外经微言
作者：陈士铎
养生著作。原题岐伯天师传,陈士铎述,实为后人托名之作。撰者与成书年代已无可考。原书目录始见于《汉书·艺文志》。全书分为9卷81篇,正合《黄帝内经素问》卷篇数。分述养生、经脉、脏腑、阴阳、五行、四时、运气、病因病机及治则等内容。所论与《内经》相承,亦有不同之处。其中有部分养生专篇,如命根养生篇,论述了养生之道首要慎精,精动由于心动,心动之极则水火俱动,因此安心才能利精;红铅损益篇,论述了方士采红铅以接命之理;善养篇,论述了调四时则病不生,不调四时则病必作,及养阳而不损于阴,养阴而不损于阳。书中所论,简明扼要,对于中医学术研究和理论探讨,有一定参考价值。现有清精抄本,1984年中医古籍出版社影印本。
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乐轩集
八卷。宋陈藻(约1609年前后在世)撰。陈藻,字元洁,号乐轩,福清(今福建福清县)人。生卒年不详。曾师林亦之,为林光朝再传弟子。闭门授徒,不足自给,至浮游江湖,崎岖岭海。归买田数亩,又为人夺去。曾筑室曰“乐轩”因以为号。其诗颇涉粗率,而真朴之处实能自抒情怀。如《送年》:“一味清贫好送年,堪嗟柴炭买无钱。生涯幸与干戈远,不管天明听雨眠。”即可见一斑。其文也注重锻炼字句,不作奔放闳肆之作,与林光朝风格相近。虽其蹊径太僻,不免寒瘦之讥,但在南宋诸家中,实亦自成一派。所著《乐轩集》八卷,为其门人林希逸所编,刘克庄为之序。今有 《四库全书》 本。
全秦文
《全秦文》是清人严可均所辑《全上古三代秦汉三国六朝文》之一集，1卷，其对于研究秦代的历史、文化、文学的重要价值，已为学界广泛肯定。
山水纯全集
中国北宋韩拙(生卒年不详)著，中国画论专著，成书于1121年以前，通行本有5卷和1卷两种。内分10篇：《论山》、《论水》、《论林木》、《论石》、《论云霞烟霭岚光风雨雪雾》、《论人物桥彴关城寺观山居船车四时之景》、《论用笔格法气韵之病》、《论观画别识》、《古今学者》、《论三古之画过与不及》。作者按不同景物及需要，论述了山水画的各种画法及注意点，以准确表达四时景象及八方山川的不同体貌。在评述笔墨运用中易犯的忌病及得失时，作者尤为注重和强调作画要有规矩法度，要师学专心和持之以恒，主张笔墨技法要服从于对象的表现，既要高度发挥笔墨的妙处，又要做到“笔以立其形质，墨以分其阴阳”，而合乎“格法”。全书分类评说，不为虚标空泛之谈，历来为山水画家者所重。主要版本：明沈辨抄本(常熟铁琴铜剑楼藏)、《画苑补益》本(1卷，缺最后1篇)、《说郛一百二十局》本(5卷10篇)等。近现代刊行的《美术丛书》(黄宾虹、邓实编)、《画论丛刊》(于安澜编)、《中国画论类编》(俞剑华编著)等，皆有辑录。
茶疏
茶叶专著。明代 许次纾撰。成书于明万历二十五年 (1597)。曾由许世奇刊 行，现存明代陈继儒 《宝颜堂秘笈》本、喻政 《茶书全集》 本、沈津《欣赏篇》等刊本。许氏有嗜茶癖好，与深得茶理 玄旨，并与辟茶园在顾渚的姚绍宪相善。每逢茶期，次纾必 趋姚家品泉细啜，探讨品评，绍宪遂罄生平经验秘诀，悉以 相授。故次纾茶理最精，归著此书。凡一卷，约四千七百字， 分36则，论述产茶、品第、采制、收藏、烹点等茶事诸多 方面。其中，论述产茶与采制时有所得，推翻前人秋茶品质 差不宜采摘的说法，记述茶叶杀青粗茶用蒸、细茶用炒，为 我国最早记载的炒制绿茶方法，描述烹茶、品评茶汤的情况 尤为精细详尽，记录古人结婚以茶为礼，亦为前人所未言。 故 《东城杂记》评价《茶疏》：“深得茗柯至理，与陆羽《茶经》相表里。”书前有万历丁未年 (1607)姚绍宪、许世奇 序，后有许次纾自跋。
苏东坡传
林语堂著。张振玉译。原作为英文，中文译本有1977年台湾远景出版社的宋碧云译本和1979年之张振玉译本。台湾金兰文化出版社1986年4月出版的35册《林语堂经典名著》将张振玉译本列为第4册。大32开本，417页，约31万字。全书分4卷28章。第1卷“童年与青年”分5节;第2卷“壮年”分9章;第3卷“老练”分9章;第4卷“流放岁月”分5章，后附年谱、参考书及资料来源。此书因原为美国读者而写，故文字流畅如话，许多诗词及其它资料被作者以散文表达。但作者并未置传记文学的真实原则于不顾，在资料翔实的基础上，作者坚持考据、义理、词章三要点，以生动形象的笔触为之，遂使本书成为今人所写的一本苏东坡传记的佳作。张氏译本也基本上体现了原作的水平与风格。
小史
亦译《小王统史》。斯里兰卡王朝和佛教编年史,《大史》的续编。僧伽罗学者原将《大史》和《小史》合编,统称《大史》。德国威廉·盖格(WilhelmGeiger,1856—1943)将其分为《大史》和《小史》。《大史》包括第一章至第三十七章第五十偈。《小史》包括第三十七章第五十一偈至第一百零一章。记述公元4—18世纪斯里兰卡王朝兴衰和佛教发展以及英国入侵的历史。