卫聚贤
- 姓名：卫聚贤
- 别名：字怀彬
- 性别：男
- 朝代：
- 出生地：山西万荣县北吴村
- 出生日期：1889年3月
- 逝世日期：1989年11月16日
- 民族族群：
卫聚贤（1889年3月—1989年11月16日），山西万荣县北吴村(旧属万泉县)人，又名双考，字怀彬，号卫大法师。七岁入私塾，后就读于万泉县立高小，并兼任小学教师，毕业后考入运城省立第二师范。1920年考入太原山西商专。自费出版《一得录》、《春秋战国时代之经济》，毕业后考入清华大学研究院，师从著名学者王国维，梁启超。毕业后回山西，在太原与朋友创办兴贤大学，自任学监。1927年任国民大学科员，同时任南京政府教育部编审，1930年兼南京古物保存所所长。主持栖霞山和万泉等地的考古工作，多有新的发现，被北平师范大学研究院聘为研究员。1932年任上海暨南大学教授，1934年任上海中国公学商学系主任，兼持志大学教授。1935年任中央银行研究处专员兼协纂，1936年被派回山西调查研究山西票号。同时还和蔡元培、于右任、叶恭绰、吴稚晖组织吴越史研究会，担任会长。抗日战争开始后，去重庆改任中央银行秘书处秘书，同时组织“说文学社”，出版《说文月刊》。1949年赴台湾。1950年离台赴香港，曾任香港大学东方文化研究院研究员。二十年中先后在珠海学院，光华书院，联合书院，华宝书院任教授。1975年又赴台，任台湾辅仁大学教授，1989年11月16日卫聚贤于新竹逝世，享年90岁。
卫聚贤作为一位著名学家，著作等身，成就斐然。他对语言文字学的贡献，主要是组织说文学社，创办《说文月刊》，对抗日战争期间大后方语言文字的研究，起了积极的推动作用。同时他本人对古文字的研究也多有建树。主要论著有:楚辞研究(吴越史地研究会1938) /帮、江湖话 (自费印刷) /文字学 (台北黎明文化事业出版公司1947)/么些文字典(自费印刷) /古文字源 (自费印刷) /识字与作文 (自费印刷) /评林语堂先生《左传真伪与古方言 (新月1卷7期，1928)/学术通讯(关于古文法)(语历所周刊5集，52、53、54、59、60期，1928) /字典的编纂计划 (说文月刊1卷1期—9期，1939)/瘪三考(说文月刊1卷9期，1939) /秦汉时代发现甲骨文说 (说文月刊1卷4期，1939)/吴越释名 (说文月刊1卷8期，1939) /数目字(说文月刊3卷12期，1944) /繁象文字(中央月刊8卷11期，1976年9月)/由复音语变为单音语例(台湾辅仁大学《人文学报》6期，1977年6月)等。
卫聚贤书籍作品
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白田杂著
《白田杂著》是清代王懋弦撰考辨文集，八卷。对《朱子文集》、《朱子语类》有详实考订。清王懋竑撰。白田，为懋竑之号。是书皆其考证辩论之文，较之《朱子年谱》，用力颇深。如易本义九图论家礼考，皆反复研究，参互比较，持论精确，新颖，为先儒所未发。其引史互证，拾遗补阙，考证年月，辨别异同，论述得失，以证史文。虽篇篇标注题目，体似杂文，实则考证体例。乾隆十二年(1747)河间纪容舒曾为是书题跋，称抄于景州申翊家，其未知为懋竑自订，或申翊选录。后有《白田草堂全集》，全部收录本文，但内容繁杂，多为应酬之作，不及是书考论精赅。此书现有《四库全书》本。
内功四经
作者不详，清初王南溪作注。是阐述内功锻炼的专著。此书共四篇：一日内功经，一曰纳卦经，一曰神运经，一曰地龙经。内功经讲练气的脉络、格式、气窍、生劲的理法和真气足于内，帅形显于外的境界。纳卦经是将人体头、身、四肢及内脏的锻炼寓于八卦推理之说，进一步阐明调气、理劲、养气、济劲的理法和气萃、劲充而及神明的境界。神运经是讲练精练神的学说，讲述神运之体、神运之势、神运之用、神运之义的理法，指出神运功成可以壮己， 以神运攻人可以丧人胆志。地龙经是讲在练气练劲练神的基础上的练身法。认为人身常是上实下虚，应当强调练底。因之既要练立行，又要练倒地，做到高低任意，远近纵横。经中着重论述了全身练地，施展底攻的要义和理法，是练底盘地躺的重要理论。此书成书年代不详，清康熙年间瑯玡技击家王南溪和其珠山友人宗景房为书作序称：《内功》四经是王南溪之祖公，清初时为总宪督抚江西，泊舟清江，见有商人覆，多极货水底，获一石函，中有书二卷，一曰《刻丹》，一曰《内功》真传，其《内功》一书有此四篇，后记：贞观二年三月十五日录。公以重价买之，遂传于今。
推背图
相传唐贞观中李淳风和袁天罡撰。一卷。清潘永因《宋稗类钞》作李淳风撰。《宋史·艺文志》著录,但无撰人。凡六十图象,以卦分系之。每象之下有谶语,并附有“颂曰”诗四句,预言兴亡变乱之事,预言后世治乱兴废之事,至六十图,袁推李背而止,故名。传本不一,词意隐晦难明。宋太祖时诏禁谶书,以此图流传已久,命取旧本,混乱其次序而杂书之。后世流传更随意附益,不足为据。收入《宋史·艺文志·五行类》,一卷。
诗与散文
短篇小说。写成于1928年12月15日,发表于同年12月《大江》第1卷第3期。署名茅盾。先后收入大江书铺1929年7月出版的《野蔷薇》、人民文学出版社1959年3月出版的《茅盾文集》第7卷与1980年4月出版的《茅盾短篇小说集》。写儿女私情,作品塑造了体面人家的少寡桂奶奶的形象。她刚毅,狡诈,一旦打破了贞操观念即无所顾忌地向封建礼教宣战。
今传是楼诗话
诗话著作。近人王逸塘撰。王逸塘(一作揖唐，1877—1948)，原名志详，后改名为赓，字一堂，号揖堂。光绪三十年(1904)年进士，曾留学日本。1907年回国后，曾先后在清廷及袁世凯、段琪瑞手下任职。抗日战争期间公开附日，任汪伪政府考试院长、华北政务委员会委员长等职。1948年以汉奸罪被处死刑。王氏嗜诗，早年即有撰诗话以自遣之愿，故遇古今人一篇一句之工者，随时采录，积成《今传是楼诗话》。“传是楼”者，系清初昆山徐乾学藏书之处。王氏妻亦昆山人，其母家比邻楼址，后出资购得原楼旧址，建一新图书馆，定名为“今传是楼”。诗话之名，由此而来。此书以记录近代诗坛之掌故逸作为主。因作者涉足政界甚深，所交多为头面人物，故所记颇具文史价值，如记袁世凯诸子皆能诗，与康有为交往最洽等。有民国二十二年(1933)大公报社铅印本。
楞严经述旨
楞严经述旨，十卷，明陆西星述。陆西星不仅援引了《庄子》思想，而且还援引了《阴符经》、《圆觉经》、《涅槃经》、《金刚经》、《华严经》、《楞伽经》、《法华经》等众多典籍思想来疏解《楞严经》。