绛囊撮要
作者：云川道人
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教父
《教父》是美国作家马里奥·普佐创作的长篇小说，1969年首次出版。该小说主要描写了1945年至1955年之间，意大利移民科利奥尼家族在困境中的挣扎和生存之道，科利奥尼家族是五大黑帮势力集团之一，为了能够生存不惜进行各种残忍的攻略，用枪、用斧头、用刑具，最后在斗争激烈的环境下生存了下来，实现了对美国黑帮势力的统一。《教父》较有深度地揭露了黑手党的内幕，有助于了解和认识当代美国的社会状况。此外小说情节惊险，描写生动，引人入胜。 1972年，由该小说改编的同名电影上映。
全唐文
文总集。清人董浩、阮元等奉敕编。一千卷。此编汇辑唐、五代文章一万八千四百八十八篇,作者三千又四十二人。清人俞樾以为“有唐一代文苑之美,毕萃于兹。读唐文者,叹观止矣”。纂修工作始于嘉庆十三年(1808),成于嘉庆十九年。由董浩领衔,著名学者阮元、徐松等参与,专设“全唐文馆”,编校者达一百余人。编纂体例悉依《全唐诗》,次序为:首诸帝,次后妃、宗室诸王、公主(五代亦依此序次,十国主附五代后),次臣工、释道、闺秀。以清内府所藏旧钞《唐文》为蓝本,采辑《永乐大典》、《文苑英华》、《唐文粹》诸书并参校《四库全书》中唐人别集而成。体例仿《全唐诗》。
名义考
明人周祈撰。成书于万历十一年(1583)前。凡十二卷，天部、地部各二卷，人部、物部各四卷。条目浩博。主要阐述得名之由。如卷三“朝阳夕阳”条：“《尔雅》：‘山东曰朝阳，山西曰夕阳’。盖山东迎日，故曰朝，山西送日，故曰夕，非旦暮之谓也。张华有‘凤鸣朝阳’之说，始指为晓日，而谓夕阳为落日者，自昔诗人益纷纷矣。”卷五“稗官”条：“《汉艺文志》：‘小说出于稗官’。细米曰稗，王者欲知闾巷风俗细碎之语，故立稗官。”《四库提要》谓此书“订谬析疑，可取之处为多”。但时有讹误，如论星月而不知推步之术，论河源则多据《山海经》等传闻。引文亦往往不著出处。万历十二年刻，后多次重刻。《四库全书》入子部杂家类。清以后有《湖北先正遗书》本，较为易得。
榖梁春秋经传古义疏
十一卷。 清廖平撰。廖平是清末的经学大师,一生经学主张凡六变。在光绪十年(1884)前后,著《榖梁春秋内外编》共三十七种、五十卷。其中内编书一种,即《榖梁春秋经传古义疏》十一卷;外编书十一种,包括《起起榖梁废疾》一卷、《释范》一卷、《集解纠谬》二卷、《榖梁先师遗说考》四卷、《榖梁大义详证》四卷、《榖梁传例疏证》 二卷、 《榖梁外传》二卷、 《榖梁决事》二卷、 《榖梁属辞》二卷 (附《本末》一卷)、《榖梁比事》二卷、《榖梁琐语》四卷。此外又有《榖梁日月时例表》等二十五种。 这些著作代表了廖平的 《榖梁》学观点。他认为,今文经学与古文经学的根本区别在于礼制的不同。今文经学礼制祖《王制》,古文经学礼制宗《周礼》;《王制》是《春秋》旧传。两汉今文学、古文学的依经立说,推衍比附,都是由《王制》和《周礼》所派生的。《榖梁传》主张“素王”说,礼制属于新制,托“素王”改制,故与《周礼》不合。廖平认为,范宁《春秋榖梁传集解》不守旧训,有不少谬误。他参考两汉经师旧说,以班固的观点进行折衷。如果义还不通,就提出自己的看法。对范宁注不完备的地方,进行疏通引证。引用事实,以《史记》的记载为主,有时也引用《左传》。廖平认为董仲舒治《公羊传》,说礼制与《榖梁传》其实一致,于是对《榖梁传》中的微文孤证,两汉经师又没有解说的,就取董仲舒之说。
起信论捷要
起信论捷要，二卷，明正远注并序，李腾芳序，真智跋。
七知经
全一卷。吴·支谦译。又作七智经。今收于大正藏第一册。本经与(一)A. （An%guttara-nika^ya，增支部)VII.64 Dhamman~n~u^、(二)中阿含七法品善法经（大正藏第一册）、(三)增一阿含经等法品第三十九（大正藏第二册）合为四异译本，其中以本经为最短，旨在叙述比丘若知七法（知法、知义、知时、知节、知己、知众、知人），可得证悟。