卷五 文房部 图画部 灯火部 香胶部 宫室部 像影部
蜜香紙
蜜香紙以蜜杳樹皮葉作之，微褐色，有紋如魚子，極香而堅韌，水漬之不潰爛。太康五年，大秦國嘗獻三萬幅。
側釐紙
側釐紙，南越所獻也。南人以海苔爲之，其理縱橫褒側，又名側理。
浡泥紙
浡泥國出紙，類木皮而薄，瑩滑，色微綠，宋時入貢以書表。
胎髮筆
南朝有姥善作筆，以胎髮作者尤佳。
狼尾筆
朝鮮有狼尾筆，以狼尾爲之，堅銳極佳。
金壺墨
浮提國獻善書者二人，出金壺，中墨汁如淳漆，灑地皆成篆、隸、蝌蚪之字。
龍香劑
玄宗御案墨曰龍香劑，一日見墨上有小道士如蠅而行，上叱之，即呼萬歲曰：「臣乃墨之精，墨松使者是也。」俄不見。
青煙煤
懷民遺東坡墨二枚，其陽曰青煙煤法墨，其陰云道卿既墨。而光潔而不浮，湛湛如小兒目睛。
古瓦硯
魏銅雀臺遺址有人掘得古瓦，以爲硯，注水數日不滲不竭。
生水硯
李後主得青石硯。墨池中有黃石如彈丸，水常滿，終日用之不耗。陶穀取黃石，置他硯，水不生，惟此硯能生水。
呵水硯
孫之翰，人嘗與一硯，直三十斤。之翰問：「硯有何異？」曰：「硯以石潤爲貴，此硯呵之則水流。」
有水硯
丁晉公堂藏一硯，有水一泓，用之不乾。
寶硯山
南唐有寶石硯山，不假雕琢，渾然天成。有華蓋、峯、月、巖、方壇、玉筍、翠巒，上洞下洞，三折相通。有龍池，遇天欲雨則津潤。滴水少許在池內，經旬不竭。宋米芾嘗成硯山圖。
七寶硯爐
唐內庫中有七寶硯爐，曲盡其巧。每至冬寒研墨，置之爐上，不勞置火，硯水自消。
占雨筆架
蘇頲有錦文花石筆架，常置硯席。每天欲雨則筆架津出如汗，逡巡而雨，頲以此爲雨候無差。
北風圖
漢劉褒畫北風圖，見者皆寒。又嘗畫雲漢圖，見者皆熱。
六馬滾塵圖
寧王善畫馬，嘗於花蕚、樓下、壁上畫六馬滾塵圖。內玄宗最愛玉面化騘，謂無纖悉不備。後竟失去，止存五馬，信知神妙將變化俱也。
龍水圖
南唐時有蒼頭持龍水圖求貨，或得之將練以爲服，或釜中雲起，見二龍騰越，穿壁而去。
寰瀛圖
陳季卿家於江南，舉進士不成，訪青龍寺僧，遇僧他適。有終南山翁亦候僧歸，東壁有寰瀛圖，季卿乃尋江南路而長嘆曰：「得自渭泛河達於家亦不悔。」山翁笑曰：「此不難致。」命折堦前一竹葉作舟，翁置圖上，季卿熱視久之，稍覺渭水波浪，一葉漸巨。席帆既張，恍然登舟，旬餘至家，更復登舟泛江，遵舊途而去。復遊青龍寺，見山翁尚擁褐而坐，季卿曰：「非夢乎？」翁曰：「六十日當自知耳。」後季卿妻子自江南奔來，謂季卿死矣。妻曰：「某日歸。」是夕題詩於西齋及留別二章，始知非夢。
岳州圖
周益公在京師茶店，具紙畫岳州圖，譙樓上十二時牌，亦時時自換，此神仙之筆也。
女畫幛
趙顏得一女畫幛，畫工曰：「此神畫也！女名真真，以百家綵灰酒灌之，呼其名，百日當應。」顏如其言，果下幛與顏爲夫婦，生一子。顏後觸之怒，乃攜其子而去，幛上復添一子。
畫美女
汾州尤孔昭後圃亭壁上有古畫繪美女，孔昭時時閱之，戲曰：「得伊一宿，豈吝千金。」中秋賞月，酣歌之際，一美女捧酒榼進，曰：「妾鄰女也，郎君賞月，故送酒以助清宵之歡。」孔昭大悅，，與飲留宿，自是旦去暮來。幾一月，忽不復至，其畫竟亡。
畫兒啼
元澮善畫入神，嘗至僧寺畫一婦人乳一小兒於壁間，後遇夜有兒啼聲，寺僧怪之。一日，澮復至，僧以言，澮笑曰：「若欲止其啼甚易耳。」乃舉筆添乳入口，自此啼聲遂止。
畫佛像
張僧繇在江陵天皇寺栢臺畫廬舍那佛像，夜恆有光發於寺屋。
畫羅漢
信州懷玉山有畫羅漢，郡中每迎請祈雨，常有一二身飛還寺中。
畫扇
王元俊精於畫像，嘗狀一扇於齋中壁上，客至遂誤取之。
畫屏
曹不興善畫屏風，誤落筆點，率因就以作蠅。孫權以爲生蠅，舉手彈之。
畫鷹鷂
鎮江興國寺舊苦鳩鴿汙佛像，張僧繇於東壁畫一鷹，西壁畫一鷂，自是鳩鴿不復入。
畫鴿
雲光寺有七畫鴿，初有少年兄弟七人至寺閉室畫之，囑曰：「七日，慎勿啟門。」至六日發其封，有七鴿飛去西北隅，未畢，畫工見之曰：「神筆也！」
畫猿鶴
宮洞於霅川長興成山寺羅漢壁作猿鶴，常飛走而復歸。
畫貓
何尊師作貓，則鼠皆遠避。
畫鼠
石恪作飛鼠，張之則鼠不入室。
畫馬
北齊楊子華畫馬於壁，每夕必蹄齧，有長嘶聲，號爲畫聖。
畫羊
唐李玉獻畫羊，晝則齧草欄外，夜則歸臥欄中。僧賛寧曰：「此幻藥所爲也。倭國有䂜淚，和色著物，晝見夜隱；沃焦山石，磨色染物，晝隱夜見。」
畫龜
術士王瓊取瓦一片，畫作龜甲，懷之少頃，置之地上，即成真龜，循走庭下。
畫龍
張僧繇於金陵安樂寺畫四龍，不點睛，每云點睛即飛去。人以爲誕，因點其一，須臾雷霆破壁，一龍乘雲上天，其不點睛者尚在。
禹廟梅梁上，張僧繇畫龍於其上，夜大風雨，龍飛入鏡湖，與湖中龍鬭，人見梁上常有水淋漓，萍藻滿焉。
吳道子畫殿內五龍，鱗甲飛動，每天將大雨即生烟霧。
吳道子作山水小龍在姑蘇達官家，每舒之則雲霧漫生。
玄宗時亢旱祈雨，將作少監馬紹正於屋壁畫西方龍，畫未畢，黑雲從梁棟起，俄而龍挐攖飛去，雨遂作。
畫山水
唐李思訓得山水之妙，玄宗令畫大通殿壁。所畫夜聞水聲。
畫木枝
唐張藻善畫，嘗以手握雙筆，一時齊下。一爲生枝，一爲枯枝。生枝則潤含春澤，枯枝則乾裂秋風。世稱爲畫絕。
畫蓮葉
賈秋𡎙遇一道人爲畫一蓮葉，傾露珠，滴滴流下，滴於石上，復散滴於地。秋𡎙見其精妙，掛之於壁，每風起則蓮葉動，露珠傾盡，已而復然。
蚖脂燈
蚖脂爲燈，燒之置水中，即見諸物。
薏苡燈
漢武帝燃薏苡燈於閣上，光色紫，有白鳳、黑冠、黑龍憑足來戲於前。
九華燈
漢時元夕燃九華燈於兩山之上，，照見百里之外。
百枝燈
韓國夫人嘗造百枝燈，高八十尺。每點之，光照數十里。
綵山燈
宋時冬至後，開封府縛山棚對宣德樓，山上金壁錦繡交輝，結綵山金書門牌紋，水上山放下如瀑布。又縛草成龍，置燈盞數萬，輝光照耀，望之儼如雙龍飛走。
琉璃燈
宋禁中作琉璃燈，高五丈，人物皆用機關，活動圓轉。結大綵樓以貯之，又於殿堂、梁棟、窗戶之間爲涌壁，作諸色故事，龍鳳噀水蜿蜒如生，遂爲諸燈之冠。前後設玉柵簾，寶光花影，不可正視。
無骨燈
新安出無骨燈，其法用絹囊貯粟爲胎，因之燒綴。及成，去粟則渾然玻璃球也。景物奇巧，前無其比。又爲大屏，灌水轉機，百物活動。
長明燈
江寧寺中有晉時長明燈，色已變青而不熱，隋平陳時猶不滅。
火山
隋主，每除夕殿前各設火山數十，盡燃沉香木根。每一山焚沉香數車，火光暗則以甲煎沃之，焰起數丈，香聞數十里。常一夜用沉香二百餘乘，甲煎二百餘石。
香炬
方滋德帥廣州，爲蠟炬，以眾香實其中，以獻秦檜。檜宴客取而燒之，異香滿座，自燭中出。
蜃脂燭
同昌公主有疾，召術士米賓爲法，乃以香蠟燭遺之。其燭長方二寸，上被五色，文捲而𬋖之，竟夕不盡。郁烈之氣可聞於百步，烟出其上即成樓閣臺殿之狀，蓋燭中有蜃脂故也。
妖燭
寧王時有獻燭，似臘而膩，似脂而硬，每夜宴酣狂則昏昏然，罷則復明，謂之妖燭。
猛火油
周顯德中，占城貢猛火油八十四瓶。以油灑物，得水則出火。
玉膏
密山之上，丹水出焉，其中多白玉，是有玉膏。其源沸湯，其味乃馨，堅栗精密，耀而有光。五色發作，以和鋼柔，天地鬼神，是食是饗，君子服之，以禦不祥。
龍膏
金剛山於潭畔振錫作法，水即涸。以瓶置泥中，一鰍躍入，曰：「此龍也。以藥煮爲膏，塗足以渡海，如履坦途。」
海人乘霞舟，以雕囊盛數升龍膏，以獻燕昭王。昭王坐道雲之堂，燃龍膏爲燈火，其色耀日，黑煙而色丹。
白鳳膏
白鳳膏，白鳳脂成者也。磨青錫爲屑，以純蘇油和之。照於神壇，夜暴風雨，火光不滅。
鸊鵜膏
鸊鵜，水鳥也。以其膏塗刀，永不生鏽。
瑞炭
西涼國進炭百條，各長尺餘，青色堅甚，名曰瑞炭。燒於爐中，無焰有光，每一條可燒十日，熱氣逼人，不可近也。
清泉香餅
清泉香餅，人以一篋遺歐陽公。清泉，地名也。香餅，石炭也。用以焚香，一餅之火可終日不滅。
自燃炭
自燃炭，狀如黃灰，生南海，亦可浣衣用之。不須淋，但投之水中，滑如苔石琉璃。本質是石，欲作器，以自燃灰治之乃成。
茶蕪香
燕昭王時，波弋國貢茶蕪香，用以薰物。腐草則榮，枯骨則肉。
卻死香
西海聚窟洲伐返魂樹根心於玉釜中，煮取汁，更微火煎如黑餳狀，令可丸之，名曰卻死香。香氣聞數百里，死者在地聞香氣乃活不復亡也。以香薰死人，更加神驗。漢武帝時，月支國獻香四兩，大如雀卵，黑如桑椹。後元元年，長安城中病死者太多，帝取香燒之於城內，死三月者皆活。芳氣經三月不歇，餘香一旦失之。
兠末香
漢武帝時，西王母降，上燒兠末香。香乃兠渠國所獻，如大豆。塗宮門，香聞百里。關中大疫，死者相枕，燒此香，疫即止，死者皆起。
月支香
大漢二年，月支國貢神香，武帝取視之，狀如燕卵。凡三枚，大似棗，以付外庫。後長安大疫，宮人得疾者多，使者請香一枚以辟疫氣，帝然之。宮中病者皆起，長安百里外聞其香，積九月不歇。
返魂香
司天主簿徐肇遇蘇氏子德哥，德哥善爲返魂香，手持一香爐，懷中取一貼白檀香末燒爐中，德哥咒曰：「東海徐肇欲見先靈，願此香烟用爲引導，盡見其祖先父母，但死至八十年以上者則不可返矣。」
𩡟齊香
波斯國出此香，伐頂穀梨而斷其枝，有黃汁，其狀蜜，微有香氣，入藥療百病。
逆風香
隋波利質多天樹，其香逆風而聞。
都夷香
都夷香，狀如棗核，食一顆，歷月不饑。或投水中，俄滿大盂。
沉光香
塗魂國貢此香，門中燒之有光而堅實難碎，大醫以鐵杵舂如粉而燒之。
薰肌香
外國有此香，薰人肌骨，至老不病。
祗精香
此香出塗魂國。燒者，魑魅精祗皆畏避。
茵墀香
漢靈帝初平三年，西域獻此香。煮湯能辟癘，宮人常以沐頭。
石葉香
此香表狀疊疊如雲母，其氣辟癘，魏文帝時題腹國來獻。
百濯香
孫亮寵姬四人合四氣香，皆異國所獻，凡經踐躡安息之處，香氣在衣，彌年不歇，因爲百濯。
罽賓香
楊牧嘗召崔安石食置香一爐，烟出如樓臺之狀。安石別聞一香，牧取角楪子成一漆毬，子曰：「此罽賓國香，所聞者即此香也。」
助情香
玄宗寵貴妃，安祿山進助情香花百粒，大如粳米而色紅，每寢含一粒，助情不倦。
千步香
南海出千步香，佩之香聞於千步。今海隅有千步草，葉似杜若而紅碧相雜，貢籍有南郡千步香。
辟寒香
唐同昌公主有此香，外國所貢。
煖香
寶溪雲僧舍有煖香，盛冬置𬋖之，滿室如春。
掬物頭花香
罽賓國進此香，𬋖之，香聞數里。
五香
五香，一株五根，一莖五枝，一枝五葉，一葉間五節，五五相對，故名五香之木。燒之十日，上徹九星之天，即青木香也。
大藏象香
此香因龍鬭而生，燒一丸大光明，有細雲覆其上，味如甘露，七晝夜降甘雨。
牛頭㫋壇香
此香從離垢出，若以塗身，火不能燎。
金顏香
真臘有此香，乃樹脂也。有淡黃色者，有黑色者，擘開雪白者爲佳，夾沙石者爲下，。其氣能聚眾香，番人以之和香塗身。
篤耨香
真臘有樹如杉檜，香藏於皮，老而脂白流，名曰篤耨香。冬月因其凝而取之者，名黑篤耨，盛之以飄碎，瓢以𬋖之尤異。
速暫香
此香出真臘者爲上，伐樹去皮而取香者，謂之生速；仆木腐而香存者，謂之熟速；其樹木之半存者，謂之暫香；黃而熟者，爲黃熟；通異者爲䇲箋云。其國亦以入貢。
香珠
香珠以雜香搗爲丸，如梧桐子大，青繩穿之，此三皇真元之香珠也。燒之，其香徹天。
五色香烟
許遠遊燒香，皆五色香烟出。
白㫋檀
佛家以白㫋檀塗身，能除一切熱惱，得清凉。
薔薇水
周顯德中，占城貢薔薇水十五瓶。其表以貝多葉書之，使者云：「薔薇水得自西域，以灑衣裳，雖蔽而香氣不滅。」
續弦膠
西海鳳麟洲多仙家，煮鳳味及麟角，合煎爲膏，名爲續弦膠，能續弓弩。已斷之弦、刀劍斷折之金，更以膠連續之。使力士掣之他處乃斷，所續之際，終無斷也。漢武帝時，西王國使獻此膠四兩，時射虎而弩弦斷，以膠一分，口濡以續之，使武士數人對掣引之，終日不脫，如未續時也。膠色青如碧玉。
鸞膠
鸞血煉爲膠，斷弦折劍以膠粘之永不斷。
螯膠
善菀國出百足之蟹，四螯煎爲膠，謂之螯膠。以之續斷，勝續弦膠。
薰陸水膠
㪍焚州在南海中，薰陸水膠所出。其膠如楓脂，不可多得，止患狤𤟎咬人獸。
青宮
東明山有宮，青土爲牆。門有銀榜，以青石碧玉鏤題，曰天地長男之宮。
廣寒宮
玄宗與申天師道士中秋夜遊月宮，玉光中見大府，榜曰廣寒清虛之府。下視王城嵯峨，若萬頃琉璃之田。尋步而前，覺翠色冷光，相射目眩，極寒而不可進。下見素娥十餘人，皓衣乘白鸞，笑舞於廣庭大桂下。音樂嘈雜，玄宗歸，因製霓裳羽衣舞曲。
方諸宮
方諸宮者，天仙上真之宮室也。高九千丈，有小方諸、大方諸對會𦧱七萬里。小方諸之上多有奉佛者，人皆服五星之精，讀夏歸藏經，用以飛行。
明光殿
漢武帝桂宮中有明光殿，皆以金玉珠㼄爲簾，箔金爲戺，玉爲階，晝夜光明故名。
琉璃殿
魏大武時，大月氐國人至京鑄琉璃，澤美於西來者。乃詔以琉璃爲行殿，容百餘人，光色掩映，見者震駭，以爲神明。
涼殿
玄宗起涼殿，時盛暑，座後水激扇車，風獵衣襟，四隅積水成簾，飛灑坐內。
陳知節召對，賜坐石榻，體生寒慄。再三請起，及門洩，逾日復故。
溫室
漢武建溫室，冬月處之溫暖。
溫室以椒塗壁，被之文繡。香柱爲柱，高火齊屏風、鴻羽帳規地以罽賓𣰞毺。
蕓暉堂
元載造蕓暉堂。蕓暉，香草也，出於閴國，脆潔如冰而入水土不朽。爲屑塗壁。
菩薩堂
成都麥積山絕頂有菩薩堂，鑿石而成，廣若今之大殿，雕梁畫栱，繡棟雲眉，並就石而成。此堂之上更有一龕，謂之天堂。空中倚一梯，攀援而上。
平等閣
汾西僧澄空鑄鐵像，高七十尺，臨化曰：「後五十年，吾當爲建中開以庇像。」而並州人以像身洪大，功用極廣，無由致閣。至開元初，李暠充天平節度使，即施錢七萬緡而重閣成，名曰平等閣。計僧死像成之日至暠建閣止五十年，暠殆僧之後身歟？
蒲津橋
蒲津河，天下之要津也。唐玄宗鑄鐵牛八頭、山架八頭、牧人八枚、柱二十四連、鏁十二條立亭，有虹蜺之狀，實萬世之奇絕也。
趙州石橋
趙州石橋乃魯班所造，極爲堅固，意謂今古無第二手矣。有張神乘驢過而橋動欲傾，魯班在下以兩手托定而堅如初，至今橋上有張神乘驢痕，橋下有魯班兩手托跡。
雲母窗
宮有臨高緫章等九觀，皆高十七丈。有雲母窗，日照之有光。
栢柱
白帝城西有栢柱，大十圍，高三丈，世傳爲公孫述時樓。杜斫之出血，枯而不朽。
子午臺
燕昭王起雲明臺，窮極珍巧。子時起工，午時成，故名。
九華臺
魏文帝築九華臺，樓觀精巧。先秤平眾木輕重，然後造之，無錙銖相結。臺雖高峻，常隨風搖動而終不傾倒。明帝懼其勢危，以大木扶之即壞。
凝霞臺
日本國之東三萬里有渠真島，島上有此臺，臺上池中有玉碁子，不由制度，自然黑白分明。
南翔寺
崑山臨江鄉出片石，方徑丈餘，常有二白鶴飛集其上，有僧聚徒造南翔寺居焉。二鶴之飛或自東來，必有東方人來施其財；自西來則施者西來，其他皆隨方而應，無一不驗。
望德塔
望德寺兩塔相對，高十三層，忽震動開合，如欲傾倒者。
百丈塔
小月氐國有佛塔，周三百五十步，高八十丈，所謂百丈佛圖也。
開寶塔
元祐間，一夜開寶寺塔表裏通明徹旦，寺望之無所見，去寺漸明。
紅塔
至正二十八年六月，彰德天寧寺塔忽變紅色，自頂至踵，表裏透徹，如鍜鐵初出爐狀。頂上有光焰迸發，自二更至五更乃止，後二年亦如之。先是河北有童謠云：「塔兒黑，北人作主南爲客；塔兒紅，朱衣人作主人翁。」
菩提像
成都寶相寺有此像，其塵不集如新塑者。相傳塑時依明堂法，先具五臟，次四肢百節，將百餘年，纖塵不凝焉。
鐵佛像
晉陽汾西釋子澄空鐵佛像，高七十尺，兩鑄踰四十不成，又二十年再鑄金液，澄空投身爐中，閉爐，鐵像莊嚴端妙，毫髮皆備。
三清真像
內中有玉石，此像初在大內則火遷玉清昭應宮，又火又遷洞真，又火又遷上清，上清又火遂遷景靈宮。宮司道言真像所至輒火，願遷集禧宮，迎祥池水心殿，而都人謂之行火真君也。
盤溝大聖像
崑山普賢院有盤溝大聖，長尺許，人有禱祈，置之掌上，吉則拜，兇則否。
觀音像
石晉時，杭州天竺寺僧夜見山間一片奇木有光，命匠刻觀音像。偶一僧持古佛舍利如來之身，被瓔珞皆宋朝御賜七寶。夜有神光，乃取以貢朝廷，則晦而不明。祝云：「如欲回天竺，期再光明。」果神光燭天，遂遣還天竺。
動佛像
宣州有鐵佛像，坐高丈餘，忽自動迭前迭卻，若傴而就人都數日。
蛤中佛像
隋帝嗜蛤，一蛤置几上，一夜有光，及明，肉自脫，有一佛一菩薩像。
史丞相夜見盤中一蛤有光，取而視之，獨異其他。取置几上，焚香祝之，俄頃，蛤自裂，中有二人形，眉端秀，體質悉備，螺髻、瓔珞，足履蓮花，與世所事佛像一般。史加以金玉爲飾，送入佛寺奉之。
㫋檀佛像
元時，京師有㫋檀佛，以靈異著聞，祈福者無虛日。其像四體無所倚著，人君有道則至其國。國初置像下，尚可通一錢無礙，程學士矩夫瑞像碑云：「此像騰步空中。」
萬佛山
新羅國進萬佛山雕刻，沉檀雜以珠玉成佛像，大者踰寸，小者數分，眉目口耳皆備。下有行道僧數千，傍有紫金鍾，徑三寸。擊鍾則眾僧皆禮佛稽首至地而起。
佛齒
貞觀中，有婆羅門僧言得佛齒，所擊無堅物。傅奕以爲金剛石至堅，惟羚羊角能破，試之果碎。
佛牙
咸平佛寺有佛牙，忽生舍利如人身之汗湧出，莫知其數。或飛空中，或墮地，以手承之即透過。著牀榻滴然有聲，光明瑩澈，爛然滿目，神異之跡不可悉數也。
道士影
分水縣覺道山上，昔有二人入山得道，不知所終。石壁留二人影，如道士狀，晴日視之宛然。
壇屋山影
河南永寧縣壇屋山早暮有影，其色深碧，旦則在西，直插天際；日高則臥，與海接；暮影在東，光臥後丘。壇上有洞，人就洞呼仙哥則有應者。
水光石影
武夷一曲溪有水光石，其影蘸入溪中，遊舟上下見水中之影甚光而潤。
水影
大曆末，深州東鹿縣有水影，長七八尺。遙望見人馬往來如在水中，及至前則不見。
虎丘閣影
平江虎丘閣版上有一竅，當日色晴朗時以掌大白紙承其影，則一寺形勝悉於此見之。
壁影
高郵一佛寺講堂西壁，每日晚，人馬車輿之影悉透壁上。衣紅紫者，影中可辨，辰午時則無。
泗州塔影
泗州僧伽塔院有塔影，一日見於城中，民家四顧無塔，而影儼然在地，殊不可曉。
夏家塔影
松江城中有四塔，夏監運家乃在四塔之東，而小室內時有一塔影，長五寸許，倒懸西壁上。
三塔影
南雄延祥寺有三塔影，其影不以陰晴現於壁間，一倒影懸，二影向上。如科舉之年現廳堂主登科，若見於房室、廁屋則兇。
樹影
通州城中有寺，每日出有一樹影現壁間，上有鳥巢，時有棲鳥，因名其寺曰樹影。
木影
瀛中有木，日中視之，一葉百影，花如列星，萬年一實如爪，名曰影木。
金釵影
江津周溪上石磧中有淺水一斷，周迴五六尺，隱隱見有雙金釵影。