米芾

- 姓名:米芾
- 别名:初名黻,字元章
- 性别:男
- 朝代:北宋
- 出生地:
- 出生日期:1051
- 逝世日期:1107
- 民族族群:
米芾 (1051—1107),北宋书画家、鉴赏家,初名黻,字元章,号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史。自元祐六年起,改名芾,祖籍太原 (今属山西),迁襄阳(今湖北襄樊),世称米襄阳,又曾长期住在江苏镇江等地,后定居润州(今江苏镇江)。
徽宗赵佶召为书画学博士,官至礼部员外郎、太常博士,人称 “米南宫”。有洁癖,多蓄奇石。尝于无为州治,见巨石,状奇丑,大喜,具衣冠拜揖,竟呼之为兄,因举止颠狂,世称 “米颠”或“米痴”。与世格格不入,故数次从政均不得志。能诗文,擅书画,精鉴别,好收藏名迹。行、草书博取前人之长,用笔俊迈豪放,有 “风樯阵马,沉着痛快” 之评。《宣和书谱》 论其书云: “大抵初效羲之”,“篆宗史籀,录法师宜官,晚年出入规矩,深得意外之旨,自谓 ‘善书者只有一笔,我独有八面’。”
擅长山水,由于他长住江南,对镇江一带的云山烟雨、大自然的真山真水有非常深切的感受。因此所画山水,虽曾学王洽之笔法,点笔破墨,又受董源影响,并从行草书法中得到启发,但他还是不满意“山水古今相师,少有出尘格者”,提出“信笔作之”。认为艺术创作尽可能不受规定约束,落笔才会自然。正如他所说的,“多以烟云掩映,树木不取工细,意似便已”,即强调写意画法,自成一派。其子米友仁(1086—1165),字元晖,小字虎儿,晚年号嬾拙老人。画院学士。画学父风,以泼墨法画云山,参以积墨和破墨,常用焦墨来提神。其精妙之处实在于见笔见墨。所画烟云山水,树木简略,妙于重染,自称“墨戏”。画史上有“米家山”、“米氏云山”和“米派”之称。明代董其昌说:“唐人画法至宋乃畅,至末又一变耳。”二米的山水画把水墨渲染的传统技法大大提高了一步,对我国水墨山水的发展,影响颇大。能诗文,善书法,精鉴别。行草书得力于王献之,用笔刚健流利,有“风墙阵马,沉着痛快”之评,与蔡襄、苏轼、黄庭坚共称“宋四家”。亦作梅、松、兰、菊等花卉画,晚年亦画人物,自称“取顾(恺之)高古,不入吴生(道子)一笔”。存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》、《参政帖》等,著有《书史》、《画史》、《宝章待访录》及《山林集》;存世伪品有《溪山雨霁》、《云山》等图,疑为后人所作。
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短篇小说。完成于1936年5月27日,最初发表于同年7月1日《文学》7卷1号“儿童文学”专号上(预告题目为《流浪儿》),署名茅盾。先后收入良友图书印刷公司1937年出版的《烟云集》,人民文学出版社1959年出版的《茅盾文集》8卷,1980年出版的《茅盾短篇小说集》与1985年出版的《茅盾全集》9集。这是一篇别具一格的散文特写式小说,真实而生动地塑造了流浪儿的典型形象。通过他的生活经历描写了他的卑贱与纯真,特别是自发的是非观念:好人帮好人。他悄悄送回游行者遗失的钱袋,并和他们一块游行喊口号——他开始觉醒了。作品通过这一典型人物塑造反映了大动荡时代气息: “一二·九”运动带来的变化。
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北宋孙觉据《左氏》、《公羊》、《榖梁》及历代诸儒所说之长,解《春秋》之义的著作。今本13卷,与《宋史·艺文志》所载15卷不符。清纪昀等认为:王应麟在《玉海》 中所载《春秋学纂》13卷,“注曰: 其说以《榖梁》为本,及采《左氏》、《公羊》历代诸儒所长,间以其师胡瑗之说断之,分庄公为上下云云,与今本一一相合,然则《春秋学纂》即《春秋经解》之别名” (《四库全书总目》) 。《春秋经解》力主抑霸尊王,认为: “幽王遇祸,平王东迁,平既不王,周道绝矣。观夫东迁之后,周室微弱,诸侯强大,朝觐之礼不修,共赋之职不问,号令之无所束,赏罚之无所加,坏法易纪者有之,变乱礼乐者有之,弑君戕父者有之,攘国窃号者有之,征伐四出,荡然莫禁,天下之政,中国之事,皆诸侯分裂之” (《春秋经解·隐公元年春王正月》) 。周麟之云: “莘老 (孙觉字) 发明圣人之奥,举 《三传》以断得失,反复折中,著为通论” (《春秋经解·后跋》) 。邵辑说: “凡先儒之是者从之,非者折衷之,义例一定,凡目昭然,诚后学之指南也” (《春秋经解原序》) 。有《四库全书》本。
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