金匮要略方论本义
作者：魏荔彤
《金匮要略方论本义》，《金匮要略》注本，22卷。清代魏荔彤(念庭)撰，刊于康熙五十九年(1720年)。此书注释《金匮要略》原文前22篇，以《内经》理论为本，结合喻嘉言等名家之论，对原文逐篇逐条予以注解。注文在吸取前贤精义的同时，颇多个人发挥，说理较为详尽。条文后之按语，常能简括病证之病因、病机、症状、兼证、治法和方药等内容，释文并能注意前后呼应，纵横比较，深入剖析，旁征博引。每一病证后又附总论，概述并分析所述病证之因证机理及治则用药。但注文间或杂有附会、不经之论。正文以《金匮要略方论》徐鎔传本为底本，按原本各篇分卷，每篇一小卷，又并属于上、中、下三卷。上卷载“脏腑经络先后”至“腹满寒疝宿食”；中卷载“五脏风寒积聚”至“趺蹶手指臂肿转筋阴狐疝蚘虫”；下卷载“妇人妊娠”至“妇人杂病”，删去原“杂疗法”等三篇。
魏荔彤其它书籍
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中断的友谊
《牛虻续集:中断的友谊》主要内容：读完《牛虻》后，大家总感到美中不足，不知道牛虻是怎样在南美洲度过十三年的。每当读到《牛虻》第二卷卷首“十三年之后”，人们不禁都要关切地提出这个问题。作者仿佛猜透了广大读者的心思，于《牛虻》问世十三年后的1908年，又动笔写了《中断的友情》一书，描写牛虻在南美洲的悲惨遭遇及回巴黎后参加意大利亚平宁山区的暴动等不平凡经历。
勤俭训
治生之道，莫尚乎勤，故邵子云：“一日之计在于晨，一岁之计在于春，一生之计在于勤。”言虽近而旨则远矣。
方剂辞典
本书原名《方苑》，又被称为处方集，日本水走嘉言所著。文化八年（1811）刊行，共收载1044首处方，按片假名顺序排列。陈存仁将此书收入《皇汉医学丛书》出版时，题名为《方剂辞典》，并按处方首字画多少重新排序，且编有病证用方索引，以方便临床用方时快捷检索。本书涵盖临床各科，收录古今较多方剂，切合日常应用，可称得上是一部临床实用方剂的代表性著作，也是临床极好的参考书籍。 本书亦有单行本刊行。现存《皇汉医学丛书》本、单行本,1955～1957年人民卫生出版社出版了重印本。系一部由国外学者编纂的早期中医方剂学辞书。
大鹤山人词话
郑文焯撰，龙沐勋辑。大鹤山人郑文焯为近代词学大家，批校宋人词集甚多，朱黄满纸，颇具新意，然散落海内藏家。1933年龙沐勋附记：“友人唐圭璋君，方议汇刊词话，属为搜辑遗佚，因拟汇录先生批校各集，兼及遗札中之有关于词学者，为《大鹤山人词话》若干卷，以报唐君，并先揭载本刊(《词学季刊》)，为海内治词者之助云。”是编辑录《东坡乐府》(据《彊村丛书》本)批校语二十五则，如《永遇乐》(天末山横)一首，文焯按：“此词又见《石林词》，元刻既无之，毛本又以意题作‘眺望’，当据元刻及叶梦得词，删去此阕。”有的则用评语，如《水龙吟·次韵章质夫杨花》词评语云：“煞拍画龙点睛，此亦词中一格。”另有附录“郑大鹤先生论词手简”五通、“大鹤山人词集跋尾”十一则、“大鹤山人论词遗札”二十四则，还有戴正诚辑“大鹤先生手札汇钞”十九则等，对研究郑文焯词学观点皆有助益。《词话丛编》据《词学季刊》辑入。
法界观披云集
法界观披云集，一卷，宋道通述，明吴正志施刻题记，妙德庵题记。
敕修百丈清规
凡八卷。略称敕修清规、百丈清规。元朝东阳德辉编，全悟大訢及学业沙门等共校正。收于大正藏第四十八册。元朝至元二年（1336），蒙顺宗之敕，德辉乃重编百丈古清规，于百丈山大智寿圣禅寺，对照参考古清规、校定清规、备用清规和幻住清规等合而编辑。内容分九章：(一)祝厘章，列举对朝廷之六项祝赞法式。(二)报恩章，颂赞国恩之遗勋及佛恩之广大。(三)报本章，举佛诞生、佛成道、佛涅槃之目次，并高唱报恩之精神。(四)尊祖章，举达磨忌、百丈忌、开山忌、嗣法师忌等四忌以报祖师之恩德。(五)住持章，揭出上堂、小参、入院、迁化等十七目，以示住持人之日用行持。(六)两序章，示两序之进退、侍者之去就、汤茶煎点之法式，及列职杂务等，共二十一项。(七)大众章，示沙弥之得度，新戒之参堂等，乃至游方参请、赴斋粥、普请、病僧念诵等日用之规范。(八)节腊章，关于结制、戒腊、念诵等诸事。(九)法器章，详举钟、版、木鱼、磬、鼓等一切法器，并教示鸣打之法。网罗禅林清规之大纲。卷首有至元二年之上谕、正统七年四月礼部尚书胡濴等重刊序。卷末有百丈祖师塔铭、黄溍之百丈山天下师表阁记、杨亿之古清规序、崇宁清规序、咸淳清规序、至大清规序及至元二年三月翰林直学士欧阳玄之序、同四年三月德辉之自序等。自序曰（大四八·一一五九上）：‘百丈清规行于世尚矣！繇唐迄今，历代沿革不同，礼因时而损益，有不免焉。往往诸本杂出，罔知适从，学者惑之。’以知本书编纂之由来。