施今墨医案

收录施今墨（1881—1969）临证案例，体现其 “西医辨病、中医辨证” 与善用 “对药” 的学术特色，适用于中医与中西医结合临床参考。收录 1949 年后较完整医案 212 例，分内、妇、儿及其他四门，保留原始病历风貌，仅作文字修饰。

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章节列表

三卷。成书于万历四十一年(1613)。书名取《文心雕龙·正纬》篇：“尹敏戏其深瑕，张衡发其僻谬”义。是书多关考证。自序谓：“见有沿袭舛误者，随事随摘，随摘随记。”所考之事，举凡姓氏称谓，风俗礼仪，泛杂不论，艺文事类亦甚多。作者虽以博识自矜，然茫昧无征，附会失实处亦复不少，为《四库全书总目》所指摘，但也肯定其成就，如引陆龟蒙诗证宋玉真有《微咏赋》;引陈鸿《长恨歌传》证《说郛》所收《飞燕外传》之赝托;引《琅嬛记》出自《桑怿集》等。书中有一些关于戏曲小说的珍贵史料，如卷一“水浒传”一则云：“词话每本头上，有请客一段，权做过得胜利市头回……即《水浒传》一部，逐回有之，全学《史记》体。”“今坊间刻本，是郭武定删后书矣。”此为《水浒传》成书和版本史之重要记载。又卷三“赝籍”云李贽书，有叶昼“刻意摹仿，次第勒成，托名于温陵之名”的伪作。“李宏父批点《水浒传》、《三国志》、《西游记》、《红拂》、《明珠》、《玉合》数种传奇及《皇明英烈传》，并出叶笔，何关于李?”今存明刻本、清《泽古斋重钞》本。

外科证治全书

外科著作，5卷。清代许克昌、毕法合撰，刊于清道光十一年（1831）。前4卷将外科病证分为发有定处和发无定处两类，详述阴阳、脏腑、经络及内景证治、外因杂伤证治等。卷5为外科常用治法，包括针、砭、灸、熨、药物方剂和中毒急救。本书有方有论，内容较为丰富，切于临床实用。同治六年（1867）重刻时，书后附有王洪绪医案15则及曹畸庵《疡医雅言丹药集方》，虽系后人所加，于外科临证亦有所补益。

乾巽子

据《新唐书·艺文志》，温庭筠撰有小说《乾巽子》三卷，今尚有三十三篇小说散见于《太平广记》里，内容涉及文人轶事以及鬼怪妖狐的奇闻异事，有简洁的琐记杂录，也有内容丰实的长篇故事。程毅中在《唐代小说史》中言：“《乾巽子》是一部兼有志人、志怪和杂记琐事的小说集，它有综合性。

麟台故事

宋程俱撰。五卷,首一卷。俱字致道,衢州开化(今属浙江)人。举进士。历官吴江县主簿、礼部员外郎、秘书少监等。辞章典雅,诗文有风骨。著有《北山小集》等。此编约当绍兴元年(1151)成书。作者绍兴元年任秘书省少卿时,采摭三馆旧闻、简册所载,而成此书。分官联、选任、书籍、国史等十二篇,所记北宋一代翰林故实,最为详备。此书明代已佚,清乾隆中四库馆臣由《永乐大典》中辑出。有《说郛》本、《武英殿聚珍版书》本、《十万卷楼丛书》本。

准斋杂说

二卷。南宋吴如愚撰。此书亦久无传本，唯散见于《永乐大典》中。清修《四库全书》时，从《永乐大典》中辑出。共得四十余篇，皆为研究理学之文，基本上恢复原貌。据《行状》记载，早年留心于道教，凡三四年既而幡然醒悟，尽弃所学而不用。刻意讲论儒学，其学术思想初亦涉于禅学。他在书中解《大学·格物》以 “正”为 “训”，明王守仁《传习录》所谓“格物如孟子格君心之格”，其说实为吴如愚在此书中所独创，后又为王守仁继承发扬。他虽似欲独行一家之言，但基本学术观点仍以程朱理学为宗。他曾说：“塞乎天地者皆实理，行乎万世者皆实用。惟尽心知性则实理融而实用贯。” (出处同上)故其用功致力，实以体用兼备为主，而不坠于虚无。书中剖析义理，无不发挥深切。如 “天理人欲”之辨，他认为，“天理人欲说者多分而言之，谓天理为善，人欲为不善。殊不知天理初不外乎人欲，而人欲中固未尝无天理也”。“当知人欲之与天理合之则一而公，公则无不善。违之则二而私，私则斯为不善矣。”书末提出的修身处事方法，亦较实际，而不虚无。如《四益箴》谓：“身有四益、不可不志，爱物、亲仁、观书、省事。”《四训箴》谓： “家有四训，不可不佩，敬上、恕下、周外、和内。”《四宜箴》谓：“时有四宜，不可不审，约言、简出、谨文、节饮。”在宋末诸儒中，吴如愚的所论较为平实。所以，今本虽略有残缺，仍不失为研究宋末理学思想发展的可贵资料; 而对研究阳明学派的学术源流亦有参考价值。有《四库全书》本，《墨海金壶》本，《珠丛别录》本。

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