中国画学浅说
作者：诸宗元
诸宗元认为，历代论书者往往 “陈义过高，不切今用” 或 “词旨渊雅，难于通俗”，论画则或总论，或专论，或偏于鉴赏，不易为后学提供借鉴。因此，他试图以浅近的文字、直白的文风编写《中国画学浅说》，“意在便于实习”，将自己的研习实践心得融入其中，为中国画爱好者提供入门指导。该书包含例言、绪论、画体之分别、画法通论、画之用笔、用墨、设色、学画之程序、论章法、论皴法及点苔、论写生及写意、画之落款及题识、画之品目、画与书学之关系等内容，全面且系统地介绍了中国画的基本理论和技法，对中国画的各种体式、绘画的笔法、墨法、设色方法、学习绘画的步骤、构图章法、皴法点苔等方面都进行了通俗易懂的讲解。
诸宗元其它书籍
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美德的动摇
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武功集
五卷。明徐有贞撰。徐有贞,初名珵,字元玉,号天全。江苏吴县人。宣德八年 (1433)进士,授翰林院编修。官至兵部尚书,兼华盖殿大学士。封武功伯。尝诬杀于谦、王文,中外侧目。后又被石亨等所构陷,徙金齿(云南永昌)为民。放归,久之乃卒。事迹具载《明史》本传。著有《武功集》。是集凡五卷。徐有贞究心经济,于天官、地理、兵法、水利、阴阳、方术之书无不博览。故其文奇气坌涌,而学问复足以济其辨。集中如《文武论》、《制纵论》及《题武侯像》、《出师表》诸篇,多杂纵横之说,虽气势较恢弘,然亦可见其才气之不足。至于其诗,则多为史馆酬应之作,非所擅长。集中《羽林子》二首,朱彝尊《静志居诗话》虽称其源出右丞,然实则用语平平,仅具唐人之貌而已。是集收入 《四库全书》。
行事钞中分门图录
《行事钞中分门图录》，唐道宣着，一卷。是道宣为其《四分律删繁补阙行事钞》所作的科分。从图录的内容来看，其中的科分与道宣的《行事钞》原文某些地方略有不同。所以，本文对研究道宣、对阅读和理解道宣的《行事钞》，有一定的参考价值。本文献未为我国历代经录所载，亦未为历代大藏经所收。现於北图敦煌遗书中发现一号，编号为北新722号。录文时以此号为底本，无校本。但文中所引之《行事钞》原文，则依据《大正藏》本《行事钞》进行了核对。为了保持文献原貌，引文与《行事钞》不一致者，校对时一般不作校正。但文字明显错误时，则予以改正。录文中天干序号为整理者所加。
楞伽经注
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金刚经鸠异
佛教感应集。唐开成元年(836)段成式撰。一卷。原载于段著《酉阳杂俎续集》卷七。全书记述以唐代中叶为社会背景的《金刚经》感应故事二十一则,始自张济丘,终于王孝廉。所记故事大多是作者依据传闻整理而成,亦有部分真人真事。见载于日本《续藏经》。
大爱道般泥洹经
闻如是，一时佛在堕舍利国。行在猕猴。水拘罗曷讲堂。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。行在堕舍利国。与五百比丘尼俱。皆是阿罗汉皆为大神足。为谆那须摩诃离惟谶弥优波罗洹。卑耶俱昙弥。是辈长年比丘尼大弟子。行在堕舍利王国比丘尼精舍。是时摩诃卑耶和题俱昙弥。自意觉念言我不忍见佛般泥洹并阿难舍利弗目揵连是贤者辈。我先舍寿命行取泥洹去。