医学妙谛
作者：何其伟
又称《杂症总诀》。综合类著作。清何书田撰。三卷。书田有《救迷良方》已著录。将以内科杂病为主之个人临床心得，分门别类，编撰而成。上卷论述中风、气病、中寒、暑病、咳嗽、湿证等二十种病证。中卷载有噎膈反胃、痞块积聚、水肿、吞酸、呕吐恶心、头痛、心痛等十九种病证。下卷载有痿痹、麻木、癫狂、二阴、耳、目、口、鼻等十七种病证。全书共列五十六种病证的病因、证治。每病之前，冠以 《内经》 之论，继之博采诸家之说，参以己见，并将病因、脉治编为歌诀，易读易诵。所述各病，皆以个人临床心得为主，辨证精当，理明法备，方切实用，多为自拟经验方。为临证经验之总结，可供内科临证参考。有道光十九年(1893)橘香书屋刻本，《三三医书》 本。
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两分铜币
收录一九二三年四月发表处女作至一九二五年七月之间所发表的本格或准本格推理短篇和极短篇共计十六篇。包括处女作《两分铜币》、《一张收据》、《致命的错误》、《二废人》、《双生儿》、《红色房间》、《日记本》、《算盘传情的故事》、《盗难》、《白日梦》、《戒指》、《梦游者之死》、《百面演员》、《一人两角》、《疑惑》以及出道之前的习作《火绳枪》。同时收录傅博先生撰写的导读和解题，日本评论大师权田万治先生撰写的评论
金匮要略心典
金匮著作。三卷。简称《金匮心典》,清·尤怡纂注。书成于1729年。尤氏研究仲景学说多年,颇有心得,纂注时力求得《金匮》之妙谛,发仲景之心声,故名“心典”。刊于1732年。本书阐注《金匮要略》,文笔简炼,说理清楚,力求得其典要,抉其精义。对于少数费解的原文,宁缺而不作强解。尤氏校正了一些传写之误,删去《金匮要略》后三篇以及后人增添的一些内容,在注本中有相当影响。
谈艺录
诗论专著。明徐祯卿撰。成书年代未详。书一卷,二十四则,专论汉魏古诗。其主要内容为创作论,基本观点是重情贵实。认为诗人受外界客观事物的触发而产生的感情活动是诗歌创作的源头,有了这个源头,才能由“情”而产生“气”,由“气”而生“声”,由“声”而生“词”,由“词”而生“韵”。这就把诗人的感情活动放到诗歌创作的中心地位。同时,“情”与“气”、“词”等表达得好不好,又需要借助“思”、“力”、“才”、“质”等因素来加以辅助和协调。《谈艺录》的许多观点与前七子的领袖李梦阳、何景明相同,如倡导复古,认为“魏诗,门户也;汉诗,堂奥也”,主张“法经而植旨,绳古以崇辞”。但是,《谈艺录》亦有自己的独到见解。例如,该书论诗特别强调情:“情者,心之精也。情无定位,触感而兴;既动于中,必形于声。故喜则为笑哑,忧则为吁戏,怒则为叱咤。然引而成音,气实为佐;引音成词,文实与功。
五灯会元续略
凡四卷或八卷。另有卷首一卷。明代远门净柱撰于崇祯十七年（1644）。略称五灯续略。收于卍续藏第一三八册。本书集录五灯会元以后禅门诸大德之语录。所收录者，曹洞宗自华藏慧祚、天童如净至觉浪道盛；临济宗自慈化印肃至天隐圆修派下诸大德，总计四百余人；其中临济宗之人数虽占压倒性，然编者净柱乃曹洞宗石雨明方之法嗣，由其自序及凡例中，可知本书编撰之目的，乃在确定宋、元、明三代曹洞宗之系谱，并搜集该宗诸大德之语录。于各种传灯录等禅宗典籍中，本书乃提供研究宋代以后禅宗史之重要资料。
四人出现世间经
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。收于大正藏第二册。内容叙述佛陀为波斯匿王说明世间之先丑后妙、先妙后丑、先丑后丑、先妙后妙等四种人形成之前因后果。本经为增一阿含四意断品内一小经之别译单行本。
南宋元明禅林僧宝传
十五卷。清代自融撰，性磊补辑。此书意在续宋惠洪《禅林僧宝传》，收自宋建炎元年(1127)至清顺治四年(1647)521年间的著名禅僧传记，共94篇(其中二人合传、三人合传各一篇)、97人。传记的排列不依宗派法系，而是依年代先后排列，始于佛灯珣禅师，终于忠州吹万真禅师，为南宋至明末的禅宗史传。卷首有林友王、崔秉镜的序，以及自融的自序。卷末有清康熙三年(1664)性磊的后叙，以及康熙二十四年(1685)的重刻记。收入《续藏经》。