古今医学捷要六书
作者：徐春甫
综合类著作。明徐春甫撰。六卷。每卷均有卷名。卷一《内经正脉》，论述脉学，与《古今医统》卷四《内经脉候》略同。卷二《雷公四要纲领发微》，阐发诊脉、审证、治要、处方之精义。卷三《病机药性歌赋》。卷四《诸症要方歌括》 均用七言韵语概述病机、药性、方剂，易于记诵。卷五《二十四方》，在古方宣、通、补、泻、轻、重、滑、涩、燥、湿十剂基础上，增加调、和、解、利、寒，温、水、火、平、夺、安、缓、淡、清而成，意在博而约之。卷六《评秘济世三十六方》，收载作者屡验的名方及时人所献良方三十六首，后附简要评语。本书为徐氏晚年所著。卷一题为《医学入门捷要六书》，与丹波元胤《医籍考》中著录正合。属罕见明刻本，现藏于长春中医学院图书馆。【图片参阅PDF版本】
徐春甫其它书籍
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北中国
《北中国》是萧红的短篇小说，1941年皖南事变之后，内战风云笼罩着整个中国，国家面临内忧外患之际，萧红惦记在新四军的弟弟张秀珂和呼兰家人，以短篇小说<北中国>抒发自己的家国情怀。它不仅仅是一篇应时的宣传团结抗日、反对分裂的政治性文章，而且是一首生命将尽、倾诉思乡之情的悲歌，是家族史的梦魇叙事。鲁迅说:悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看。萧红就选取了人生中最有价值的家和国的两种具象，以几近败落毁灭的情节，对战争的反人类性进行深刻的思考。在《北中国》中，萧红以人物于人物之间、人物自身的心理、思想文化和行为的三重矛盾冲突结构全篇，上演了一场国与家的悲剧。
梨园原
戏曲表演专著。清黄旛绰等著。清乾嘉年间,一位名为黄旛绰的老艺人,汇集他平生表演所学所得,著成一书名为《明心鉴》,后经其友人胥园居士庄肇奎增补了一些考证,改名为《梨园原》,1819年玉成其序。仅有抄本,原稿因保存不善,颇有伤损。道光年间,黄旛绰的弟子俞维琛、龚瑞丰得此残稿,托友人秋泉居士叶元清代为修订,并增补了他们二人的表演心得,于1829年序其原委,并以抄本流行于世。1917年梦菊居士汇辑了上述两个抄本,再次加以修订,并首次以铅印出版。后上海出版的两种石印本(附于《梨园大全》内)和北京中华印字馆出版的铅印本,(附于《老狼讨封》内)都是根据梦菊居士本重印的。中国戏剧出版社1959年出版的《中国古典戏曲论著集成》(九)收录了此书。《梨园原》是中国古代绝无仅有的一部论述表演艺术的专著,是研究明末清初到乾隆嘉庆年间昆山腔表演艺术的重要资料。本书首先追溯了戏统源流、行当始末、角色分类和鼓板乐式,然后陈述了“艺病十种”、“曲白六要”、“身段八要”,提出了“凡男女角色,既妆何等人,即当作何等人自居。喜、怒、哀、乐、离、合、悲、欢,皆须出于己衷,则能使看者触目动情,始为现身说法”,以及“面状中生”、 “按情行腔”、 “势贵如真”等创作原则,并主张演员应严格要求自己,“镜中影”, “无虚日”,持之以恒地每天坚持练习。这些论述都是十分宝贵的舞台经验。
春秋明志录
十二卷。明熊过撰。此书辨驳《公羊》、《穀梁》及胡安国《春秋传》之失，尤其攻击《左传》一书。如隐公八年“三月，郑伯使宛来归祊。庚寅，我入祊”。熊氏认为是“郑庄公欲离宋党，故以赂饵鲁”，且引吕大圭《春秋或问》云“《左氏》言以祊易许，经文未见其事，是时郑方结鲁，非鲁结郑”为其佐证，认为这是《左传》“见假田事误合为一”；又宣公十二年“楚子围郑”，熊氏认为，《经》书“围”而《左传》则云自皇门至逵道，乃诬。卓尔康《春秋辨义》云此书“颇出新裁”，然所谓“新裁”，则大抵臆说。如以邢迁于夷仪为邢自迁，非齐桓公迁之；以晋人执虞公为存于其国，制之使不得他去，非制以归；以洮盟谋王室为诬说；以用鄫子为出自邾人，非宋襄公之命；以晋怀可为卓子之谥；以赵盾并未使先蔑逆公子雍于秦；以卫石恶为孙氏党，非宁氏党等等，大都属无稽之谈。《四库》系浙江吴玉墀家藏抄本收录。
诸经要钞
诸经要抄，一卷，首尾缺，二八一九。佛教著述。作者不详。一卷。敦煌遗书藏本。原卷无标题,现题系据内容所拟。本书罗列了善知识、恶知识、假佛、真佛、法身礼、假三宝、真三宝、假戒、真戒、不净说法、净说法、有诤法、有为法等类别,然后引证二十余种经文论述之。由于本书引用了译于唐开元年间(713—741)的《念诵结护法普通诸部》,而其文字又为《历代法宝记》所引用,故产生年代约为723—779年间。书内引用了《法句经》、《金刚三昧经》、《禅门经》的文字,且有不少禅宗色彩的词句,故研究者认为它与禅宗及《历代法宝记》的作者或有某种关系。本书中国历代大藏经未收,仅存于敦煌遗书中,后被收入日本《大正藏》第八十五卷。
楞严经直指
楞严经直指，十卷，明圅昰疏，今释序，今辩序。其嗣法门人今释序之曰：‘吾师天然是和上，宴坐丹霞，以三月成直指。（中略）言言本色，不借华词。其不可思议之妙，实有与诸家回绝者。’
元洁莹禅师语录
十卷。清·智祥编。收在《嘉兴藏》（新文丰版）第三十九册。本语录分十卷，卷一至卷五辑录元洁净莹住各禅寺之上堂法语。卷六为示众、小参。卷七为普说、垂语、代语、机缘。卷八为拈古、颂古。卷九为代古、示语、佛事。卷十为像赞。卷末附有《行状》及《塔铭》。