叶霖
- 姓名：叶霖
- 别名：字子雨
- 性别：男
- 朝代：清代
- 出生地：江苏扬州人
- 出生日期：
- 逝世日期：
- 民族族群：
叶霖，生卒年月不详,清医家。字子雨，号石林旧隐。江苏扬州人。同治、光绪(1862—1908)年间名医。尝为门人论四时阴阳伏气之理，撰成《伏气解》一卷(1897年)。又深研《难经》，谨考经文，寻其意旨，旁采群籍，质以诸贤笺释，撰成《难经正义》六卷(1895年)。此时西医学说已传入中国，故诠释脏腑部分，杂采西说为证，以正其义。另撰有《脉学》(1889年)、《痧疹辑要》，并增补参订王邦傅《脉诀乳海》、张鹤腾《增订伤暑全书》等书。门人甚众，子鎔承其学。
猜你喜欢的书
红叶
孙伏园的散文以游记见长，《红叶》精选其经典散文作品，多为游记。通过阅读，我们不仅能随文字游览长安古都、江南水乡等祖国秀丽山水，也能领略欧洲大陆上的美丽景致。孙伏园先生的散文文字优美，引人入胜。让读者随文字感受民国时期世界各地的风貌。这些篇目不仅适合青少年学生阅读，可作为写作的借鉴；也适合成人在工作之余在经典文学中畅游世界。
中华文化十二讲
这本书汇集了钱穆所做有关中国文化之十二次讲演的讲辞。先生就中国文化之“中心思想”“进退升沉”“终极理想 ”“中庸之道”“前途展望”等内容详加发挥，逐一阐述，指出心性修养乃中华文化传统精要所在，而心性修养之道当上溯于孔孟教义，此诚中华文化精义所在，需要我们每个人在日常工作和生活中善加体会，善加推扩，方能体会和弘扬中华文化之大义，“惟此最为我中华文化传统对全世界全人类文化前途有其大贡献之处。”读此书，庶可见中国文化影响之悠久伟大，实有超乎一般想象之上者。
嵩阳石刻集记
二卷。清叶封撰。叶封，字井叔,黄州 (今属湖北省) 人。顺治十六年(1659) 进士,官至工部虞衡司主事。本书乃康熙十二年 (1673) 官登封知县时所编撰。登封 (今属河南省)在嵩山之南。嵩山名胜古迹甚多,有阳城遗址、中岳庙、汉嵩山“三阙”等等。故其所录碑刻,以“嵩阳”为名。此书皆录碑刻全文。有些碑刻,如汉嵩山 “太室神阙铭”、“开母庙石阙铭”、“少室神道石阙铭”以及唐武则天“封圯坛碑”等,欧、赵、洪诸书均失载,而此书却收录了。洪书只载汉魏,欧,赵二录仅止于五代,而此书所录金石有宋、金、元明等朝之碑刻,辨证精博。传本为 “四库全书”本。
识小录
明徐树丕撰。四卷。树丕字武子,号活埋麅道人,苏州长洲(今苏州)人,明诸生,入清不仕,著述自娱。是书札记读书心得,明代掌故逸闻,于明季史实及苏州人物风俗,尤有较多记述。向无刊本,1916年始据手稿影印。
飞花艳想
清初人作之才子佳人小说。又名《梦花想》、《鸳鸯影》、《幻中春》。中篇小说。清刘璋撰。署“樵云山人编次”。 首自序署: “岁在己酉菊月望”。此书名多,版本也多,除此康熙八年(己酉)自序本外,有啸花轩刊本《幻中春》、改名《梦花想》刊本、道光年间改名《鸳鸯影》等刊本。作者有人认为是刘璋,参见附录小传。写明嘉靖年间才子柳友梅与梅如玉、雪瑞云相爱。柳入京应试,中一甲探花,严嵩欲以女妻之,柳辞谢。严恼怒,奏请令其使虏议和以折磨之。不料柳却功成归来,与梅、雪成婚。有清雍正刻本。
畦乐诗集
一卷。明梁兰撰。梁兰,字庭秀,又字不移,江西泰和人。梁兰是右赞善梁潜之父。田居不仕,布衣终身,常与故人寻山水之乐,饮酒赋诗,并于邑西柳溪上辟畦蔬,杂植花竹,筑室其中,逍遥自得,梁兰以畦乐自号。著有《畦乐先生集》此集为杨士奇所编,前有洪武三十一年 (1398)杨士奇序。考士奇所作 《梁兰墓志》,称其卒于永乐八年 (1410),则编此集时,梁兰犹及见之。旧本列 《泊庵集》后,盖用 《山谷集》后附刻 《伐壇集》之例。今以各自为集,故分别著录。原目列古今体诗二百三十四首,而五言古诗中注缺七首,实有二百二十七首。题中有缺字二处,诗中亦有缺字二处,均无别本可补。杨士奇称“其志平布气和,识精而思巧,沨沨焉,穆穆焉,简寂者不失为舒徐,疏宕者必归于雅则,优柔而确,讥切而婉,虽自重其师,过相推重,而于繁音曼调之中,独翛然存陶、韦之致。” 四库已存目。