难经正义
作者:叶霖
医经类著作。清叶霖撰。六卷。霖字子雨,江苏扬州人。著名医家。撰有《脉说》、《伏气解》、《痧疹辑要》等。并参订《脉诀乳海》、《伤暑全书》。叶氏认为《难经》“理趣深远,非浅学得窥堂奥”,遂“谨考经文,寻其意旨,旁采群籍,资为左证”,于光绪二十一年 (1895)撰成此书。卷一为一至二十二难,卷二为二十三至二十九难,卷三为三十至四十七难,卷四为四十八至六十一难,卷五为六十二至六十八难,卷六为六十九至八十一难。对脉学、经络、脏腑、疾病、俞穴以及针法进行论述。书中注释《难经》,兼采诸家学说,以《内经》原文予以对照排比,诠释发挥,若注疏后意犹未尽者,则以按语形式,阐述己见。注释较为精切,考证详审、分析全面、说理透彻。为研究《难经》的重要文献。有《珍本医书集成》本,一九八一年上海科学技术出版社铅印本。
章节列表
升序↑- 卷一 一难
- 卷一 二难
- 卷一 三难
- 卷一 四难
- 卷一 五难
- 卷一 六难
- 卷一 七难
- 卷一 八难
- 卷一 九难
- 卷一 十难
- 卷一 十一难
- 卷一 十二难
- 卷一 十三难
- 卷一 十四难
- 卷一 十五难
- 卷一 十六难
- 卷一 十七难
- 卷一 十八难
- 卷一 十九难
- 卷一 二十难
- 卷一 二十一难
- 卷一 二十二难
- 卷二 二十三难
- 卷二 二十四难
- 卷二 二十五难
- 卷二 二十六难
- 卷二 二十七难
- 卷二 二十八难
- 卷二 二十九难
- 卷三 三十难
- 卷三 三十一难
- 卷三 三十二难
- 卷三 三十三难
- 卷三 三十四难
- 卷三 三十五难
- 卷三 三十六难
- 卷三 三十七难
- 卷三 三十八难
- 卷三 三十九难
- 卷三 四十难
- 卷三 四十一难
- 卷三 四十二难
- 卷三 四十三难
- 卷三 四十四难
- 卷三 四十五难
- 卷三 四十六难
- 卷三 四十七难
- 卷四 四十八难
- 卷四 四十九难
- 卷四 五十难
- 卷四 五十一难
- 卷四 五十二难
- 卷四 五十三难
- 卷四 五十四难
- 卷四 五十五难
- 卷四 五十六难
- 卷四 五十七难
- 卷四 五十八难
- 卷四 五十九难
- 卷四 六十难
- 卷四 六十一难
- 卷五 六十二难
- 卷五 六十三难
- 卷五 六十四难
- 卷五 六十五难
- 卷五 六十六难
- 卷五 六十七难
- 卷五 六十八难
- 卷六 六十九难
- 卷六 七十难
- 卷六 七十一难
- 卷六 七十二难
- 卷六 七十三难
- 卷六 七十四难
- 卷六 七十五难
- 卷六 七十六难
- 卷六 七十七难
- 卷六 七十八难
- 卷六 七十九难
- 卷六 八十难
- 卷六 八十一难
叶霖其它书籍
猜你喜欢的书
草山残梦之三:同床异梦
长篇历史小说。唐人著。写于六十年代至七十年代,从蒋介石逃离大陆写起,直至蒋客死台湾,描写了蒋家父子及蒋氏家族在台湾复杂环境中的种种活动及心理状态。《草山残梦第三集 同床异梦》着重刻画了蒋介石与台湾当地势力以及国民党内部各派系之间的复杂关系。虽然表面上大家都在为了维持台湾的统治而合作,但实际上各方都有自己的利益诉求和野心,彼此之间相互猜忌、争斗,呈现出 “同床异梦” 的局面,揭示了国民党内部的混乱和矛盾对其在台湾统治的影响。
阳春集
一卷。冯延巳撰。马令《南唐书·冯延巳传》谓延巳“著乐章百馀阕”。宋嘉祐三年(1058)陈世修编为《阳春集》,其《阳春集序》称冯延巳为其“外舍祖”,“公薨之后,吴王(李煜)纳土,旧帙散失,十无一二。今采获所存,勒为一帙,藏之于家。”案张侃《拙轩集》卷五《侃词》:“《香奁集》,唐韩偓用此名所编诗。南唐冯延巳亦用此名所制词,又名《阳春》。”似《阳春集》乃冯延巳自定集名。尤袤《遂初堂书目·乐曲类》载有“冯延巳《阳春集》”。陈振孙《直斋书录解题》则称为《阳春录》,注引崔公度跋,称其家所藏最详确,并谓崔跋本无《谒金门》(风乍起)词,异于长沙《百家词》本。盖冯延巳词在宋时至少已有二本,一为崔跋本,一为长沙本。今传抄本,有明正统间吴讷《唐宋名贤百家词》本,清康熙间萧江声抄本(出自明嘉靖间钱榖悬磬室抄本)及赵辑宁星凤阁抄本。刻本有:康熙二十八年(1689)侯文灿《十名家词集》本,出于顾贞观所藏;光绪十五年(1889)王鹏运《四印斋所刻词》本,从彭元瑞传抄汲古阁未刻词录出。前有陈世修序,凡词一百二十首。王鹏运跋因其中有《谒金门》(风乍起)词,谓“殆即长沙本也”。王本夹行有况周仪校记,并有王鹏运所辑补遗七首附后。今人校笺本,有陈秋帆《阳春集笺》(1933),孙人和《阳春集校证》(藏湖北省图书馆),曾昭岷《温韦冯词新校·阳春集》(1988)。曾本并附录考定伪词十八首。
细说隋唐
本书是“细说中国历史丛书”的一种,以讲史形式阐述自隋文帝建立隋朝至宋太祖统一五代十国建立宋朝之间的历史。涉及的重要人物事件有隋炀帝,唐太宗、武则天、唐玄宗、魏征、玄武门之变、安史之乱等。作者系著名通俗历史读物作家,沿袭黎东方“讲史”笔法,把一部隋唐史叙述得生动活泼、故事性极强。“细说体”在普及历史的领域独树一帜,既有精彩生动的故事,又有精辟深刻的评论,使读者在轻松的阅读中获得丰富的历史知识。
哲学通论
范寿康著,中华书局1935年出版。 本书可分为绪论、知识哲学(认识论)、自然哲学或形而上学三大部分。在绪论中作者讲了哲学的概念、哲学与宗教、哲学与科学、哲学的研究方法几个问题。在知识哲学编中讲了认识的起源,并比较了唯理论、经验论、批评论三者不同之处;认识的效力,包括独断论、怀疑论、批评论三种见解;认识的本质,包括朴素的实在论、观念论、先验的观念论、批评的实在论几种不同观点。在结论中对康德的哲学作了批评,并大致阐述了辩证唯物论的认识论。在自然哲学编中,首先讲述了本体论,其中有唯物论、唯心论、具体一元论、抽象一元论、二元论、多元论等各种形形色色的观点。宇宙论中讲述了自然的历程和自然的究极。自然的究极就是讲自然的背后有无神的存在。在最后一章“结论”中,作者对于费尔巴哈的唯物论作了批评。认为费尔巴哈的唯物论比之前人有很大发展,但他的唯物论是非辩证的,形而上学的,而且不能依据唯物论来说明社会现象。在此基础上,作者较为系统地讲述了辩证的唯物论。这本书是作者为哲学初学者写的,内容丰富,特别是各派的观点对立说得很清楚,是一本很好的入门教材。
般若心经疏
唐靖迈撰。一卷。是唐玄奘译《般若心经》的注释书。分四门:(1)明始无“如是”,终缺“奉行”所由;(2)明说般若意;(3)明教之宗旨;(4)分文解释。见载于日本《续藏经》。
法华经为为章
法华经为为章,一卷,唐窥基撰,内题妙法莲华经释为为二章,尾题无释字。






