红花地之守御
作者：丘东平
现代短篇小说集。丘东平著。 上海一船书社1940年9月初版。内收《多嘴的赛娥》、《一个孩子的教养》、《红花地之守御》、《通讯员》、《中校副官》、《骡子》、《慈善家》、《朋友之间》、《白马的骑者》、《长夏城之夜》等短篇小说10篇。本集所收的小说都是作者初期或前期的作品。其中《多嘴的赛娥》、《一个孩子的教养》、《红花地之守御》和《通讯员》4篇，是一组最早反映苏区斗争题材的短篇创作，在中国现代小说史上有一定的影响。《多嘴的赛娥》描绘了一个饱受生活折磨的童养媳赛娥，在一次为红军传递情报时不幸被捕。但这位被人误解为“多嘴”的农村妇女，为了保守机密，至死仍“坚决地紧闭着嘴”。《红花地之守御》抒写红军战士在一次保卫根据地的战斗中，浴血奋战、前仆后继的斗争精神。《通讯员》是作者的处女作，也是他的成名作。作品描写勇敢机智的通讯员林吉，在一次护送战友去梅冷城的途中，因战友的闪失而失利。战友牺牲后，尽管负责人多次加以安慰，但具有责任感的林吉心里“好象起了不可排解的苦痛”，终于由内疚而自责，最后开枪自尽。小说发表后，引起了左翼文艺界的广泛关注。鲁迅和茅盾曾于1934年将它选入《草鞋脚》一书，向国外读者推荐，并在附录《简介》中指出，“在所有现代中国描写‘苏
猜你喜欢的书
鬼土日记
现代长篇小说。张天翼著。初载于1930年南京《幼稚周刊》。上海正午书局1931年7月出版单行本。小说以寓言的形式描写韩士谦游历地狱的见闻,以影射、讽刺现实生活中的黑暗。鬼土世界有其独特的风俗习惯、文化生活和政治活动。神经衰弱患者在那里被称为现代人,因此,颓废派文学家司马吸毒从5岁起就立志做一个病态的现代人,为此,他停止运动,拒绝洗澡睡觉,不断酗酒吸毒。鬼土世界等级森严,居住高层的是执政者、实业家、绅士、学者等上流人,居住低层的是普通的工人、农民等下流人。下流人不准随便进入高层,而有些败落的上流人宁可自杀也不愿沦为下流人。鬼土世界的学术活动相当活跃。自然科学家易正心致力于研究上流人和下流人大脑的构造差异,因而获得年度人类学奖金。学者们还热衷于达尔文进化论的研究,不断有别出心裁的理论产生出来。鬼土世界举行大选,韩士谦也卷入了这场政治斗争,因害怕受到政治迫害而仓惶逃归阳世。作品曾援引鬼土游历者在日记前说,鬼土这个滑稽、矛盾、畸型的社会,实际上就是我们阳世社会的缩影;“这两个社会是一样的,没什么差别。”点明了作品正是对现实生活中种种荒诞的和不合理的现象的影射和讽刺。
隋炀帝海山记
小说。佚名撰。二卷。上卷原题下注曰“记炀帝宫中花木”，下卷原题下注曰“记登极后事迹”。鲁迅认为系编者所加，收入《唐宋传奇集》时删去。本编上卷写炀帝自出生至杨素扶他有国，继文帝位后，营造宫苑，奢侈淫乐的宫闱生活。下卷写炀帝东幸，荒淫无度，大肆搜刮，激起政变，最后自缢于扬州。作品从多方面揭露炀帝独断专行，谏诤莫从，“大兴西苑，两至辽东”，以致天下为墟，饿殍盈野，逼民造反的历史背景，具有一定批判和认识意义。有《古今说海》、《古今逸史》本《说郛》节删本。为鲁迅编《唐宋传奇集》收录。
忍寒诗词歌词集
分上下两编。上编《忍寒庐吟稿》作于一九二四年至一九四八年，下编《葵倾室吟稿》作于一九五二至一九六六年。作者藉助诗词这一文学形式咪事味物，抒发个人的感情襟怀。此外，作者还借鉴古典诗词在文字及韵律方面的规律，创作新体歌词以适应时代需要。《忍寒诗词歌词集》上编后面附有作者于一九三二年至一九四七年间所作《龙七歌曲集》，是作者在这方面的尝试和实践。
中国兵史
《中国兵史》堪称一部关于中国兵史的完整读本。主体部分是雷海宗的成名代表作《中国的兵》和《无兵的文化》，并汇编作者其他关于中国历史及文化的重要篇章，以使读者获得一部雷海宗先生对中国兵史研究的完整读本。有关中国兵制的研究已经很多，但雷海宗不走传统兵制史的路子，从侧面发力，引入西方社会科学的分析方法，探讨中国文化中的兵的精神，也就是武德的历史及其丧失，其间牵出中国文化中很多值得注意的特点，进而为中国史学别开生面。60多年后的今天，读来仍发人深省。梁启超先生说：史者何？记述人类社会赓续活动之体相，校其总成绩，求得其因果关系，以为现代一般人活动之资鉴者也。
老子的智慧
林语堂著，林语堂先生以其特有的笔调和论述方式谈老子思想的一本书。该书按《老子》原有的顺序对八十一章分别予以语译和解说。每一章的解说均是按该章宗旨进行分节讨论。解说是把老子智慧放在整个中国传统文化中予以思考，尤其注重老子与孔子、庄子的比较。书中把《老子》八十一章按内容概括为七篇，分别为：道之德、道之训、道之体、力量之源、生活的准则、政治论、箴言。书中认为《老子》前四篇(前四十章)形成老子思想的哲学原理，后四十一章(后三篇)是讨论实际生活上的问题。该书另有三篇序文和一篇有趣的附文《想象的孔老会谈》。林语堂先生在书中认为，道家哲学恰说明中国民族性中孔子所不能满足的一面。道家哲学为中国思想之浪漫派，孔教则为中国思想之经典派。而《老子》一书是全世界文坛上最光辉籼烂的自保的阴谋哲学。老子是以混混噩噩藏拙蹈晦为人生战争利器的唯一学理，而此学理的本身，实为人类最高智慧之珍果。老子的隽语，象粉碎的宝石，不需装饰便可自闪光耀。了解老子的最好的方法，便是配合庄子来研读。另外一种研究老子的方法，是从爱默生的短文《循环论》着手，爱默生运用诗歌顿呼“循环哲学家”之中“循环”，导出了与老子同样的思想体系。书中认为，如果要找一种被科学家所接受的宗教，我们会不加思索地说出“道家”二字。道家的道是宇宙的神智、万物的根源，是赋予生命的原理，给物质世界带来了一统和灵性。关于生命、心灵、意识等数学所无法解决的问题，还得留给非科学家去处理。一种类似于“神秘主义”的方法也会帮助我们了解“自然”。
大日经略摄念诵随行法
全一卷。唐代不空译。今收于大正藏第十八册。略称大日经略念诵法、五支念诵要行法、五支念诵法。阐说三昧耶、不动尊、如来钩、普通真言、金刚甲胄等五印明。