王之春
- 姓名：王之春
- 别名：字爵棠，一作芍棠
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：清泉县(今衡南县)人
- 出生日期：1842
- 逝世日期：1906
- 民族族群：
王之春(1842～1906) ，字爵棠，一作芍棠。清泉县(今衡南县)人。文童出身。早年曾投身湘军，隶彭玉麟部，擢为通判。清光绪十四年(1888)，他由广东粮道迁浙江按察使。旋调任广东按察使。1890年升湖北布政使。次年刊行《国朝柔远记》，综述1644—1872年间清代外交历史。1894年，他奉命赴俄吊唁亚历山大逝世。次年，中日《马关条约》签订，朝野人士竭力反对，要求废约。他奉命绕道巴黎归国，引法国出面干预。于是俄、德、法三国联合压迫日本归还辽东。1897年调任四川布政使，任内镇压余栋臣起义。1899年升山西巡抚，旋调安徽巡抚。1902年调任广西巡抚，因主张以出让广西矿产权利为条件，借法兵镇压广西人民起义，激起国内拒法运动，1903年被革职。1904年10月，革命党人万福华在上海行刺王之春未遂，他从此在政治舞台上销声匿迹。1906年病死。著作甚多，现留存的有《船山公年谱》、《国朝柔远记》(后改为《通商始末记》)、《谈瀛录》、《王大中丞椒生奏议》、《使俄草》、《中国通商史》、《椒生随笔》、《椒生诗草》、《防海纪略》、《王椒生集》、《憇园记》、《高州府志》54卷等。
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又名《法句集经》、《法句集》、《昙钵经》、《昙钵集》、《法集要颂经》等。佛教经典。古印度法救撰，1卷。中译本有古代葛氏、竺得炎、支谦、法炬、法立、僧伽跋澄、佛念，天息灾等人古汉语译本，现代有法舫、了参等人现代汉语译本。各译本篇章不同，有900偈、700偈、500偈，1000章等多种形式。其中吴时支谦译2卷，39品，752偈本和宋时天息灾译4卷本较为通行。巴利佛典里此经收入阿含《小部》第2卷，共26品，423偈。法救(Dharmatrata 约1世纪)，据《大毗婆沙论》卷1说：“佛去世后，大德法救展转随闻，随顺纂集，制立品名;谓集无常颂立为无常品，乃至梵志，颂立为梵志品”。所以本经实际上是法救从各派佛典里“采经中四句、六句之偈，比次其义，条别为品”(支谦《法句偈序》)而纂集的。本经主要收录了有关佛教道德的格言，阐述作为一个佛教徒应当遵循的佛教道德标准。主张佛教徒要抛弃世俗的烦恼欲望，潜心诵读经典，守戒行律，追求佛教智慧，趣向涅槃解脱境界。在古印度，它通常被作为佛教初学者入门读物。支谦称其“此乃始进之鸿渐，深入者之奥藏”。本经在南传上座部佛教国家里影响甚大，为佛教徒和学者必读书，以此作为道德指南和思想理论基础。每个出家人首先要熟读此经，受戒之前要求背出全部偈文，不然就不能受戒。本经文辞优美，韵律娴熟，读起来朗朗上口，还是一部优秀的巴利佛教文学古典著作，在巴利佛教文学史上占有特殊地位。现已被译成多国文字。