表《政本》、《学理上之联邦论》等文,继续宣传两党制和联邦制主张。同年10月10日,该刊出至第10期时被封停刊。1915年袁世凯公开称帝,参加讨袁。次年5月肇庆军务院成立,任该院秘书长兼两广都司令部秘书长。1917年1月28日,在北京创办并主编《甲寅日刊》。曾邀李大钊、高一涵参加编辑工作。提倡民主共和,反对封建帝制。同年6月中旬,张勋复辟军进京,避居天津并声明与该刊“脱离关系”,该刊旋停。11月受北京大学之聘,任该校文科研究院教授兼图书馆主任。1918年推荐李大钊任北大图书馆主任。1921年春得黎元洪资助,出国考察。次年1月回国,提出重农主张。11月受北京政府教育部之聘,任北京农业大学校长。1923年6月离京赴沪,任上海《新闻报》主笔。10月5日曹锟贿选总统,曾撰文痛斥受贿议员。1924年11月段祺瑞上台在北京就任临时执政时,被委为司法总长,次年4月14日又兼任教育总长。1925年7月18日,又在北京创办《甲寅周刊》,用文言文写作,曾在该刊以“孤桐”笔名发表《评新文化运动》和《评新文学运动》等文,倡导复古读经,反对新文化运动,诋毁学生的革命斗争,为段祺瑞的镇压政策进行辩解,遭到进步报刊的广泛反击。1928年底第3次赴欧洲游历。1930年春回国任东北大学文学院主任。1934年任上海政治学院院长。1936年秋应宋哲元之邀,任华北冀察政务委员会委员兼法制委员会主任。1939年2月由香港到重庆任国民参政员。抗战胜利后回到上海,执业律师。解放前夕为国共和谈奔走。全国解放后,历任全国政协常委、全国人大常委、中央文史馆馆长等职。1973年5月25日带病赴港探亲访友,7月1日逝世于香港。著有《柳文指要》、《逻辑指要》、《名家稽古》、《甲寅杂志存稿》、《长沙章氏丛稿》、《情为语变之原论》等书,还编有《中国国文典》等。
章士钊书籍作品
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竹涧集
明代诗文别集。潘希曾(字仲鲁)著。此集是潘希曾的儿子潘徽请求黄省曾于嘉靖二十年(1541)校刻而成。有《竹涧文集》8卷,其中诗4卷,杂文4卷,又《竹涧奏议》4卷,共计12卷。另有附录1卷,墓志、小传之类。集前有东郡苏祐、江阴张衮序。今存此刻本。《四库全书》也以此刻本为底本收录,并在《提要》中说:“核其卷数,与《千顷堂书目》所载相符,盖犹旧本也。”程文德曾撰潘希曾传说:“公仪状秀伟,言辞辨正。平生读书,精思力究,发为文章,隽腴古雅,诗尤清婉,卓然名家。”其诗文评价显然过誉。今观其集,四库馆臣所言较为允当:“集中章奏,语皆剀切真挚,不为粉饰而深中事理,不愧其名。其平时虽不以文章著,而直抒胸臆,沛然有余,亦其刚正之气有不可掩遏者欤。又希曾治河,绩最著,小传称其别有治河录,今已不传。然集中条议修筑诸疏,措置规模,犹见一二,是尤切于实用之文,足以资后来考证者矣。”(《四库全书总目》卷171)可见其文文学价值不高。其诗有些情韵,但也很难说是“卓然名家”。
原幼心法
《原幼心法》共3卷。上卷主要论述孕产及小儿养护所应注意的问题,中卷及下卷以证为纲,将小儿病自幼及长分成27门,每一门又分别论述病因病机、四诊用药、治则治法,并据证定方。书中还采用诗歌、赋形式,并附有图谱,使全文形象易懂,便于记诵。全书方论证治完备,广征博引,间述新见,于治则治法论述颇多。该书具有下述特色:推原本始,重视胎教;以证类方,论述颇多;治法多样,重视外治;广征博引,图文并茂。
孔氏志怪
志怪小说集,原书4卷,已佚。孔约撰。《隋书·经籍志》史部杂传类著录,注云孔氏撰。两《唐志》卷帙同, 《旧唐志》不著撰人, 《新唐志》入小说家类,题作《孔氏志怪》。《太平广记》卷二七六《晋明帝》条引作孔约《志怪》,故知孔氏即孔约。该书古无辑本,鲁迅辑其遗文十条,载《古小说钩沉》。
钱神论
辞赋名篇。西晋鲁褒作。《晋书》、《艺文类聚》见载,各有删节,严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》拼合收录。晋惠帝以后,纲纪大坏,以贫素自立的鲁褒,“伤时之贪鄙,乃隐姓名,而著《钱神论》以刺之”。赋文假设主客对答,年轻富有的司空公子见年老贫穷的綦母先生欲以《诗》《书》求富贵,拍腿大笑,便以钱的无比神通教训綦母先生“何必读书然后富贵”。公子之议论构成本文的主体部分,大肆宣扬钱的作用:它能决定贫富穷达,“失之则贫弱,得之则富强”;它能主宰生死安危,“钱之所在”,转祸为福,因败为成,危可使安,死可使活;它能改变世俗人情,钱多处前为君长,钱少居后为臣仆;甚而“达穷开塞,振贫济乏,天不如钱”。赋文尽列金钱通神使鬼的万能作用,对当时社会拜金的腐败现实进行无情的揭露和鞭挞。作者以高度的概括力、深邃的洞察力以及生动幽默的笔触,产生了讽刺辛辣有力的艺术效果,流露出作者强烈的愤世疾俗之情。本文影响巨大而深远,不仅“疾世者共传其文”(《晋书·鲁褒传》),引起时人共鸣,而且后世传诵仿效不绝,南朝梁代萧综作有《钱愚论》、清戴名世作有《钱神问对》等。袁宏道《读〈钱神论〉》曰:“闲来偶读《钱神论》,始识人情今益古。古时孔方比阿兄,今日阿兄胜阿父。”即在1700年后的今天,仍不失讽刺价值。本文语言谐谑,风格滑稽,颇似《庄子》笔法,可谓千古奇文。
岁寒居词话
一卷。清胡薇元(1850—1920?)撰。胡薇元字孝博,号诗林,别署玉津居士。,河北顺天大兴(今北京)人。光绪三年(1877)进士。清末曾历官广西、四川、陕西等地。民国后成为清室遗老,卒于1920年以后。工诗,擅词曲,著有《铁笛词》一卷、《天云楼词》一卷、《天倪阁词》一卷、《岁寒居词话》一卷,以及《壶庵五种曲》:《鹊华秋》、《青霞梦》、《樊川梦》为杂剧;《繙书图》、《壶中乐》为北曲散套;并附《壶庵论曲》一卷。其一生著作,辑为《玉津阁集》十二种。此书据所论及其自序,名为薇元自著。然自《珠玉词》至《碧鸡漫志》诸节,皆出于《四库全书总目提要》词曲类提要,其书具在,转录实为无谓。《漱玉词》略增数语。又《白石道人歌曲》一节云: “《四库提要》,以纪文达之博,谓似波似磔,宛转欹斜。如西域旁行字,薇元按此宋人自记工尺四合上,非字也。”言之明晰,余皆不著《四库提要》之名,似全出自己手者,不知其是何居心。其他论韵、论律亦多采自旧书,援引既不广博,又不能疏通其义。论清初诸家之词,亦无独到之见。有 《玉津阁集》本。
仪礼集释
南宋李如圭集郑注贾疏,于《仪礼》多有发明的著作。30卷。宋自熙宁 (1068—1077年) 以来,罢废《仪礼》,学者多不传。乾道(1165—1173年)年间,有张淳订其讹; 淳熙 (1174—1189年) 中李如圭复为之集释。李氏生南宋,曾与朱熹核定礼书,尚见古本。乃全录郑玄注,旁证博引,发郑注贾疏所未备,次第一如《仪礼》。又考论宫室之制,作《释宫》; 分别章句之旨,则有《纲目》。全书原17篇,首尾完具者15篇。《四库全书》以其文稍繁,分秩得30卷。其《乡射》、《大射》两篇,如圭释文已佚,乃参取惠栋、沈大成二家所校宋本,证以唐石经本,于经文多有改定,《仪礼》始得完备。其《释宫》则别为一书,《纲目》 已佚。有墨海金壶本、经苑本及《丛书集成(初编)》本 。






